موقع
وتوجد شبكة من المواقع الطبيعية المقدسة في Zarori, وهي منطقة في المناطق الجبلية من شمال غرب اليونان. هذه هي الغابات الواقية أو بساتين على سفوح الجبال فوق القرى أو مجموعات من أشجار المخضرم حول المصليات. وقد فسرت أسس الروحية وصيانة كوسيلة لإدارة الموارد المحلية والنظم الإيكولوجية من خلال قواعد الدينية. ارتبطت الأشجار والبساتين المقدسة بالمحرمات المتعلقة بقطع الأشجار, على سبيل المثال فيما يتعلق بالعقوبات الخارقة للطبيعة. في الماضي, نظمت أنظمة الإدارة المكيفة محليًا استخدام المجتمع لخدمات النظام البيئي. كما أنها كانت بمثابة الملاذ الأخير في أوقات الحاجة أو كحماية للقرى ضد المخاطر الطبيعية.
وتوجد شبكة من المواقع الطبيعية المقدسة في Zarori, وهي منطقة في المناطق الجبلية من شمال غرب اليونان. هذه هي الغابات الواقية أو بساتين على سفوح الجبال فوق القرى أو مجموعات من أشجار المخضرم حول المصليات. وقد فسرت أسس الروحية وصيانة كوسيلة لإدارة الموارد المحلية والنظم الإيكولوجية من خلال قواعد الدينية. ارتبطت الأشجار والبساتين المقدسة بالمحرمات المتعلقة بقطع الأشجار, على سبيل المثال فيما يتعلق بالعقوبات الخارقة للطبيعة. في الماضي, نظمت أنظمة الإدارة المكيفة محليًا استخدام المجتمع لخدمات النظام البيئي. كما أنها كانت بمثابة الملاذ الأخير في أوقات الحاجة أو كحماية للقرى ضد المخاطر الطبيعية.
حالة
هدد; تزايد التهديد(ق), قد تصبح مهددة بالانقراض في المستقبل, هناك احتمال لخسارة كبيرة.
هدد; تزايد التهديد(ق), قد تصبح مهددة بالانقراض في المستقبل, هناك احتمال لخسارة كبيرة.
تهديدات
خلال القرن العشرين وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية, كان للأنماط المتغيرة لاستخدام الأراضي وانخفاض عدد السكان تأثير كبير على البنية الاجتماعية, ممارسات الإدارة والمناظر الطبيعية الثقافية في ريف اليونان. كان انهيار أنظمة الإدارة المحلية بسبب مجيء التحديث ولامبالاة السلطات المركزية. لقد تسبب في تدهور البساتين المقدسة وتهديدها أينما شكلت صراعاً مع المطالب الحديثة. على الرغم من هذا, لا تزال المناطق المقدسة تحظى باحترام المجتمعات المحلية، ولا تزال تشكل جزءًا مهمًا من هوية الجيل الأكبر سناً.
خلال القرن العشرين وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية, كان للأنماط المتغيرة لاستخدام الأراضي وانخفاض عدد السكان تأثير كبير على البنية الاجتماعية, ممارسات الإدارة والمناظر الطبيعية الثقافية في ريف اليونان. كان انهيار أنظمة الإدارة المحلية بسبب مجيء التحديث ولامبالاة السلطات المركزية. لقد تسبب في تدهور البساتين المقدسة وتهديدها أينما شكلت صراعاً مع المطالب الحديثة. على الرغم من هذا, لا تزال المناطق المقدسة تحظى باحترام المجتمعات المحلية، ولا تزال تشكل جزءًا مهمًا من هوية الجيل الأكبر سناً.
المؤتمنين
ويجري النظر أقدس المواقع في المنطقة بعد من قبل السكان المحليين. في الماضي كان يسكن زاروري الزاغوريون الذين أسسوا القرى والفلاش المتميزين لغوياً. ساراكاتساني الرعوي، وكذلك الغجر وغيرهم من المهاجرين الذين كانوا يعملون كعمال يترددون على المنطقة. الصدمات المشتركة وانخفاض عدد السكان, خاصة في القرن العشرين, لقد أدت إلى تآكل الفروق العرقية، واليوم تضم التسمية "الزاغورية" جميع المجموعات العرقية في هوية ناشئة تحددها زاغوري كمكان أصلي أو سكن.
