Практыкуючыя, Навукоўцы, і карэнныя абшчыны з дзесяці розных краін сустрэліся ў Універсітэце Джорджыі, каб падзяліцца сваёй працай з карэннымі адраджэння і захавання святых месцаў (5-7 Красавік 2012). У рамках адкрыцця Neothropical Collaboratory Montology на чале з Фаўста Сармьенто, вялікая частка працы сканцэнтравана на святыя горы з прыкладамі, узятымі з розных краін свету і, у прыватнасці ў Андах.
Высокая археолаг вышыні Канстанца Серуці падзялілася сваёй працай аб тлумачэнні святых месцаў інкаў ў інтэрпрэтацыі, даследуючы муміі і рытуальных абрадаў вышэй 5000 м у Паўднёвай Амерыцы. Нягледзячы на тое, цывілізацыі інкаў больш не існуе гарах ўсё яшчэ святой для многіх жывых культур Анд сёння.
Кіраўнік тлумачыць Дораці Firecloud аб кіраванні прэтэнзій і інтарэсаў альпіністаў, жыхароў і індзейскіх плямёнаў у Devils вежа, Нацыянальны помнік у Ваёмінгу. Фота: B. Verschuuren.
У Эквадоры, напрыклад,, 11 святых гор, як вядома, ўвасабляюць духоўнае сэрца Atawalakuna. Сезар Котакачи, Карэнныя кичва Otavelano чалавек растлумачыў важнасць рэгулявання турызму і аднаўленне прыроднага цэласнасці гэтых святых прыродных месцаў па адносінах да дабрабыту ўсіх людзей Otavelano.
The Сакральных прыродных Ініцыятыва сайтаў выступіў з асноўным дакладам з выкладаннем неабходнасці супрацоўніцтва паміж ахове навакольнага асяроддзя, навукоўцаў і няўрадавых арганізацый у падтрымку захавальнікаў, якія абараняюць і кіравання іх святых прыродных аб'ектаў. Увод кантроль за захаванне святых прыродных аб'ектаў у руках мясцовых і карэнных народаў таксама адкрывае новыя перспектывы ў адносінах да ролі навукі.
Па словах Берна Гури, карэнныя спосабы пазнання самі навук. Ён выказаў меркаванне, што гэтыя «карэнныя навукі" знаходзяцца на базе мясцовых суполак спосаб жыцця і павінна быць адпраўной кропкай любых работ па кансервацыі або навуковую працу ў святых месцах, на ўзроўні грамадаў. Сам Dagara чалавек з Ганы, Берн прадстаўлены CIKOD"Праца па захаванню святых месцаў супольнасць Tancharra (Tanchara азначае "паміж гарамі" на мове Dagara).
Удзельнікі канферэнцыі слухаць вучонага і юрыста г-н. Джейс Уівер, , Які таксама з'яўляецца членам Cherokee ўсходняй групы. Тут ён бачыў, тлумачачы значэнне курган, што аднойчы размешчаны ў рамках традыцыйнага ўрэгулявання Mikwasi. Фота: B. Verschuuren.
Супольнасці і археолаг Бэн сціраючы прадставіў свае працы на Усходне аркестр чэрокі хто тэрыторыю блізка да месца, дзе праходзіў кангрэс. Гэтая група працуе археолагі, каб аднавіць інфармацыю аб сваім мінулым, каб старанна аднавіць фізічныя і нематэрыяльныя важнасць іх святыя месцы. Cherookee лідэраў кіраваць працай і якія цесна звязаныя з дзейнасцю на месцах самі вядучыя да таго, што, мабыць, лепш за ўсё апісаць як супольнасць ці ўдзел археалогія.
Партыя працягвала наведваць Cherokee музей і Cherokee тлумачэння след у Chattahoochee National Forest. Паездка падыходзіць да канца на пагорак, які лічыцца святым месцам паходжання Cherokee. Дадзены курган быў страчаны для Cherokee, як тэрыторыя перайшла ў адпаведнасці з законамі штата Паўднёвая Караліна. Пазней ён быў араў ўніз для сельскай гаспадаркі ў 1920-х гадоў і была набытая групай Cherokee Усходняй прыкладна 3 мільёнаў даляраў 1996 якія ў цяперашні час трымаць яго ў бяспецы ад далейшых пашкоджанняў.
