Сакральных прыродных Ініцыятыва сайтаў рэгулярна паказвае «Захаванне досведу" захавальнікаў, кіраўнікі ахоўных вобласці, Навукоўцы і іншыя. Гэта паведамленне мае досведу г-жа. Марьям Кабірыя хэнд, які падчас кандыдацкую дысертацыю Тэгеранскага універсітэта працаваў на Зямлю ацэнкі для захавання прыродных аб'ектаў з духоўнымі каштоўнасцямі ў Іране. З дапамогай дацэнт г. Афшин Danehkar таксама з Тэгерана Universty, Яна таксама перакладзены МСОП, ЮНЕСКА асноўных прынцыпаў для кіраўнікоў ахоўваюцца вобласць святых прыродных аб'ектаў на фарсі. Націсніце тут, каб прачытаць поўны даследаванне па "Ацэнкі зямель у мэтах захавання прыродных аб'ектаў з духоўнымі каштоўнасцямі ў Neyshābūr Township ".
Neyshābūr гэта горад на паўночным усходзе Ірана. Вялікая яго частка знаходзіцца ў шырокай раўніне, акружанай пагоркамі і гарамі. Існуюць розныя святых прыродных аб'ектаў у пасёлку, ад святыя дрэвы і святыя крыніцы ў святы валун і святыя сады. Плошча дамоў некалькі эндэмічных відаў раслін і жывёл. Ён таксама змяшчае абарону эка-турызм напрамкі, такія як вадаспады, спружыны, Рэкі і вока лоўлі геаграфічныя асаблівасці, як горныя вяршыні.
Qadamgah саду ў пасёлку Neyshābūr ў Хорасан Разави правінцыі ў Іране attrackts шмат паломнікаў, якія ідуць па слядах 8-га імама шыітаў, мужчынскі духоўны лідэр лічыцца нашчадкам Мухамеда, чароўна прызначаны для кіраўніцтва людзей. Слова Qadamgah азначае след і ставіцца да гэтага апавядання. Крыніца: Марьям Кабірыя хэнд, 2011.
Мясцовыя жыхары паважаюць прыродныя асаблівасці, паколькі яны маюць карані ў іх рэлігійных перакананняў. Qadamgah ў Neyshābūr напрыклад,, з'яўляецца фарсі сад, дзе прырода была прасякнута духоўных каштоўнасцей. Ён змяшчае асабняк, дрэвы, басейны і патокі. Адна са сцен асабняка ўтрымлівае чорны камень, на якім два сляды былі выразаныя. Людзі лічаць, што гэтыя адбіткі належаць да 8 імама шыітаў, мужчынскі духоўны лідэр лічыцца нашчадкам Мухамеда, чароўна прызначаны для кіраўніцтва людзей. Слова Qadamgah азначае след і ставіцца да гэтага апавядання.
Хоць ёсць афіцыйная стратэгія кіравання, Мясцовыя жыхары да гэтага часу захавання менш вядомых святынь. Значэнні такіх сайтах вучаць маладое пакаленне і рэлігійных цырымоній і практык ажыццяўляецца супольна, як гэта было на працягу стагоддзяў. Такім чынам,, Наступнае пакаленне вучыцца, каб абараніць іх.
У заканадаўстве Ірана няма згадкі святых прыродных аб'ектаў да гэтага часу. Некаторыя святых прыродных аб'ектаў былі афіцыйна захоўваецца, таму што яны знаходзяцца ў ахоўных раёнах або ў нацыянальны помнік. Іншыя былі адмыслова зарэгістраваныя ў якасці нацыянальных прыродных помнікаў. Культурнай спадчыны і дэпартамента навакольнага асяроддзя ўлады маюць права голасу ў абарону нацыянальных прыродных помнікаў. Яны выступаюць у асноўным для рэдкіх відаў флоры і фауны і выдатныя утварэнняў зямлю, пейзажы або нават векавыя дрэвы. Затым яны ўзятыя пад абарону шляхам прызначэння падыходнага па перыметры.
Калі святых прыродных аб'ектаў яны, каб выжыць, бягучыя меры павінны быць падмацаваныя прававой абароны. Для гэтай мэты, выкарыстоўваючы комплексны падыход, заснаваны на сумесным крытэрыяў і палітыкі ў галіне прыроды і культуры можа згуляць ключавую ролю ў захаванні святых прыродных аб'ектаў. Кабірыя хэнд (2011) вызначаны такія крытэры для захавання святых прыродных аб'ектаў у пасёлку Neyshābūr, чытаць далей.
