نظم القيم المتضاربة في الجبال الشعب لوا المقدسة من شيانغ ماي, تايلاند.

النجا stircase, برا ذلك دوي سوثيب
(مصدر: N Muangyai)
    "... الجبال هي مركز الاتصالات الذي يربط بين اثنين من عوالم الأرض والسماء معا. الجبال, ومع ذلك, لا تمثل الوضع الجغرافي الوحيد, ولكنها تحتوي أيضا من المعاني المقدسة المتعلقة بأصل من قبائل تاي العرقية ..." - Hongsuwan

    الوصف الموقع
    في جبال شيانغ ماي يعيش الناس لوا, الذين لديهم علاقة روحية قوية للعديد من المواقع المرتفعات المحلية. لقد عاش أجدادهم في المنطقة منذ أكثر من 1300 سنوات. انهم يقدسون جيدة وسيئة الأرواح مع الطقوس مع العائلة. وهذه المنطقة هي أيضا موطن لالأغنياء, الغابات المحفوظة جيدا. مع وصول السياحة في المنطقة, السلطات المحلية يغير المشهد في الطرق التي لم يكن لديك دائما على موافقة السكان المحليين. إنشاء برج المناظر الطبيعية الخلابة في موقع معبد مقدس هو المثال الأبرز.

    حالة: محمي.

    تهديدات
    كما كان التركيز في هذه الدراسة في الغالب على الجوانب الثقافية والبصرية للأرض, يعتبر التهديد الرئيسي هنا أن يكون الصراع مخبأة بين أنماط الحياة الخاصة لتيارات دينية أو ثقافية مختلفة. ويبدو أن تهديد العالقة مع أي تأثير مفاجئ المتوقعة على القيم البيولوجي الثقافي المحلي على المدى القصير, ولكن استمرار وجود طويل الأمد. وقد ظهرت المعركة لفترة وجيزة حول إنشاء برج المراقبة السياحية بالقرب من المعبد رمزا على جبل دوي سوثيب, وبعض المواطنين ينظرون اليها على انها وصمة عار على الهوية الثقافية المقدسة للموقع. تعبير آخر عن هذا الصراع هو السؤال إلى أي مدى أساليب الزراعة التقليدية لوا الناس مضرة أو داعمة للنظام الإيكولوجي.

    رؤية
    حتى الآن, هناك عدة رؤى مختلفة لهذا المجال, اعتمادا على المنظمة أو الشعب الذي يطلب. في حين أن بعض المجموعات المعنية بشكل رئيسي مع حماية القيم الطبيعية للنظام الإيكولوجي, تهدف الآخرين في جذب السياح الديني وغير الديني وتوليد بعض الدخل للمنطقة. في حين هذين متوافقة بشكل عام من خلال السياحة البيئية, الشعب لوا يبدو أنفسهم يفضلون ابقاء على معظم الأضرحة والممارسات الثقافية كما هي, نظرا لحقيقة أن أسلوب حياتهم وعملت بشكل جيد لأكثر من ألف عام. بعض الأكاديميين يرون أن المعرفة البيئية التقليدية ينبغي أن تؤخذ على محمل الجد أكثر من قبل مديري حديقة.

    العمل معا
    حتى الآن, وشبكة المجتمع لوا لم يعد لديه علاقات قوية جدا مع المنظمات المسؤولة عن الحديقة الوطنية. تصرفات الناس ضد البرج لها, لكن, أدت إلى المفاوضات والاتفاق على إزالة مستدقة من لها أعلى والحد من ارتفاع البرج من طابق واحد. هذا قد يبشر إيجابيا للقضايا المستقبلية, كما تمت يتضح للشعب لوا ان اللجنة معبد مستعدة للاستماع إلى جزء على الأقل من مطالبهم. ولعل هذا قد يؤدي علاقة ثقة أوثق في المستقبل.

    السياسة والقانون
    وتزعم السلطات معبد لديهم الحقوق القانونية وملكية الموقع, التي يمكن استخدامها لإعادة بناء وفقا لمشيئتها. يتم وضع الموقع خارج السلطة واقية من الإدارات الهامة إلا للفنون الجميلة, الغابات والمتنزهات الوطنية. الهدف الرئيسي للحديقة دوي سوثيب-بوى الوطنية في حماية وتعزيز العمليات البيئية, في حين تحفيز التعليم البيئي والترفيه.

