У снежні мінулага года зацікаўленыя бакі сабраліся для разгляду прыродаахоўных мерапрыемстваў, накіраваных на забеспячэнне Занзібара шматлікія святыя гаі вядомы як "Misitu я Jadi’ на суахілі. Адным з асноўных урокаў з'яўляецца тое, што, хоць яны адносна невялікія па памеры і сціплыя па росце, яны надзвычай важныя для культуры, гісторыя, археалогія, геалогія, аховы прыроды і экалагічных паслуг. Яны таксама гуляюць важную ролю ў структуры жыцця Занзібара, асабліва на ўзроўні вёскі, Такім чынам, іх ролю значна "Больш, чым іх памер”. Культурныя і эканамічныя змены азначаюць, аднак, што яны дэградуюць, пашкоджана і нават разбурана прамым.

Праца за апошнія паўтара года уключаў у сябе біялагічныя абследавання 10 святых лясоў у 6 сеў паўднёвага рэгіёну востраве Занзібара, сацыяльнага становішча іх апекуноў і супольнасцяў, Правядзенне семінара па планаванні зацікаўленых бакоў для 43 людзі, узятыя з розных зацікаўленых бакоў, і распрацоўка планаў кіравання двума святымі лясамі. Таксама было зроблена стварэнне двух супольных фільмаў і збор вусных гісторый на суахілі як у фільмах, так і ў пісьмовых стэнаграмах. Ангельскія пераклады былі таксама зроблены.

Апякунства святых гаях ад Святых прыродных аб'ектаў на Vimeo.

Семінар зацікаўленых бакоў кіравацца лесу апекуноў: На 14 снежня 2012, ключавыя арганізацыі сабраліся разам, каб разгледзець гэтую дзейнасць і паразважаць пра тое, як могуць выглядаць наступныя крокі. Важна, што захавальнікі лясоў самі кіруюць гэтым працэсам, і яны актыўна ўдзельнічаюць у праграме і планаванні на будучыню.. Адзін удзельнік Муса Хасан Мвамбе, Захавальнік Marembwe святы лес, размешчана ў вёсцы Makanduchi сказаў; “Мы апекуноў рады ў супрацоўніцтве і хацелі б сустрэцца з больш апекуноў і абмеркаваць фарміраванне сеткі або, магчыма аб'яднанне”. Іншымі мерапрыемствамі на працягу тыдня былі сустрэчы, дыскусіі ў фокус-групах і выязныя візіты. У майстэрню ўваходзілі ахоўнікі лесу, ключавых урадавых ведамстваў, падтрымкі арганізацый грамадзянскай супольнасці, у той час як у вёсках важныя былі праведзены перамовы з іншымі апекунамі, мясцовых супольнасцяў і тураператараў.

Праблемы святых гаях ад Святых прыродных аб'ектаў на Vimeo.

20,000 гадоў выкарыстання чалавекам: Сацыяльна лесу часта звязана з гістарычнымі стварэнні прыватнасці вёсках, або звязаных з паходжаннем асобных сем'яў і продкаў паважаюць візітаў у гаях правесці малітвы і прыносіць ахвяры. У некаторых выпадках штогадовага сходу ўключаюць "Нгома’ якія з'яўляюцца танцы з канкрэтнымі рытмы барабана. Часта святое месца само па сабе з'яўляецца вапняка пячоры часта з вясны, ну ці басейн, утварыўся ў межах старажытнай прыпаднятай пароды каралавых рыфаў. Нядаўнія археалагічныя дадзеныя паказалі значна старэйшую чалавечую сувязь з доказамі акупацыі яшчэ раней 20,000 гадоў.

Тэхнічна вядомы як "сістэма карстовых’ пячоры могуць доўжыцца міль, і вялікая частка выспы працятая такімі сістэмамі, якія часта падтрымліваюць важныя водныя лінзы. Вада забяспечвае свежую ваду для выкарыстання ў грамадскі перыяд сухіх сезонаў, а ў некаторых выпадках стала асноўным сельскім водазабеспячэннем. У пячорах Каст ёсць уласная дзікая прырода, дзе жывуць кажаны і ўнікальныя пячорныя істоты, якія яшчэ трэба будзе вывучыць. Такім чынам, у той час як пячора альбо геалагічная асаблівасць звычайна з'яўляецца культурнай накіраванасцю, а лес "забяспечвае адзенне"’ прапаноўваючы прахалодныя і цяністыя ўмовы. У межах мясцовых пратаколаў забаронена секчы дрэвы альбо паляваць на жывёл у гаях, і так было, па крайняй меры, да нядаўняга часу, сховішчам для дзікіх жывёл.

