موقع في ساوثسايد من التلال المقدسة من مقاطعة يوننان تقع محافظة شيشوانغباننا داي ذاتية الحكم, التعرف على رجل اليونسكو ومحمية المحيط الحيوي. على الرغم من أنها تغطي أقل من 0.2 في المائة من سطح الأرض مجموعه الصين, أنه يحتوي على حوالي 20 سجلت في المئة من البلدان الأنواع, مما يجعلها أغنى منطقة للتنوع البيولوجي في البلاد. كما يستضيف ثلاثة عشر مجموعات عرقية تقطن إقليم يونان, يعيشون بشكل رئيسي في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية البر الرئيسى. في السنوات الأخيرة, تم إنشاء احتياطيات لمعارضة التهديدات التي يشكلها النمو الاقتصادي والديموغرافي.
تهديدات في الماضي 50 سنوات, 90 في المائة من 750 تم تدمير الغابات هيل المقدسة أو المتدهورة. أحد الأسباب لهذه الخسارة هو أن التنمية الاقتصادية السريعة والزيادة السكانية أدت الضغوط الهائلة استخدام الأراضي, تسبب هذه الغابات لتكون بديلا أساسا من مزارع المطاط. وبالإضافة إلى ذلك, تغيرت سياسة إدارة الأراضي الحرجية من إدارة المجتمع (1980'ق) إلى الإدارة الفردية (2000'ق), الذي أنشأ الخيار للقرويين لاستئجار أراضي الغابات الفردية للآخرين.
إذا كنت خفض كل الأشجار, كنت قد تنبح فقط لتناول الطعام; إذا كنت تدمير الغابات, كنت تدمير الطريق لمستقبل - داي Folksong من مقاطعة يوننان, الصين (وانغ 1988)
عروض نذري في غضون غابة هيل المقدسة. (مصدر: بى Shengji)المؤتمنين مع حوالي 35% من سكان شيشوانغباننا, داي هم المجموعة العرقية الأكثر وفرة من ولاية. أنهم يعتمدون على الغابات المحلية لالمكملات الغذائية وإمدادات المياه. أنهم يعتقدون أن بعض الغابات المقدسة على تلال القدس (نونغ) هي مسكن الآلهة. النباتات والحيوانات التي تعيش في هذه الغابات هي مرافقيهم, جنبا إلى جنب مع أرواح الأسلاف المتوفين الذين ينتقلون إلى هذه الغابات بعد وفاتهم. وسيتم معاقبة العنف أو اضطراب في النباتات والحيوانات في هذه الغابات من قبل الآلهة ويمنع منعا باتا في بعض المجتمعات. حتى حول 50 منذ سنوات, تمت حماية هذه الغابات من قبل المؤسسات التقليدية بقيادة رئيس رجل الروحية (بن) القرية المحلية. داي يتبع الأصل تقليد الوثنيين, التي كانت متجهة بشدة إلى العالم الطبيعي, وكان فلسفة المنحى الغابات. في النظرة داي الترابط بين البشر والبيئة المادية يتكون من خمسة عناصر رئيسية: غابة, ماء, أرض, المواد الغذائية والإنسانية. أنهم يعتقدون أن الغابات هي مهد الإنسان و. الماء يأتي من الغابات, ويتم تغذية الأراضي من المياه والمواد الغذائية تأتي من الأرض. وبالتالي الغابات دعم في نهاية المطاف حياة الإنسان وهذه الغابات هي واحدة مع خارق للعالم.
التحالف مديري الاحتياطي وأمناء القرية المحلية بالاشتراك إدارة الاحتياطيات باستخدام نهج الإدارة التشاركية. وتنظم اللوائح المجتمع على الأنشطة المخصصة والعبادة التقليدية الغابة المقدسة وتنفيذها وفقا للمصلحة القرويين.