    البيئة و أمبير؛ التنوع البيولوجي
    النظام البيئي الجبلي دوي سوثيب-بوى الحديقة الوطنية هو جزء من سلسلة جبال ذنون ثونغ تشاي. مناخها بارد, مع المتوسطات الموسمية تتراوح بين 6 و23 ° C. المياه وفيرة في الشلالات المحلية العديدة التي تدعم نمو الغابات النفضية ودائمة الخضرة مع أوكس وماغنوليا. بيوت حديقة على 300 أنواع الطيور التي تعشش, البرمائيات النادرة, وMuntjac المشترك (muntjac الهندي) والخنزير البري (سوس scrofa). يدعي بعض الناس أن لاحظت سلالات نادرة من الغزلان نباح الأبيض والغراب الأبيض, ولكن وجود هذه الحيوانات لم يتم التحقق.

    المؤتمنين
    ولوا هم سكان أقدم من الحديقة دوى سوثيب-بوى الوطنية, وجود علاقة روحية عميقة مع الجبل. هم الوثنيين تقليديا, ولكن هي الآن تحت تأثير البوذية قوية. يرون المشهد كشيء inspirited ولها عميق, احترام مخيف أحيانا لأراضيهم. ويعتقد أن المناطق المقدسة للغاية مثل قمم الجبال إلى أن يسكنه الآلهة مع قوى سحرية معينة. الناس لوا أداء تضحيات الكلاب والدجاج للتعبير عن احترامهم للآلهة المحلية في محيط الأسرة. لا يسمح لهم بزيارة القمم. للزراعة, أنها تستخدم نظام تناوب المحاصيل مع دورات حوالي ثلاثين عاما, حيث يتم استخدام قطعة واحدة لمدة تسع سنوات متتالية, ثم غادر لاستعادة لأكثر من عشرين. يحظر الصيد في بعض المواقع المقدسة, ويعتقد أن أولئك الذين كسر هذه القاعدة المقدسة سيلتقي فاة غامضة. في حين أن الناس لوا يعيشون حياتهم الروحية في الغالب على أساس فردي ومألوفة, الشامان القرية, أحفاد من القادة القدماء تلعب دورا هاما في طقوس أكبر تثقيف القرويين على العلم من أراضيهم.

    عمل
    وأثارت الشعب شيانغ ماي الاحتجاجات ضد بناء برج المراقبة دوي سوثيب, بسبب تضاؤل ​​لها من الشعور الثقافي الأصلي للمكان. بالنسبة لبعض أشهر, أنها تمثل حقوقهم يسيرون في شوارع مدينة تشانغ ماي.

    حفظ الأدوات
    النظام الزراعي للشعب لوا يستخدم دورات طويلة الأمد لإنتاج المحاصيل, مع الأخذ إعادة نمو الغابات في الاعتبار وتجنب تدهور التربة. يتم توقيت زراعة بعض أنواع الأرز وفقا لموسم الأمطار. المحاصيل الأخرى الصالحة للأكل, مثل الخضروات, تزرع الأعشاب والفواكه على مواقع عشوائية في حقول الأرز. تزرع فول الصويا لتخصيب التربة عن طريق تثبيت النيتروجين. بهذه الطريقة, الشعب لوا خلق المزارع المتنوعة التي يتم تجنبها مبيدات الأعشاب على نحو فعال. على قسط من مؤامرة الزراعية القادمة, 1 6-8 يتم تقليل متر شريط من الأشجار لجذوعها, وبعد ذلك يتم حرق التصحيح الغابات الداخلية. جذوعها تنمو تدريجيا إلى الغابات الكثيفة في الوقت الذي يستخدم التصحيح الغابات للزراعة.

    النتائج
    في حين أن التراث الطبيعي للموقع وكذلك الحفاظ على والمعترف بها من قبل السكان المحليين فضلا عن السلطات الحديقة, لا يزال هناك عمل ينبغي القيام به لحماية التراث الثقافي للشعب لوا. المفاوضات بشأن برج المناظر الطبيعية الخلابة هي النتيجة الأكثر واعدة في هذا الشأن. وعلاوة على ذلك الدراسات التي أجريت مؤخرا من قبل جامعة وطنية تساهم في الوعي الدولي الجديد, وربما دعم القوى التفاوضية للشعب لوا في الصراعات المستقبلية.

    "إنها محاولة مضللة لتناسب برج في المناظر الطبيعية التي كان يهيمن عليها المعبد وحده. في الواقع أنه يؤدي في صورة أفق من البرجين التوأمين على قمة جبل دوي سوثيب بالتالي التقليل من هيمنة الثقافية والبصرية الأصلية, الإحساس بالمكان والتراث الثقافي غير المادي للمعبد." - Ponpandecha وتايلور 2016.
    orng Supklom, شامان من قرية لا OOB وسنجة Wongtae, decsendant من عائلة SAMUNG
    (مصدر: N Pongpandecha)
    برج المراقبة دوي سوثيب قبل إزالة الجزء العلوي
    موارد
    «مواقع