PhD Research
Это исследование было проведено с отделом социологии развития и изменения в Университете Вагенинген в Нидерландах между 2013 и 2017. Большая часть данных была собрана до 2013 в то время как я применять этнографические исследования в поддержке сохранения коренных народов священные природные объекты в различных местах по всему миру.
Скачать дисс << здесь >>
Резюме
Священные природные объекты могут быть горы, реки, леса, деревья и камни, которые имеют особое духовное значение для коренных народов. Для коренных народов эти места являются не только частью окружающей среды,, культуры и духовности, но они также формируют их мировоззрений и этносы.
На основе прикладных этнографических исследований на священных природных объектах в Гане, Австралия и Гватемала, Я смотрю на то, как коренные реалии людей могут быть интегрированы в подходы к сохранению и как они могут привести к совместному созданию новых форм охраны природы был природа и культура более сбалансированные.
Я использую понятия концептуальных области подходов, основанные на правах, биокультурное разнообразие и онтологический множество, чтобы сосредоточиться на том, как общая основа создается коренными народами и развития и сохранения субъектов. Я считаю, что эта общая почва обладает способностью трансформировать практику сохранения, управление и политика, если различные мировоззрения, в том числе коренных народов, в равной степени считаются.
Научные вопросы
Заземленный в концептуальных рамках, исследование опиралось на следующие вопросы исследования, и которые отвечают на основе эмпирических исследований, прежде всего, проведенной в Австралии, Гватемала и Гана:
- Как значение коренных священных природных объектов были признаны в охране природы в мире и каковы основные последствия и проблемы практики охраны природы, Управление и политика?
- Как биокультурные подходы по сохранению способствуют созданию общей основы для сохранения коренных священных природных объектов и видов?
- Как коренные народы вносят вклад в создание общей основы для сохранения священных природных объектов и в какой степени это затрагивает права коренных и онтологий?
- Какие элементы являются универсальными для процесса создания общей основы для сохранения коренных священных природных объектов?
Основная рекомендация состоит в том, что сохранение и развитие организация должна учитывать множество онтологий при создании общей основы для разработки биокультурных подходов к сохранению.
Основные выводы исследования
В действительности, этот тезис является работа ума и рук многих. Следовательно, Я благодарен всем, и все, что собрались в этом Вебе взаимосвязанности, от которого мой тезис возник. Я особенно благодарен самых разных групп людей в уникальных местах по всему миру, который научил меня о коренных онтологий.
Основные выводы этого тезиса включают несколько универсальных элементов в создании общей основы:
- желание узнать о других мировоззрениях;
- применение совместных подходов и прикладных исследований;
- использование культурных брокеров; активные процессы взаимодействия с заинтересованными сторонами;
- соглашение о механизмах управления
- принятие онтологического капитала.
Выводы
Я рисую четыре выводов, полученных из основных результатов исследований:
- Биокультурные подходы сохранения можно включить создание общей основы, но они могут также ограничивать коренные онтологии;
- Природоохранные должен учиться у других мировоззрений и онтологий с целью улучшения сохранения коренных священных природных объектов;
- Non-человеческое учреждение и духовное управление являются недооценка в сохранении spiritscapes и священных природных объектов;
- Сочетание этнографического подхода с ангажированной и участия стратегии исследований полезно для рассмотрения нескольких онтологий.
рекомендации
Рекомендации этого тезиса могут стать частью будущей программы исследований по разработке общей земли между коренным населением, охране окружающей среды, и участники процесса развития в связи с сохранением коренных священных природных объектов.
Основная рекомендация состоит в том, что сохранение и развитие организация должна учитывать множество онтологий при создании общей основы для разработки биокультурных подходов к сохранению.
