تهديدات
التهديدات لهذه المواقع الطبيعية المقدسة هي في المقام الأول التهديدات لحركة ecofeminist, بدلا من التهديدات المباشرة للنظم الإيكولوجية المحلية. التهديد الابرز واضح لهذه الحركة هو النظام الأبوي الهندية. توقع الاستكانة المؤنث على نطاق واسع في الهند ونتيجة لذلك يتم البحث الحركة ecofeminist عليه مع الشك من قبل بعض الفئات الاجتماعية. وقد وقعت حالات الرجال مهاجمة النساء الذين يدخلون المواقع الطبيعية المقدسة. وفي حالات أخرى, وقد اتهمت ritualising النساء من السحر.

المؤتمنين
حركة سارنا ماتا هو حالة غريبة، وأن أصلها ويبدو أن الكذب في الإحياء الديني العفوي للعبادة الإله الروحية القائمة على الأرض سارنا ماتا المرأة في المقام الأول لقبيلة Oraon. سارنا ماتا هو إلهة الأصلية قبل سنسكريتي ومنذ فترة طويلة يفهم أن يكون مواطنه الإناث من الذكور ألوهية العليا.

بينما كانت مشاركة المرأة من المحرمات في العبادة الشعائرية التقليدية من بساتين المقدسة, النساء تشكل الآن جوهر الأنشطة الدينية. ووفقا لهؤلاء النساء, استغرق هذا التغيير الجذري شكل خلال الغيبوبه حيازة التي يؤمنون أنفسهم التي تمتلكها الإله سارنا ماتا. بينما في قبضة حيازة, أن هؤلاء النساء نطق ما يعتقد أنه غضب الإلهة في إزاء تدهور المشهد المجتمعي, البيئة والأكثر تحديدا, غضب لها في إهمال المقدس بساتين حيث ترأست. النساء الذين عانوا من هذه الغيبوبه الاستحواذ على الكرة في المراحل الأولى من التقرير الحركة التي أدت إلى المواقع الطبيعية المقدسة التي قد نسيتهم مجتمعاتهم. وقد وفرت اكتشاف سارنا ماتا في أعماق وعيه الخاص لها هؤلاء النساء وغيرهم مع الطاقة لتولي قضية تجديد بساتين المقدسة - وهي مهمة التي يقومون تكرس نفسها مع أعظم الحماس. في الوقت الحاضر, وتتكون هذه الحركة من العديد من الجماعات سارنا ماتا, انتشرت في جميع أنحاء منطقة الشرق ووسط الهند.

رؤية
مجموعات من النساء الذين يجتمعون في بساتين المقدسة التي تقع تقريبا في كل مجموعة قرية في المنطقة مهتمة في تشكيل أنفسهم في الهيئات المعروفة باسم جماعات المساعدة الذاتية, برعاية الدولة والمنظمات غير الحكومية. ومن شأن هذه تعمل كوحدات التمويل الصغير, وسيكون أيضا تمكين المرأة من بدء المشروعات الصغيرة التي تنطوي على تصنيع وبيع المنتجات اليدوية.

التحالف
شكلت حركة سما ماتا بنجاح للحصول على دعم مالي من الحكومة لبناء الجدران التي تحيط بساتين ونجحت في الحصول عليها. كحركة, ويدعم عبادتهم المجتمعية من قبل العديد من الرجال - وبشكل ملحوظ من قبل بعض السياسيين. حتى هذه الحركة أفضت إلى حزب سياسي إقليمي.

عمل
اليوم, يمكن للمرء أن يرى هؤلاء النساء تجري الخدمات الدينية في بساتين المقدسة كل أسبوع, مع استكمال الطقوس الاختراع الخاصة بها. هم زرع ورعاية تفان لشتلات جديدة من سال (شوريا روبوستا) وكرم (Nauclea parvijolia), وتحيط هذه الشجيرات المعمرة مع السامة لتفاديها من يجري ترعى عليها. بالإضافة إلى, هم تنظيم العرائض من أجل جمع المال لحماية المواقع الطبيعية المقدسة, وأنها أصبحت تدريجيا أكثر متورطة سياسيا.

النتائج
في بساتين المقدسة القائمة, لا يسمح لأحد أن يقطع الأشجار, وشتلات جديدة تزدهر تحت رعاية التعبدية للسيدات. تعزيز نتائج الحركة في الحفاظ على التنوع البيولوجي والغابات من بساتين المقدسة القائمة أو المهملة, وبالتالي إعادة تأسيس السلطة سارنا ماتا. في الواقع, تم إنشاؤها حتى بساتين مقدسة جديدة. ويعتقد أنهم ينبغي أن ننسى بساتين المقدسة من الماضي, تذكرت من خلال الطقوس نشوة.

أعطت هذه الحركة ولادته في الوعي النسائي الجديد مع تأثير هائل استطرادي, مما يؤدي إلى المحافظة على الطبيعة أكثر انتشارا في المناطق الريفية في الشرق ووسط الهند.