جميع سكانها هم المسيحيين الأرثوذكس. المعتقدات حول الأشجار المقدسة وبساتين هي, لكن, يرتبط في المقام الأول مع أفكار ما قبل المسيحية. الأشجار الناضجة على سبيل المثال, يُنظر إليهم على أنهم مخلوقات شيطانية أو مسكونون بمثل هذه الكائنات، وبالتالي يمكن أن يلحقوا الضرر بمن يحاول إيذائهم. يتم إعادة تفسير هذه المعتقدات المحلية في الدين السائد أو تتعايش معه بشكل غير رسمي.
رؤية
في الوقت الحاضر المحرمات ويتلاشى مع الجيل القديم. ولكن تم عناصر هذه المحرمات المحافظة عليه من خلال احترام التاريخ والمجتمع والتقاليد. رؤيتنا هي أن يتم الاعتراف بالمواقع الطبيعية المقدسة كأماكن ذات قيمة روحية وتاريخية للأجيال الشابة. ونحن نهدف إلى ذلك ثقافتهم, يتم الحفاظ على الصفات الجمالية والبيئية وإدارتها بطريقة مناسبة.
كنيسة صغيرة مخصصة لتجلي/تحول المسيح وبلوط الجرس المرتبط به (واحدة من أكبر عشرة قطرًا 327 شملها الاستطلاع) في فيتسا.
(© كاليوبي ستارا, 9/2006.)
التحالف
البساتين المقدسة غير معروفة, حتى في اليونان الحديثة. بدأت الجهود لمسحهم في زاجوري في عام 2003 واستمر منذ ذلك بدعم مالي من مختلف برامج وزارة البيئة اليونانية والاتحاد الأوروبي. جامعة يوانينا (يوو) وقد شارك منذ ذلك الحين 2005. مشروع جديد متعدد التخصصات مقره في UOI “الحفظ من خلال الدين: بساتين إبيروس المقدسة" ("حكيم", 2012-2015) يهدف إلى دراسة قيمتها الثقافية الحيوية في سياق الحفظ الفعال. ما مجموعه 38 سوف تشارك العلماء الاجتماعية والطبيعية من اليونان والخارج. وقد أبدى المجتمع المحلي اهتماماً إيجابياً بشكل أساسي بهذه الجهود.
البساتين المقدسة غير معروفة, حتى في اليونان الحديثة. بدأت الجهود لمسحهم في زاجوري في عام 2003 واستمر منذ ذلك بدعم مالي من مختلف برامج وزارة البيئة اليونانية والاتحاد الأوروبي. جامعة يوانينا (يوو) وقد شارك منذ ذلك الحين 2005. مشروع جديد متعدد التخصصات مقره في UOI “الحفظ من خلال الدين: بساتين إبيروس المقدسة" ("حكيم", 2012-2015) يهدف إلى دراسة قيمتها الثقافية الحيوية في سياق الحفظ الفعال. ما مجموعه 38 سوف تشارك العلماء الاجتماعية والطبيعية من اليونان والخارج. وقد أبدى المجتمع المحلي اهتماماً إيجابياً بشكل أساسي بهذه الجهود.
"ديننا حي. لقد رأيت أجيا باراسكيفي. كانت تصرخ. كنت طفلا 16 سنوات, في وقت متأخر بعد الظهر, كانت السماء تمطر. كنت ماراً فوق الدير. وتحت الدير قام بعض القرويين بإزالة أغصان الأشجار المتساقطة من بستانها المقدس. وكانت تصرخ: "لا, ei" وترك الناس الغابة وهربوا. دخلت الكنيسة, لم يكن أحد في الداخل. لقد قدمت صليبي وأواصل طريقي. من الواضح أنني سمعتها." - ديميتريس باباروناس (مقيم في قرية آنو بيدينا, تمت مقابلته في 18/9/2006.)
جيانيس فاكاميس يدرس الاستبيان وعينات قسيمة الأشجار المستخدمة في المسوحات الإثنوغرافية 2006-2007. السيد. G. كان فاكاميس من قرية كوكولي أحد المخبرين الرئيسيين لدراساتنا وكانت مساهمته قيمة للغاية.
(© كاليوبي ستارا, 9/2006.)
