Сайт
Это исследование сравнивает две священные природные объекты в Республике Гвинея-Бисау. Прибрежные территории Bijante (Бижагош архипелаг) и Colage на побережье материка варьироваться географически, но схожи в плане культуры. Они, например, как защищены традиционных хранителей. Оба содержат мангровые заросли и тропические леса. Местные общества характеризуются высокой солидарности между частными лицами, которые имеют свои собственные свободы, но уважать коллективные религиозные права и требования. Обряды инициации, происходящие в священных лесах или окружающие природные территории почтить молодых людей в новых возрастных классах. В то время как Colage лежит в национальном парке Cacheu, Bijante является частью биосферного заповедника Болама-Бижагош, юридически не защищены.
Это фетиш отмечает границу прибрежной или морской священном месте Kawawana. Это связано с табу, касающихся доступа и использования ресурсов, таких как рыбалка, катание на лодках и в этом случае также урожай мангровых деревьев, как вы можете видеть на фоне. (Фото: courtesey Жюльена Semelin.)
Хранители
Местные жители Colage являются частью Felupe, в то время как люди Bijante называются Бижагош. Жизнь в этих областях правит старейшин после древних привычек и традиций. Наиболее важные социальные показатели лесу Colage являются Nhe (Король) the Alamba (Собственник земельного участка), the Obiapulo (Мастер церемонии) и Тонер-картридж (Медицина человек). Верховная жрица заботится о священном огне и о священном доме духов. Вместе, они учат молодых поколений во время церемоний. Эти общины очень тесно связаны с их природным окружением через их культуру и верования. Все члены общины начинают подношения на священных природных объектов в молодом возрасте.
Король Oronhó правит сайт Bijante путем проведения религиозной, социальные и политические задачи. Он подлежит местного Совета Старейшин. Кроме того, несколько ключевых фигур нести ответственность за сохранение священных природных объектов, местным поверьям является то, что священные леса сохранить себя. Некоторые из них доступны только мужчины, другие просто женщин. Эти сайты управляются с помощью местных мифов и табу о доступе или на рыбалку в священных природных объектов. Считается, Посторонним вход воспрещен вызывает санкции мистической природы божества.
Зрение
Признание Одеяло изыскиваются для всех священных природных объектов и за пределами охраняемых территорий. Расширение прав и возможностей общественной деятельности, кажется логичным шагом. Отображение неизвестных священные природные объекты могли бы помочь их помещения под юридический защиты, но она остается вызовом для специально настроить существующие национальные законы для того, чтобы локально желательные меры по сохранению. Для этих священных природных объектов, расположенных в охраняемых районах, руководство должно обеспечить и поддерживать продолжение Священный природного объекта, ориентированных ритуалов с культурную или духовную ценность по мере необходимости.
Малые кластеры Cocuillier Касса: Священный баобаб стоит в излучине реки. Баобаб является одним из видов высокой культурной значимости в Африке Гайка Это также происходит в Австралии. Баобаб деревья функционировать в качестве маркеров для места встречи, но они также важны в качестве мест для общался с предками. (Фото: courtesey Жюльена Semelin.)
Экология и биоразнообразие
Область состоит в основном из саваннам, засушливых и полузасушливых леса, мангровые леса и рисовые культуры. Священные мангровые заросли (Rhizospora SP.) и леса (Сейба pentandra) в области, как правило, имеют более высокий, чем биоразнообразия окружающих их участках, предлагая более съедобных и лекарственных растений для местных общин. Животные в регионе: Западной Африки MANATEE (Trichecus senegalensis), Зеленая черепаха (Chelonia Mydas) и Нильский крокодил (Crocodylus niloticus).
Угрозы
Повышение уровня моря угрожает прибрежным священные земли в регионе и изменением климата может дестабилизировать экосистемы. Более неизбежно, однако угроза модернизации. Внешние группы содействия убеждение, что эти регионы являются отсталыми и слаборазвитой и прервать местные знания передачи. Confused и заставили бедности, молодые местные жители мигрируют в городских районах и старейшины продать мощных заинтересованных сторон, которые преобразуют свои земли в кешью плантации ореха или районов для развития туризма. Интенсивный промысел за пределами Сенегала и Гвинеи рыбаков угрожает морских ресурсов и снижает доступность рыбы для местных жителей.
