البحيرات المقدسة في دلتا النيجر: تقديرا لجهود المحافظة على المجتمع, نيجيريا

أنشطة الصيد في بحيرة Adigbe الشعب Osiama في منطقة دلتا النيجر. تدفق الناس على البحيرة والى المجتمع, خلال كل مهرجان الصيد, هو الضغوط على الموارد الطبيعية في المنطقة يدل على ضرورة احترام قدسية البحيرات واللوائح ذات الصلة للوصول وصيد الأسماك.
(مصدر: E.D. وأوضح)

    موقع
    خلال آخر 400 سنوات, وقد لعبت منطقة دلتا النيجر الغنية بيئيا دورا هاما في الاقتصاد العالمي من خلال زيت النخيل, تجارة الرقيق والآن من خلال الوقود الأحفوري. أصحاب المصلحة القوية اقتصاديا لا تزال تمثل تهديدا للنظم الإيكولوجية دلتا الطبيعية, مما يؤثر على التقاليد والأقاليم الثقافية للمجموعتين رئيسيتين من السكان الأصليين. الشعب Biseni تحتل المناطق العليا من دلتا, بينما الشعب Osiama تسكن أقل منطقة الغابات الأهوار. كلا المجموعتين ترى أراضيهم وخاصة البحيرات على أنها مقدسة. بحيرتين الهامة Adigbe (من قبل الشعب Osiama مأهولة) وEsiribi (من قبل الشعب Biseni مأهولة). كلاهما طنهم الإخوة المقدسة: التماسيح.

    البيئة والتنوع البيولوجي
    ومن المعروف دلتا النيجر من أجل النظام البيئي الفريد; هو جزء من المنطقة الاستوائية الهامة, موطن التماسيح مهددة وطنيا (tetraspis Osteolaemus). ويضم أيضا مجموعة متنوعة من القائمة الحمراء IUCN الأنواع, مثل قرد القرد الأحمر (Piliocolobus pennanti epieni), جينو Scatler ل (القردوح sclateri) ورصدت الرقبة أوتر (maculicollis Hydrictis). وتنقسم المنطقة بين المياه العذبة المد والجزر الجنوبية أو منطقة الغابات مارش ومنطقة الغابات الفيضانات الداخلية. مؤخرا, وقد لاحظ سكان الأنواع الغازية مثل العشب Burhead البردي (Oxycaryum cubensis).

    تهديدات
    عدة عوامل تهدد التنوع البيولوجي, فضلا عن الثقافات الأصلية في Adigbe وEsiribi البحيرات. إشراك أفراد المجتمع على نحو متزايد مع فرص كسب العيش -such والصيد بالديناميت على سبيل المثال- إن إحداث تغيير في أسلوب حياتهم مما يسبب لهم لتقديم تنازلات لمعتقداتهم التقليدية. ضعف القيادة التقليدية على سبيل المثال يوفر فرص السلطة والنفوذ أن يأتي إلى الفئات الاجتماعية أو السياسية التي تتقاسم القيم الأخرى. المهاجرين الذين يدخلون المنطقة بحثا عن فرص عمل في شركات النفط يشكل ارتفاع الطلب على مصائد الأسماك المحلية لإمدادات الغذاء. التغيرات في التوجه الديني تقلل من القيم التقليدية ومبدع من التماسيح المقدسة واحترام الحياة النباتية والحيوانية المحلية بشكل عام.

    المؤتمنين
    في علم الكونيات من الطائفتين وجود اثنين من عوالم الواقع: العالم المرئي (غادر) والعالم غير المرئي, أو أرض الأرواح (المواضيع). ينظر إلى العالم المرئي مع الحواس الطبيعية ويحتوي على البشر, النباتات والحيوانات. يتكون العالم غير مرئي من الأرواح التي لا تراها الحواس المادية. حماة البحيرات المقدسة أيضا التأكد من أن القواعد والعادات التقليدية بحيث يتم الوفاء العالمين يمكن أن توجد في وئام معا. أن تتأكد من أن بروتوكولات لوحظ فيما يتعلق البحيرات التي يحظر الوصول إليها (Aweýe), والبحيرات التي يمكن الوصول إليها (Aweaya). ونتيجة لهذه الأنظمة التقليدية, حيوانات معينة مثل التماسيح والسحالي لا تتضرر ومنذ فترة طويلة محمية بشكل جيد في المنطقة. وتعتبر هذه الحيوانات كأخوة والسكان المحليين لا يريدون الحاق الضرر بهم وanthromorphised أنها في واقع الأمر ينظر إليه على أنه شقيق. إذا كان أحد غير قصد أو عن قصد يقتل واحد منهم, يتلقونها طقوس الجنازة الكاملة كما هو الحال مع البشر وأنه لابد من استبدالها مع عينة حية.

