"في ديننا, هناك تسامح, الأخلاق والانفتاح, والقرآن الجليلة لتقف على المعرفه والفكر. آياته لا تدعو للجلوس المتفرج, غافل, أو من خلال الذهاب الحياة عمياء. فإنه لم يكن من, في أي وقت, ضد التحقيق أو السعي للمعرفة".
- حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس, حاكم عمان, في جامعة السلطان قابوس, في 02/05/2000.
موقع
على الطرف الشرقي من شبه الجزيرة العربية في عمان تقع محمية رأس الحد مع مهمة بلدة تجارية القديمة رأس الحد. الاحتياطي يغطي مساحة 120 كم, على طول 42 كيلومترا تمتد من الساحل. الاحتياطي يجاور خليج عمان في الشمال وبحر العرب في الشرق. وكانت بلدة رأس الحد نقطة تجارة بين شرق أفريقيا, شبه القارة الهندية ومناطق أخرى في شبه الجزيرة العربية. المستوطنات القديمة, كتل وtrilithons تشهد وجود الإنسان في وقت مبكر في المنطقة - ومن بينها, نصب تذكاري يرمز القديم يصلوا لالسلاحف البحرية في قرية رأس الجنز القريبة.
تهديدات
حتى لو تقع ضمن منطقة محمية, للخطر أي مذبح الوثنية بشكل واضح في المجتمع الإسلامي التي تسعى للتخلص من أي تعبير ديني آخر. إلا عندما ينظر الناس ذلك وعلى ما هو عليه في الواقع - من بقايا الماضي مع إشارة تذكر إلى rpactice الدينية الحالية. والى الشمال في شبه الجزيرة العربية, كما تم تسجيل دليل على ثعبان عبادة العصر الحديدي مؤخرا, والأطوم العصر الحجري الحديث (الأطوم dugon) كما تم وصفها ملاذ مؤخرا في جزيرة عقاب في دولة الإمارات العربية المتحدة المجاورة.
رؤية
الطائفتين في الماضي والحاضر في رأس الحد محمية كانوا يعيشون في وئام مع الطبيعة، وكانت تعتمد إلى حد كبير على المنتجات السلاحف البحرية, تجارة, والصفات الأسطورية. ومن المؤمل أن المحافظة على هذه الثقافة سوف ينظر إليها على أنها قوة في الحفاظ على المناطق "والإدارة المستدامة للسياحة.
البيئة والتنوع البيولوجي
يتميز احتياطي رأس الحد من الشواطئ الرملية, الكثبان الرملية, السهول الملوحة, المنحدرات من الحجر الجيري, السهول الساحلية, الجبال Hawasina, واثنين من البحيرات الساحلية التي تدعم غابات المنغروف السوداء (قرم بحري). توفر الشواطئ الرملية التعشيش على الأقل 15,000 السلاحف البحرية الخضراء (Chelonia ميداس) كل سنة. يوفر المنطقة أيضا التعشيش مهمة لأكثر من 130 أنواع الطيور, وتعد موطنا للعديد من القط العربي المتوطنة والأنواع الكلب.
المؤتمنين
الروحانية هو عنصر مشترك في الروحانية العرقية الآسيوية, وحتى في مهد اليهودية, المسيحية والإسلام نجد دليل على ذلك. للأسف, ونحن نفهم أن بوصف الموقع المقدس المذبح السلاحف البحرية نسهم لاختفائها, لأن مثل هذه الممارسات غير مقبولة في مجتمع إسلامي. لكن, نأمل أن السلطات الدينية والحكومية على فهم السياق التاريخي لحدوثه, ونحن نعتقد أن هذا التراث الثقافي المحلي من الماضي يمكن أن تبقى مصانة بقايا قديمة من التاريخ البشري, حراسة من قبل المجتمع المحلي من رأس الجنز.
عبادة إلى السلاحف البحرية ربما كان ممارسة شائعة في عصور ما قبل الإسلام, عندما كانت عبادة الحيوان على نطاق واسع في المنطقة, ولكن وجود عروض أعذب لهذا الإله أيضا يدل على دور أكثر حداثة. ستحتاج بعد التمديد يتم القيام بالمزيد من العمل بعد التمديد نظر في الأنثروبولوجيا من المنطقة، والإجابة على أسئلة مثل الذين يفعلون عروض اليوم وما هي التقاليد هؤلاء الناس? كيف يتم تنظيم مجتمعهم وwhow أنهم لا يمارسون الطقوس?
العمل معا
تتم إدارة آل هاد محمية رأس ليس فقط من قبل البلدية المحلية, لكن كمنطقة محمية مع العديد من المواقع الأثرية, وتمكن أيضا من قبل وزارة البيئة, وزارة السياحة, وزارة الثقافة والتراث.
"لمزيد من التفكير يصبح متنوعة, مفتوحة وخالية من التعصب, كلما يصبح الأساس الصحيح والسليم لبناء الأجيال, تقدم الأمم, وتقدم المجتمعات. عناد, التطرف, والغلو هي عكس كل هذا, والمجتمعات التي تتبنى مثل هذه الأفكار, تحمل سوى في أنفسهم بذور الدمار في نهاية المطاف". - حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس, حاكم عمان, لمجلس عمان, في 31/10/2011.