Хранитель "Colage" священный памятник природы показывает, ведет путь к входу в рощу, где расположен сайт. Bijagóans связаны с землей через ритуалы, которые следуют за ними по жизни и смерти. Почти три четверти всех 88 Острова архипелага являются святые места для инициированных членов. (Фото: Lafiba.)
Коалиция
FIBA (Международный фонд Banc d'Arguin) поддерживает исследования в области. Обе общины находятся в пределах большей территории, официально под управлением администратора и губернатора. В действительности, однако, инициированные члены общины региона управлять сайты сами по себе, иногда при финансовой поддержке со стороны парка или биосферного заповедника. Король, например, знаменует собой начало сельскохозяйственных сезонов, а также даты важнейших церемоний. Некоторые экологические НПО находятся на работе в двух регионах, в то время как парк облегчает школы и скважин для местного населения.
Действие
Усилия по сохранению в регионе до сих пор сосредоточены на регулировании рыболовства и защиты биоразнообразия в целом, а не на священных природных объектов. Хотя местные Посвященные принять необходимые меры, чтобы сохранить священные леса, ученые и менеджеры создали ели карты вместе с хранителями, с указанием местоположения конкретных священных природных объектов, таких как Bijante и Colage. Ученые и НПО также содействовали повышению информированности о местных проблемах и возможностях для священных природных объектов.
Сохранение инструменты
Международный тенденция к признанию этих сайтов предоставляет хорошую возможность для местного признания их важности. Совместные карты мест, состояние и угрозы священных природных объектов дают представление, что позволяет политикам разрабатывать конкретные законы для защиты таких сайтов. Научные исследования также повышения осведомленности в связи с сохраняющимися угрозами t0 священные природные объекты и помочь внедрить сохранение этих сайтов в политической повестке дня Гвинеи-Бисау.
Политики и права
Bijante находится в биосферном заповеднике Болама-Бижагош, и Colage в мангровых природного парка реки Cacheu. Только Colage законно защищены. Национальный закон Гвинея-Бисау по охраняемым районам признает священные природные объекты в качестве объектов для религиозной практики. Если эти священные природные объекты находятся на охраняемых территориях, их естественное состояние не может быть изменено. Доступ ограничен в соответствии с местными правилами сообщества. Закон о землепользовании гарантирует, что традиционные жители имеют право на доступ к нему. Недавно принятый закон лес для опознания общественных лесов, управляемых местными жителями под наблюдением DGFF (Направление Generale Des Forêts и др Фавна / Главное управление по лесам и дикой природы) предотвращает их продажу. Охота запрещена в регионе и рыбный промысел разрешен только для местных жителей. До сих пор, правовые инструменты остаются неэффективными, учитывая их неадекватного применения и их слабой интеграции в другие отраслевые меры политики.
Результаты
Сохранение священных природных объектов в их текущем состоянии местных общин важно, но угрозы, сохраняют свою актуальность. Исследования ФИБА поддерживает первые шаги в направлении повышения осведомленности общественности о важности священных природных объектов и угроз с которыми они сталкиваются. Академический интерес поддерживает признание того, что в противном случае будет рассматриваться как дикость. Новые законы появились, но характеристики отдельных священных природных объектов должны быть определены для эффективного соблюдения.
Этот фетиш отмечает границу морского священного места Kawawana. Священные места в морских районах, часто связаны с табу в отношении доступа и использование ресурсов, таких как рыболовство, катание на лодках и других видов деятельности. (Фото: courtesey Жюльена Semelin.)
Традиционный мужской Bijago танцор принимает участие в церемонии. Мужчина и женщины танцуют отдельные и специальные танцы, которые предлагают принятие священного или духовное измерение жизни. Как анимистические верования остаются сильными в архипелаге они не находятся в опасности, но вместо них аспекты также стать включены в христианство и ислам. (Фото: Lafiba.)
Бижагош Женщина в традиционной парадной одежде окрашены смесью пальмового масла и красной глины. В матриархальном Бижагоше общества женщин имеют возвышение над управлением и принятием решений в сообществе. Поскольку Бижагош в изолированном архипелаге многие их культурных традиций остаются нетронутыми. (Фото: Lafiba.)- Said А.Р., Кардозо Л., B Indjai. и Da Silva Nhaga Н. (2011). Идентификация и характеристика прибрежных и морских священных природных объектов в Западной Африке. Отчет Guineée Бисау.
