و 4ال كتب, الحدود ومهرجان الدراجات النارية عقدت في أطول مسكن اسكتلندا مأهولة باستمرار, Traquair بيت على نهر تويد في الحدود الاسكتلندية. بتنظيم من وراء الحدود اسكتلندا وهو مهرجان فريد من الأدب والفكر الذي يجمع الكتاب الرائدة, السياسيين, جنود, المحامين والفنانين لمناقشة الموضوعات ذات الصلة لدور العلاقات الدولية في اسكتلندا في العالم. اثنين من المحادثات "فهم العالم الإسلامي" و "عشر سنوات في العراق: ما هي الدروس لسوريا والامم المتحدة?"تحمل شهادة على اتساع المناقشة. منسق SNSI, استغرق روبرت البرية جزء في حدثين; سيرا على الأقدام بعنوان "إذا الأشجار يمكن أن نتحدث – ماذا يقولون?", والحديث عن "علم الأعصاب من المواقع الطبيعية القديمة والمقدسة".
مجموعة على درب مع ايان ادواردز, رئيس الأحداث في الحديقة النباتية الملكية ادنبره, مناقشة الجمعية الثقافية من الأشجار بينما كاثرين ماكسويل كانت عائلته في الإقامة لل 300 قدمت سنوات من تاريخ الأشجار. (صور المجاملة وراء الحدود)
كان صباح الأحد سيرا على الأقداممشروع علمي الحديث'في شراكة مع الحديقة النباتية الملكية ادنبره. كما ناقشت المشهد Traquair التاريخي واكتشاف قصص من أشجار مدهشة (www.traquair.co.uk). ايان ادواردز, رئيس الأحداث في الحديقة النباتية الملكية ادنبره, قاد الحديث عن تاريخها الحيوي الجغرافي والجمعية الثقافية للأشجار من التركة بما في ذلك يو, كلس, الفضة التنوب وعسلي. كاترين ستيوارت ماكسويل, وكان المالك وعائلته في الإقامة ل 300 قدمت سنوات من تاريخ الأشجار.
أنهى الفريق مع مناقشة داخل مكان التأملية التي أنشأتها اليو القديمة التي ربما تكون قد نجت من وقت إتريك غابة تطهيرها الآن في البيت الذي Traquair - لودج الصيد من ملوك اسكتلندا منذ حوالي 1107 - كان في الأصل تم تقع. روبرت أنه إذا طرحت الأشجار يمكن الحديث قد يكون لديهم بعض الأسئلة منا مثل: ماذا فعلت لإتريك الغابات? ما على الأرض فعلت نصف مساحة الغابات على كوكب الأرض? هل لك أن تتخيل أن ننظر بعد لنا الأشجار? حقا أننا ننظر بعد!
بعد مسافة استغرق الحديث مكان داخل كنيسة معبأة. بعنوان "في علم الأعصاب من المواقع الطبيعية القديمة والمقدسة: الHY الأماكن القديمة استحضار مثل هذه مسيطرا على ثقافتنا، وينبغي أن تكون محمية أثناء أوقات النزاع ", الحديث استكشاف المواقع الطبيعية المقدسة وقدمت وصلات لفهم العلوم العصبية الناشئة.
روبرت انطلقت قائلا ان المواقع الطبيعية المقدسة يمكن وصفها بأنها الأماكن التي يجتمع العقل البشري الطبيعة. ولاحظ أن الكنيسة Traquair (وهي جديدة نسبيا تكييفها لهذا الغرض في 1829) لديها مؤشرات قليلة من الطبيعة ولكن أنه هو الأكثر احتمالا أن جميع المساحات لدينا مقدسة مستمدة في الأصل من الطبيعة.
ذهب روبرت إلى وصف المواقع الطبيعية المقدسة وكان السبب في أنها اكتسبت مصلحة الحركة الدولية للحفظ. الحفاظ على الطبيعة الممارسين لها مصلحة واقعية جدا في المواقع الطبيعية المقدسة لأنها حماية مجموعة واسعة من الأنواع النادرة. هذا مهم بشكل خاص كما أننا دخلنا الآن 7ال حدث انقراض كبير, مع مئات من الأنواع تصبح منقرضة اليومية. أبعد من ذلك, لكن, تضمين المواقع الطبيعية المقدسة أيضا مجموعة من الأمثلة عميق من العلاقات الإنسانية أننا قد نتعلم من في تحديد مسار أكثر استدامة للبشرية.