النصب المقدس مع مذبح السلاحف البحرية في الزاوية اليمنى, في قرية رأس الجنز, رأس الحد محمية, سلطنة عمان. (صور: فاندا ميندونكا, 2009.)
سلحفاة الخضراء Chelonia ميداس العودة إلى البحر, بعد أن تعشش في شاطئ رأس الجنز الجنوبية, رأس الحد محمية, سلطنة عمان. (صور: وزارة السياحة, سلطنة عمان, 2010.)
بارك رينجرز مراقبة السكان السلاحف البحرية في رأس الجنز, رأس الحد محمية, سلطنة عمان. (صور: وزارة السياحة, سلطنة عمان, 2010.)
عمل
وينظم الوصول إلى الشواطئ السلاحف وتشرف عليها وزارة البيئة ورأس الجنز العلمية ومركز آخر من وزارة السياحة. العلماء إجراء الأنشطة البحثية على الحياة البرية والتراث الثقافي في المنطقة تحت إشراف وزارة البيئة ووزارة الثقافة والتراث.
السياسة والقانون
رأس الحد ومحمية الحياة البرية المحمية بموجب المرسوم الملكي 25/96, الصادر في 23/4/1996 حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس, الحاكم الحالي عمان. على الرغم من دون نجاح, على ال 25/05/2013, قدم الوفد الدائم لسلطنة عمان لدى اليونسكو طلب للحصول على وضع موقع تراث اليونسكو للرأس الحد محمية السلاحف.
خطط الإدارة
تم إعداد عدة خطط إدارة للمنطقة ويجري تنفيذها. وجهت جهودا كبيرة لوضع أسس لدعم الاقتصاد المستقبلي للبلاد, يستند في المقام الأول على الموارد غير البتروكيماويات; والسياحة البيئية هو في الواقع خيارا قابلا للتطبيق. وسيكون من الصعب جدا, في اوقات, لتحقيق توازن دقيق بين مطالب الاجتماعية والاقتصادية للمجتمعات المحلية والاستغلال المفرط للموارد الطبيعية.
حفظ الأدوات
منذ 1991, بارك رينجرز بدوريات في المنطقة, وتقتصر الأنشطة مشاهدة السلاحف على شاطئ رأس الجنز الشمالية للحد من آثار السياحة البيئية على الشواطئ الأخرى. من 1991 إلى 2008, 9,483 دائرة الهجرة والجنسية. جاء في السنة عن السلاحف مشاهدة الموجهة في رأس الجنز, حيث كان وزارة البيئة لمنطقة المخيم الدائم للسياح. من 2009, رأس الجنز مركز الزوار العلمية و, التي وضعتها وزارة السياحة, يقوم بجولة والمطاعم زوار.
النتائج
ومن الواضح أن السلاحف البحرية قد لعب دورا هاما للمجتمع المحلي من خلال الأوقات. كمصدر للبروتين والمواد الخام لمجموعة متنوعة من الأدوات, وكانت السلاحف البحرية جزءا مهما من المعاملات الاقتصادية الماضية, وكان الصفات الأسطورية. حاليا, على الأقل 15,000 السنوي السلاحف الخضراء الإناث Chelonia ميداس عش على اثنين من الشواطئ الرئيسية في قرية رأس الجنز وحده. المحافظة على السلاحف البحرية هي المصدر الرئيسي للدخل للمجتمع المحلي, مع المشاركين يصل الى بارك رينجرز, المرشدين السياحيين, أو وجود أدوار أخرى في مركز الزوار في الجنز العلمية و. بطريقة ما, السلاحف البحرية لا تزال سحرية لشعب رأس الحد محمية.
- ميندونكا, V., أبي عون, B., البرادعي, M. (2014) الأهمية الاجتماعية والثقافية في الماضي والحاضر من السلاحف البحرية في رأس الحد الاحتياطي, شبه الجزيرة العربية الشرقية. في Verschuuren, B., فوروتا, N. (محرران) الآسيوية المواقع الطبيعية المقدسة: فلسفة الآسيوية القديمة والممارسة ذات أهمية أساسية للمناطق المحمية. IUCN اليونسكو, WCPA واليابان, اكيتا.
- ميندونكا, V., آل السعدي, S., آل Kiyumi, A., Erzin, K. (2010). التفاعلات بين السلاحف الخضراء (Chelonia ميداس) والثعالب (الثعالب الثعالب العربي, الثعالب rueppellii sabaea, والثعالب قانا) على سلحفاة التعشيش في شمال غرب المحيط الهندي: الآثار المترتبة على المجتمع الثعلب على سلوك السلاحف البحرية التي تعشش في رأس الحد محمية السلاحف, سلطنة عمان. الدراسات الحيوانية, المجلد. 49, ص. 437-452.
- فاندا ميندونكا, V., أبي عون, B., البرادعي, M. 2016. أهمية البيولوجي الثقافي في الماضي والحاضر من السلاحف البحرية للمجتمعات المحلية في شبه الجزيرة العربية في غرب آسيا. في: في: Verschuuren وفوروتا (محرران.) الآسيوية المواقع الطبيعية المقدسة: الفلسفة والممارسة في المناطق المحمية وحفظ. روتليدج, لندن. ص. 234-245.
- رأس الجنز مركز الزوار العلمية و: http://www.rasaljinz-turtlereserve.com/gallery/