    حالة: هدد.

    الكاهن ومساعده أمام مزار التي اقيمت للذبائح لإله البحيرة في بحيرة Esiribi. الشعب Biseni تنفيذ التضحيات في مزار التي هي إلزامية قبل وبعد الاحتفالات الصيد. (مصدر: E.D. وأوضح)

    "التمساح هو مثل أخونا, وهكذا لا يمكن أن تؤذي " - مجهول Osiama شخص.

    رؤية
    الإدارة المستدامة للنظم الإيكولوجية للمياه العذبة هذه سوف تتحسن بشكل كبير عن طريق تكييف نموذج لإدارة الإشراف التقليدي للمجتمعات المحلية. يجب أن تركز الاستراتيجيات على الحفاظ على النظام التقليدي للصيد التناوب والفاصل الزمني بين الأحداث الصيد يشجع على تجديد الموارد السمكية والمائية. وهذا بدوره يؤدي إلى زيادة الإنتاجية ويساهم في التنوع البيولوجي عال من هذه البحيرات.

    عمل
    المزيد من تنظيم الأحداث المحلية والاعتراف القيادة التقليدية يمكن أن تستفيد التعاون أكثر نجاحا. بعض الدراسات العلمية, تقييم معارف السكان الأصليين للمنطقة, تظهر الطبيعة والثقافة ترتبط ارتباطا وثيقا والأدلة قيمة الحكم التقليدي والإدارة. يوصون تنفيذ قرارات اتفاقية رامسار بشأن القيم الثقافية والمشاركة المجتمعية.

    السياسة والقانون
    السياسة المحلية والصكوك القانونية وتمثل القليل جدا من أجل حقوق السكان الأصليين في المناطق المحمية تقليديا من قبلهم. يمكن أن القوانين الجديدة أمرا حيويا للتنمية المستدامة في المنطقة. إطار ضروري, توفير أدوات لتنفيذ القرار 61/295 إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية. من المهم أيضا, هو مراجعة قانون استخدام الأراضي في البلاد لصالح القيمين والشعوب الأصلية.

    التحالف
    عادة ما يعتبر التدخل الحكومي في المنطقة بريبة. تدخل الحكومة قد, لكن, أن يطلب في الحالات التي القرويين ليس لديهم القدرة على حماية أو إدارة مواردها, ولكن يسمح للحفاظ على ملكية والسيطرة عليها. هذا هو فرصة لبناء القدرات على المستوى المتعددة للإدارة المشتركة للموارد.

    حفظ الأدوات
    الصيد الانتقائي هو أداة الحفظ أبرز التي يتم نشرها حاليا ولكن لا يعمل بالضرورة. لمواجهة القوى متزايد من اللاعبين الكبار في المنطقة, يمكن للحكومة أن تسعى الولاء مع المجتمعات المحلية ومساعدتها في بناء القدرة على تبادل المعرفة ورصد التنوع البيولوجي. التدريب الجماعي يمكن أن يكون وسيلة فعالة لضمان الفهم المتبادل من جميع مستخدمي الموارد, تعترف الحكم التقليدي وإدارة الأقليات على وجه الخصوص.

    النتائج
    بعض المجتمعات لديها تماسك اجتماعي قوي وإلهام الآخرين لفتح لبناء القدرات مع الحكومة. وتجمع العلماء معلومات هامة, مساعدة القيمين للحفاظ على النظم العقائدية التقليدية والمنظمة على اتخاذ تدابير للحفاظ على الطبيعة. معظم هذه النتائج مجددا قيمة العادات التقليدية. ساهم دور حراس وكذلك معرفتهم في بعض الحالات أيضا على فهم أفضل في أداء النظم الإيكولوجية. سوف انفتاحها على الاتصالات بالتعاون تساعد في حماية هذه المواقع الطبيعية المقدسة في المستقبل.

    موارد
    «جميع المواقع