عمل
على الصعيد الإقليمي, المحاضرات العامة, تم النشر في المجلات المحلية والعمل على المخضرم-الأشجار تجري إدارة. هذه الأنشطة تهدف إلى رفع مستوى الوعي العام حول المواقع الطبيعية المقدسة والأشجار المخضرم. تستجيب الجمعيات الثقافية المحلية بشكل إيجابي للغاية لهذه الأفكار ويتم التخطيط لمزيد من الأحداث في المستقبل القريب.
على الصعيد الإقليمي, المحاضرات العامة, تم النشر في المجلات المحلية والعمل على المخضرم-الأشجار تجري إدارة. هذه الأنشطة تهدف إلى رفع مستوى الوعي العام حول المواقع الطبيعية المقدسة والأشجار المخضرم. تستجيب الجمعيات الثقافية المحلية بشكل إيجابي للغاية لهذه الأفكار ويتم التخطيط لمزيد من الأحداث في المستقبل القريب.
يستمر العمل العلمي على المستوى الوطني والدولي من خلال المشاركة في المؤتمرات, المنشورات الأكاديمية والتعاون مع مجموعات العمل الدولية مثل الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (المجموعة المتخصصة للقيم الثقافية والروحية للمناطق المحمية WCPA) أو ديلوس مبادرة.
حفظ الأدوات
منذ 2000, التقنيات التشاركية التي اخترعها علماء الاجتماع, تم الاستعانة بعلماء النبات العرقي وعلماء البيئة الميدانيين في مسح ورسم خرائط بساتين زاجوري المقدسة. 173 وقد شارك السكان المحليون في هذه الدراسات. وكان معظم المخبرين من كبار السن. في صيف 2009 1 معرض فوتوغرافي لأندريه باكر لفت الانتباه إلى هذه القضية. يتم توسيع هذه الأساليب حاليًا من خلال برنامج SAGE, على سبيل المثال، مسح التنوع البيولوجي لنظام الشبكات الاجتماعية, التركيز على مجموعات تصنيفية محددة (النباتات, الطيور, الخفافيش, الأشنات, فطريات, الحشرات).
منذ 2000, التقنيات التشاركية التي اخترعها علماء الاجتماع, تم الاستعانة بعلماء النبات العرقي وعلماء البيئة الميدانيين في مسح ورسم خرائط بساتين زاجوري المقدسة. 173 وقد شارك السكان المحليون في هذه الدراسات. وكان معظم المخبرين من كبار السن. في صيف 2009 1 معرض فوتوغرافي لأندريه باكر لفت الانتباه إلى هذه القضية. يتم توسيع هذه الأساليب حاليًا من خلال برنامج SAGE, على سبيل المثال، مسح التنوع البيولوجي لنظام الشبكات الاجتماعية, التركيز على مجموعات تصنيفية محددة (النباتات, الطيور, الخفافيش, الأشنات, فطريات, الحشرات).
السياسة والقانون
البساتين المقدسة في اليونان, كما هو الحال في العديد من بلدان العالم الأخرى، تشكل شبكة حماية "ظل" غير معترف بها إلى حد كبير. على المستوى المؤسسي التشريع اليوناني, يحمي فقط 51 المعالم الطبيعية المتعلقة بالأشجار أو البساتين الفردية ذات النباتات المحددة, بيئي, الجمالية, القيمة التاريخية أو الثقافية. وهذا يترك على الأقل 99 % من المواقع الطبيعية المقدسة اليونانية غير محمية رسميًا. تم إعلان هذه الآثار محمية بين 1972 و 1986, تحت ن.د. 86/1969 من قانون الغابات, ولكن بسبب التغيرات في المستوى المؤسسي وبطء الآلية البيروقراطية, أي إعلان عن نصب تذكاري طبيعي يواجه تأخيرات طويلة.
النتائج
نتيجة للبحث الإثنوغرافي, المسوحات والعروض التقديمية قام العديد من الممثلين المحليين للجمعيات الثقافية بالقرى بالتعامل مع هذه المبادرة مطالبين بطرق زيادة الوعي وحماية المواقع الطبيعية المقدسة في منطقتهم. ويطلب الناس أيضًا النصائح العملية لإدارة الأشجار المقدسة في قراهم بشكل مناسب.
نتيجة للبحث الإثنوغرافي, المسوحات والعروض التقديمية قام العديد من الممثلين المحليين للجمعيات الثقافية بالقرى بالتعامل مع هذه المبادرة مطالبين بطرق زيادة الوعي وحماية المواقع الطبيعية المقدسة في منطقتهم. ويطلب الناس أيضًا النصائح العملية لإدارة الأشجار المقدسة في قراهم بشكل مناسب.