صيانة أدوات حيث قد نجا من ضغوط الحداثة, هي جزء لا يتجزأ المواقع الطبيعية المقدسة جيدا في الثقافات المحلية والنظم العقائدية التقليدية. قطع الأشجار ويعاقب بغرامة من USD 20-40 في شجرة. على نطاق أوسع, المحميات الطبيعية, المناطق العازلة والممرات البيولوجية هي الاستراتيجية الرئيسية للمحافظة على المواقع ذات التنوع البيولوجي في يوننان. حفظة المواقع الطبيعية المقدسة تبقي الدعوة إلى إدراج مواقعهم في شبكة من المواقع المحمية البيولوجية تشريعيا.
رؤية في المستقبل, هيلز المقدسة قد sacralised مرة أخرى من خلال استعادة الغابات المتدهورة المقدسة. فمن المستحسن أن يتم تضمينها في ممرات الغابات بين المناطق المحمية في شيشوانغباننا. هناك حاجة لدعم السياسات للاعتراف القيمة الاجتماعية والحفاظ على الغابات المقدسة. وهذا من شأنه مساعدة في إنشاء أنظمة وقائية, كما حدث في وقت سابق مقاطعة قوانغدونغ. في مزيد من تطوير هذه المنطقة, استخدام المعارف التقليدية يمكن أن تسهل بشدة الحكم صديقة للبيئة.
عمل على الرغم من خسارة هائلة من الغابات المقدسة في شيشوانغباننا, وقد تم إحياء الثقافة التقليدية, ويستمر في الغابات المتبقية. وتجرى مراسم العبادة في شهري أغسطس ونوفمبر من كل عام ويشارك جميع أفراد القرية, عروض من المواد الغذائية, مصنوعة الدجاج والخنازير. وبالإضافة إلى ذلك, وقد دعت السكان المحليين الأصليين وكذلك أنصار الخارجية لإنشاء محميات طبيعية في المنطقة.
السياسة والقانون لم يتم التعرف على المواقع الطبيعية المقدسة من قبل القانون. إذا كان أي شيء, وقد سهلت التغييرات التشريعات تدهورها في decennia الماضية. لأنها غالبا ما يضم عددا من الأنواع المحمية ولكن, هناك إمكانية ليكون لهم التعرف على النقاط الساخنة للتنوع البيولوجي. هذا ما يحدث في الواقع.
النتائج وفقا لمقابلات مع الناس في أربع قرى في احتياطي, لا حالات قطع الأشجار, من المعروف أن الصيد المفرط أو أن تحدث في مساحة الغابات المقدسة في الماضي 20 سنوات. هذا يدل على أن المشاركة المجتمعية في إدارة الغابات المقدسة في الاحتياطي غير فعالة وناجحة. وقد تم إنشاء احتياطيات معينة خطوة كبيرة نحو الحفاظ على موقع مقدس الطبيعية في Yunnin, ولكن لا يزال مزيد من الحماية مرغوب فيه.
- Shengji, P., (2010) الطريق إلى المستقبل? القيم البيولوجي الثقافي من الغابات هيل المقدسة من مقاطعة يونان, الصين, في Verschuuren, بري, مكنيلي, أوفييدو (2010) المواقع الطبيعية المقدسة: الحفاظ على الطبيعة والثقافة, مسح الأرض, لندن.
- بى S.J., 2006: التنوع البيولوجي في الغابات الحرام شيشوانغباننا محمية المحيط الحيوي, الصين, نشرت في 'اليونسكو 2006 (لي وشاف). وقائع ندوة طوكيو: المحافظة على التنوع الثقافي والبيولوجي, دور المواقع الطبيعية المقدسة والمناظر الطبيعية الثقافية, اليونسكو, باريس.
- بى S.J. 1993: إدارة للتنوع البيولوجي في معبد ساحات وتلال القدس: والممارسات التقليدية للXishuangbannan داي الجماعة, جنوب غرب الصين, في هاملتون, L.S. (و.) أخلاق, الدين والتنوع البيولوجي,, وايت هورس الصحافة. كامبريدج في المملكة المتحدة.
- مركز للتنوع البيولوجي والمعارف الأصلية (CBIK) في www.cbik.org
- تسنغ, ال. (2012) التحول الثقافي والاستدامة البيئية بين الناس في شيشوانغباننا داي, المتاحة من: www.sustainablechina.info
