و 10ht المؤتمر العالمي للحياة البرية وشهدت مناقشات هامة حول العديد من القضايا المتعلقة المواقع الطبيعية المقدسة ومجتمعات السكان الأصليين. عرضت مبادرة المواقع الطبيعية المقدسة على أهمية المواقع الطبيعية المقدسة في استراتيجيات الحفاظ على المناظر الطبيعية الروحية وكذلك للشبكات العالمية على المسارات الجبلية. أحد مستشاري SNSI, الزعيم الروحي للمايا ومنسق Oxlajuj Ajpop السيد. فيليبي غوميز, قدمت العروض وشاركت في منتدى الأرض والبحر الأصليين. في النموذج، تم استكشاف العديد من القضايا المهمة التي برزت منها اثنتان. ركز العدد الأول على كيفية وقف الصناعات الاستخراجية غير المسؤولة التي تشكل المواقع الطبيعية المقدسة في العالم, المناطق المحمية ومواقع التراث العالمي المعرضة للخطر، بينما يستكشف العدد الثاني مفهوم البرية من خلال مجموعة من وجهات النظر العالمية المختلفة.
سابقًا في WILD 9 تم اعتماد هذا القرار بشأن المواقع الطبيعية المقدسة في المناطق المحمية في 2009 (رؤية المكتبة). تم اقتراح قرارين إضافيين هذا العام في WILD 10 (اتبع الروابط في هذه المقالة الإخبارية).
يتقاطع الحفاظ على الحياة البرية بشكل واضح مع حماية وتنشيط المواقع الطبيعية المقدسة والتهديدات التي تواجهها بسبب الصناعات الاستخراجية. كجزء من مجموعة أوسع بقيادة مؤسسة غايا وTILCEPA، دعمت مبادرة المواقع الطبيعية المقدسة تطوير قرارين. كلا القرارين مفتوحان لك التعليق و"تسجيل الدخول". و القرار الأول تعاملت بشكل مباشر مع إنشاء مناطق محظورة للصناعات الاستخراجية على المواقع الطبيعية المقدسة. وقد وجدت الدعم في المناطق المحمية ومواقع التراث العالمي التي تعاني أيضًا من تدخل الصناعات الاستخراجية, وخاصة التعدين.
و القرار الثاني يدعو إلى الاعتراف بالمواقع والأقاليم الطبيعية المقدسة كفئة متميزة من المناطق المحمية, احترام وجود تعددية من أنظمة المواقع الطبيعية المقدسة التي ينبغي الاعتراف بها كل منها وفقًا لشروطها الخاصة كما عبرت عنها المجتمعات المضيفة لها; وأن هذه الفئة ينبغي الاعتراف بها في المحافل الدولية (مثل تلك التي يعقدها الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة) وفي الصكوك والسياسات القانونية, وخاصة اتفاقية التنوع البيولوجي. مع العديد من القرارات الرئيسية التي تم اعتمادها بالفعل في WILD9 2009 والمؤتمرات العالمية للحفظ في 2008 و 2012, ومن المتوقع أن تضيف قرارات WILD10 هذه وزنًا للقضايا الملحة التي تنتظر الاعتراف بها من قبل المجتمع الدولي.
بالإضافة إلى العمل على المواقع الطبيعية المقدسة, جلسة استضافها اتحاد المناطق المحمية للسكان الأصليين والمجتمعات المحلية والتي ضمت ثمانية ممثلين للسكان الأصليين من أعراق مختلفة – TLA - O - خامسة - AHT, مايا كيش, سأناقش, هم والكو, يوارج, بونجسو نو تاو من بين آخرين – أعطوا وجهات نظرهم حول المعنى الحقيقي للبرية. أظهرت الأمثلة المقدمة ثراء وجهات النظر العالمية التي تكمل، إن لم تكن تغلب، وجهة نظر دعاة حماية البيئة السائدة بشأن الحياة البرية.
المشاركون في منتدى الأرض والبحر للسكان الأصليين في وايلد 10 مناقشة معنى الحياة البرية في وجهات نظرهم العالمية بالإضافة إلى أهمية المواقع الطبيعية المقدسة المحمية من الصناعات الاستخراجية وغيرها من التطورات غير المنضبطة. مصدر: B. Verschuuren 2013.
عندما الناس سوف أو كوي آه في كندا، طُلب منهم كلمة تعني البرية في لغتهم, تراجعوا لمدة أربعة أيام وقرروا أخيرًا كلمة "الوطن" فيليبي جوميز من أوكسلاجوج أجبوب [www.oxlajujajpop.org.gt] وشدد على ذلك البرية هي جزء من أرضنا الأم الذي ولدنا جميعا. في روحانية المايا كيتش، تتطلب الأرض الاستماع إليها, التحدث إلى أماكنها المقدسة والعناية بها وفقًا للشريعة تقويم المايا. أظهرت جميع الأمثلة علاقة المعاملة بالمثل مع الأرض, الطبيعة والإقليم. أظهرت الشهادات المتنوعة حول الحياة البرية التي لا تعكس وجهات نظر السكان الأصليين للعالم أن النظرة الحمائية الإقصائية للأراضي البرية الخالية من البشر ليس لها مكان في الحفاظ على عالمنا المشترك.. من الصعب التغلب على مثل هذا الإرث أو تحسينه، لكن المد بدأ يتغير أخيرًا.
ستان ستيفنز, اقترح أمين صندوق اتحاد ICCA أن الحفاظ على الحياة البرية ربما كان سيبدو مختلفًا كثيرًا إذا كان مؤسسوه الأوائل مثل ألدو ليوبولد وجون موير قد تعلموا المزيد من قادة الشعوب الأصلية في عصرهم. فانس مارتن, أدرك مدير Wild Foundation أهمية وجهات النظر العالمية هذه من حيث تمثيل مجموعة متنوعة من الحلول للحفاظ على البيئة. لقد تصور أنه ينبغي أن يكون من الممكن متابعة هذه العلاقات الأصلية مع الأرض والبحث عن قوة موحدة لحب البرية والأرض الأم والتي تم ترميزها في جيناتنا من خلال التطور..