واحدة من هذه المفهوم هو أن من 'ملاذ' التي يبدو أن الاستيراد المباشر من بساتين المقدسة الأوروبية القديمة في الكنيسة المسيحية المبكرة. نشأت ملاذا في بساتين المقدسة من أوروبا حيث, لم يسمح لصيد وإذا وجدت حيوان المصيدة ملجأ في بستان المقدسة زيارتها مطاردة لوقف. يمكن أيضا العثور على الهاربين الإنسان ملاذا في بستان المقدسة. العديد من هذه الأحكام ما زالت في بساتين المقدسة من أفريقيا وآسيا. في مرحلة ما نقل هذا المبدأ الملاذ في الكنيسة.
قبل الدخول في علم الأعصاب المقدس, روبرت وايلد (اليسار) استكشاف المواقع المقدسة كمناطق محتملة للحد من الصراع. (صور المجاملة وراء الحدود)
أخيرا, وقبل الدخول في علم الأعصاب المقدس, ركزت سرقة على المواقع المقدسة مثل المجالات المحتملة للحد من الصراع. قدم روب مثال المشتركة مؤخرا من قبل الزملاء في مركز البحوث الثقافية Aigine فيما يتعلق 2010 الصراع قرغيزستان حيث قتل مئات الأشخاص وتشريد الآلاف في صراع بين القرغيز والأوزبك في جنوب البلاد. وجدت العديد من السكان النازحين ملجأ في موقع مقدس لتكون ملاذا آمنا في وقت النزاع:
"Kamchieva Mopasha الروايات الأوزبك و'shaiyks'أو الوصي للولايات موقع: “عندما يكون هناك كارثة, الناس يأتون إلى هذا الضريح والعثور على ملجأ ". وفقا لها, في ذروة الصراع في حزيران 2010, [كثير من الناس] ذهب إلى هناك على حد سواء القرغيز والأوزبك, ولكنهم كانوا لا نطلب من هو الذي, [لكن] عرضت معا ذبيحة لله, يتوسل من أجل استعادة السلام والوئام. كثير من الحجاج قد بقوا لأولئك يومين أو ثلاثة أيام [الصراع] في حافة مزار (موقع مقدس). كما [أجريت معه مقابلة واحدة] Akbarov Salbar said, "ليس الأنف أو الفم واحد واحد وأصيب". وقال امرأة أخرى أن الأماكن المقدسة هي مجالات اللاعنف, وعلاوة على ذلك الأماكن حيث يتم اتخاذ خطوات للتغلب على العنف ".
في هذه المرحلة روبرت ثم تسليمه إلى تيم فيليبس. تيم هو صانع السلام الدولية والمؤسس المشارك لل مشروع جامعة هارفارد حول العدالة في الفترات الانتقالية وشاركت في العديد من مفاوضات السلام بما في ذلك أيرلندا الشمالية, سري لانكا والشرق الأوسط.
قدم تيم الانضباط الناشئة من علم الأعصاب وناقش الدروس الأخيرة التي يتم تعلمها فيما يتعلق وحل النزاعات. وهذا يشمل أن أنواعا مختلفة من نمط التفكير يتم معالجتها في أجزاء مختلفة من الدماغ. أجزاء مختلفة من الدماغ عملية العواطف والأفكار المختلفة التي هي مشابهة لمراحل تطور. ومن المفهوم الآن التفكير العقلاني بحيث تتم معالجتها في جزء مختلف من الدماغ الذي الراسخة والقيم المقدسة. هذه التفاهمات الجديدة لها آثار عميقة على الطريقة التي نتفاوض حول قضايا. هذا هو الحال عندما تبدو حلول عقلانية لالراسخة أو لن يتم النظر في القيم المقدسة بسهولة عن طريق التفاوض فرق.
وجرى التنافس المواقع الطبيعية المقدسة الأراضي في المواقع نفس الوقت من السلام والتعاون. أنها أيضا تضمين النماذج الحرجة من العلاقات الإنسانية مع الطبيعة. في الوقت الذي علاقاتنا مع الطبيعة تحتاج الشفاء كبيرة; الروحية, الفهم العلمي والاجتماعي للسلوك البشري والعمل ضرورية.