"في الماضي كان كثير من الناس يخصصون الحقول وكروم العنب للكنيسة. وكانت السيدات العجائز اللاتي كن يذهبن للمساعدة في الزراعة وحفر الكروم يقولون: "هز نعليك لئلا تأخذ معك الأرض المقدسة". وحتى التربة التي لم يرغبوا في أخذها... كان ذلك هو الاحترام, الآن ذهب الاحترام." - †أثينا فلاستو (1922-2010), مقيم في قرية ديلوفو, تمت مقابلته في 10/7/2006.
موارد
- كيرياكيدوي - نسطوروس, A. (1989). لاوجرافيكا ميليتيماتا (دراسات الفولكلور) أنا. جمعية الأرشيف الأدبي والتاريخي الهيليني, أثينا [باللغة اليونانية].
- لاجوبولوس, أ.ف. (2002). يا أورانو بانو ستي جي. السياحة عن بعد (السماء فوق الأرض. مراسم القداسة في المستوطنات اليونانية التقليدية وأصلها). طبعات الأوديسة, أثينا [باللغة اليونانية].
- نيتسياكوس, V. (2003). Chtizontas إلى تشورو كاي إلى كرونو (بناء المكان والزمان). طبعات الأوديسة, أثينا [باللغة اليونانية].
- قديم, K., تسياكريس, R. ووونغ, J. (2012). الأشجار والبساتين المقدسة في زاكوري, حديقة شمال بيندوس الوطنية, يونان. في: بونجيت, غل., أوفييدو, G., هوك, D. (محرران). مقدس الأنواع والمواقع. التقدم في الحفظ البيولوجي الثقافي. مطبعة جامعة كامبريدج, المملكة المتحدة.
- قديم, ك، تسياكريس, R. (2010). و "المراعي" كان ذلك "الغابات": حالة الغابات المحمية بزاجوري, شمال غرب اليونان, ص. 57-62. في: سيديروبولو, A., مانتزاناس, K., و إيسبيكوديس, أنا. (محرران). وقائع المؤتمر السابع لأراضي المراعي الهيلينية في زانثي, 14-16 أكتوبر 2010:"علم النطاق وجودة الحياة". وزارة البيئة, الطاقة وتغير المناخ., المديرية العامة لتنمية وحماية الغابات والبيئة الطبيعية & جمعية المراعي والمراعي الهيلينية, سالونيك [باللغة اليونانية]: عرض الموقع
- قديم, K., تسياكريس, R. (2010). أشجار زاجوري المخضرمة كأماكن تاريخية ورموز قدسية. وقائع المؤتمر السادس متعدد التخصصات في ميتسوفو, 16-18 سبتمبر 2010: "التنمية المتكاملة للمناطق الجبلية – أبحاث متعددة التخصصات, دراسات ومساهمات, يعمل, الإجراءات, الاستراتيجيات, السياسات, التطبيقات, وجهات نظر, الإمكانات والقيود". المؤتمر المشترك بين الجامعات في الجامعة التقنية الوطنية (NTU) ومركز ميتسوفيون للأبحاث متعددة التخصصات (ميرك.) من N.T.U: [باللغة اليونانية]. عرض PDF
- قديم, K., تسياكريس, R., وونغ, J. (2009). الأشجار العلمانية والمقدسة: تصورات الأشجار في زاجوري (جبل بيندوس, إبيروس, يونان). في: ساراتسي, هو. (و). ثقافات الغابات في الزمان والمكان, حكايات من الماضي رسائل للمستقبل, منشورات الجنين, أثينا, يونان, ص. 220-227.
- ستيوارد, الفصل. (1991). الشياطين والشيطان. الخيال الأخلاقي في الثقافة اليونانية الحديثة. مطبعة جامعة برينستون, نيو جيرسي.
- دالكافوكيس, V. (2001). زاجوريسيوي, فلاشوي, ساركاتسانوي, جيفتوي: ethnotopikes omades sto Zagori ton 20o aiona. [الزاجوريون, الفلاشات, ساراكاتساني, الغجر: المجموعات العرقية في زاجوري في القرن العشرين.]. رسالة دكتوراه غير منشورة, جامعة أرسطو في سالونيك, قسم التاريخ والآثار, كلية التاريخ المعاصر والحديث والفولكلور, سالونيك.
