Раней у 2012 сакральных прыродных Ініцыятыва сайтаў наведала гватэмальскім майя канферэнцыі духоўных лідэраў, Ajpop Oxlajuj. Падчас доўгай язды ў кузаве грузавіка, Oxlajuj Ajpop дырэктар Фэліпэ Гомес тлумачыць, як народ майя ў цяперашні час спрабуюць аднавіць сетку продкаў святы прыродныя аб'екты, якія ўсё часцей пагражаюць развіццю людскіх рэсурсаў і рэлігійных груп.

Мы знаходзімся на шляху да Чу Sagrib'al, старажытная свяшчэнная гара апісаная ў Пополо Вух – старажытная святая кніга майя – як «месца, дзе сонца прачнуўся", літаральна з указаннем світанку эры. Як Фэліпэ перамовы, свяшчэнная гара павольна павялічваецца ў памерах па меры прасоўвання да яе. Грузавік напаўняецца цырыманіяльных рэгаліях і майя ў парадны касцюм, якія сцякаліся з усёй вобласці, імкнуцца вярнуцца на гару для падтрымання святой сувязі з іх асаблівым месцах.

У той час узыходжання на гару, Фэліпэ тлумачыць, што пасля грамадзянскай вайны многія супольныя землі былі падзеленыя, і права ўласнасці было перададзена фізічным асобам у супольнасць. Oxlajuj Ajpop набыў горны з мясцовых памешчыкаў некалькі гадоў таму для таго, каб абараніць яго ад празмернага выпасу жывёлы і здабычу карысных выкапняў. Вяршыня гары цяпер абгароджана і вакол цырыманіяльнага сайт, Мясцовыя жыхары плануюць сабраць родных насення і аднаўлення натуральнай расліннасці, так што лясы і рэкі можа быць абаронена яшчэ раз.

Oxlajuj Ajpop нястомна працаваў на працягу 14 гадоў, каб распрацаваць Закон аб кіраванні святыні. Гэты закон быў, нарэшце, віталі гватэмальскім парламента 2008. У адпаведнасці з міжнароднымі законамі, такімі як МАП 169 і UNDRIP, Закон перадае адказнасць за святым месцам у рукі карэннага майя, Гарифуна і шынка людзей і імкнецца забяспечыць доступ правы доступу, для выканання цырымоніі і культурны менеджмент святых прыродных і пабудаваныя ўчасткі.

Нягледзячы на ​​тое, што гэты закон выгады павелічэння падтрымкі з боку розных міністэрстваў, яна да гэтага часу афіцыйна не былі прынятыя. Гэта здаецца ў асноўным за кошт неадназначныя апазіцыя ад тых, хто абараняе прыватныя інтарэсы ў страху кампаніі губляюць доступ да прыродных рэсурсаў у раёнах, дзе адбываюцца святыні. Хаця многія з гэтых інтарэсаў дапамагчы стымуляваць вольнага рынку ў эканоміцы, часта так здараецца, што яны таксама дадаць яшчэ больш прыкладаў парушэння правоў карэнных народаў на сваю тэрыторыю і лад жыцця. На шчасце, Майя святых прыродных аб'ектаў знаходзяцца таксама ўсё больш важнымі для іншых у парламенце кажа Фэліпэ Гомес:

Міністэрства культуры падтрымлівае абарону святых прыродных аб'ектаў, але яна падтрымлівае статус "нацыянальны помнік" толькі да алтара на вяршыні гары, у той час як нам майя, Уся гара – разам з лясамі, вады і біялагічнай разнастайнасці – з'яўляецца святым.

У спробе растлумачыць патэнцыйныя наступствы закона розных міністэрстваў, Oxlajuj Ajpop распрацавала буклет, які акрэслівае шляхі рэалізацыі і тлумачыць патэнцыйныя прававыя рэформы, неабходныя ў галіне лясной гаспадаркі, кіравання воднымі рэсурсамі і аховы прыроды. З мэтай узбуджэння справы аб аднаўленні правоў карэннага насельніцтва, Oxlajuj Ajpop абапіраецца на Канстытуцыю, якая прадугледжвае Гватэмала плюри прававой і культурнае стан многіх.

У верхняй частцы Чу Sagri'al, цырымонія падышла да канца. Як прынята майя традыцыі, людзі прысвоена аб будучыні іх святыя месцы ў сучасным грамадстве. Пасля, быў час для прызнання за ролю Окслай Аджпопа. Стала ўсё больш відавочным, што Оксладжуй Айпоп адыгрывае жыццёва важную ролю ў агучванні мясцовых праблем на нацыянальным узроўні.

Прыцягненне мясцовых жыхароў і іх галасы ў дыялогу з палітыкамі і галін прамысловасці ў паспяховай і канструктыўнай манеры паважліва задача. У сакральных прыродных Ініцыятыва сайтаў працуе, каб дапамагчы Oxlajuj Ajpop з далейшай абароны святых месцаў за 2012, мы глядзім у будучыню з мэтай абмену больш гэтых багатых вопытам з іншымі захавальнікамі свету.

Даведайцеся больш пра святых месцах у Гватэмале, прагляду відэа У Gallery Media. Больш падрабязна аб фарміраванні права ў Архіў прыклад або ў МСОП "Пытанні палітыкі"