Багатая дзікая прырода: Біялагічныя пошукавыя работы, якія пацвердзілі, што лясы значна больш багатым біяразнастайнасці, чым навакольныя лясы і сельскагаспадарчых угоддзяў, значная частка якіх усё больш дэградуе. Яны забяспечваюць прытулкі для мясцовых жывёл, такіх як эндэмічная Занзібарская чырвоная маўпа-колобус і два віды слана. Яны таксама багатыя раслінамі з 10 лесу, якія разам складаюць менш за 10 га ў ступені падтрымкі на працягу 70 відаў раслін, многія з іх становяцца ўсё больш рэдкімі. 10 былі адзначаны віды, якія не могуць быць ідэнтыфікаваны лакальна. Улічваючы, што Занзібар з'яўляецца часткай адной з найважнейшых сусветных гарачых кропак для прыроды, біялагічнае багацце лясоў можа быць не такім дзіўным.

Што яшчэ больш дзіўна, што, нягледзячы на ​​іх важнасць, святыя лясы заставаліся схаванымі і часта пераглядаліся. Гэта не вельмі шырока фігуруе ў прыродаахоўнай і іншай дзяржаўнай палітыцы, і лясы лёгка прапусціць. Вяскоўцы, як правіла, не шмат пра іх гавораць, нават сярод саміх, і новыя жыхары могуць гадамі жыць побач з імі, не ведаючы іх значэння. Улічваючы турыстычны бум Занзібара, на востраве з'явілася вялікая колькасць новых жыхароў з многіх месцаў свету, якія не знаёмыя з гэтым аспектам культуры і жыцця Занзібара..

“Мы апекуноў рады ў супрацоўніцтве і хацелі б сустрэцца з больш апекуноў, каб абмеркаваць фарміраванне сеткі або, магчыма аб'яднанне” Муса Хасан Амбе, Захавальнік Marembwe святы лес, Makanduchi вёсцы, паўднёвы, Занзибар.

Біяразнастайнасць гарачую кропку пад пагрозай: Месцы высокай жывёл і гатункі раслін таксама называюць «гарачых кропак’ таму што яны падвяргаюцца крытычнай пагрозе. Занзібар не адрозніваецца хуткім эканамічным развіццём, пашырэнне турызму Рост насельніцтва прад'яўляе значныя патрабаванні да сацыяльных і экалагічных сістэм. Культурныя змены азначаюць, што некаторыя, Асабліва маладое пакаленне, губляюць цікавасць да культуры і рэлігіі, Попыт на зямлю для развіцця турызму рэзка ўзрасла, а патрэбнасць у будаўнічых матэрыялах ператварыўся ў голад! Гэты голад у спалучэнні з рэальнай беднасцю многіх жыхароў сельскай мясцовасці пакінуў большасць раёнаў лясоў не больш чым нізкім хмызняком. Гэта азначала, што ўвага была звернута на святыя лясы для драўніны, палюсоў і дровы і табу, якія вытрымалі выпрабаванне часам выходзяць з ладу, вялікія дрэвы валяць і слупы з іх прадаюць у горад Занзібар. Сотні, калі не тысячы гадоў гісторыі, гінуць за некалькі танзанійскіх шылінгаў, не даючы значнай выгады ў параўнанні з разнастайнымі культурнымі і біялагічнымі багаццямі. Часта рэзка праводзіцца моладдзю тых самых сем'яў, старэйшыны якіх адчайваюцца з-за страты кантролю і змены культуры вакол.

Святыя гаі пачаць лічыць: Цяпер, аднак, , Магчыма, настаў час для больш зразумелыя з «Misitu я Jadi’ і яны пачынаюць лічыць. Фактычна пачатак іх падліку быў першым крокам. Гэтай працай кіравала мясцовая няўрадавая арганізацыя ZAZOSO Занзібара заалагічнага грамадства. Група біёлагаў і лесаводаў ZAZOSO працуе з апекунамі сайта, каб скласці карту і зафіксаваць месцазнаходжанне, Межы, сацыяльныя каштоўнасці і біялогіі 10 сайты. Важна, каб апекуны не толькі давалі на гэта дазвол, але і кіравалі працэсам з улікам мясцовых правілаў і нормаў. Усе дадзеныя будуць вернуты апекунам у карыснай для іх форме, і яны ўказваюць, як іх можна захоўваць і выкарыстоўваць.

Супольнасць фільмаў: Іншы Занзібара няўрадавай арганізацыі Mwambao супольнасцяў прыбярэжнай сеткі (http://www.mwambao.or.tz) узяў на сябе ініцыятыву ў галіне кампанента сацыяльнага развіцця, якая займаецца падрыхтоўкай апекуноў і іншых членаў супольнасці да кінавытворчасці. Для гэтага быў выкарыстаны спецыфічны званок "Удзел з відэа (П.У.)’ гэта азначае, што прыкладна ў 10 дзён 12 члены супольнасці могуць планаваць і здымаць 2 відэа супольнасць – ўражлівае дасягненне для тых, якія ў большасці выпадкаў ніколі не трымаў відэакамеру, перш чым. Глядзіце таксама навіну: https://sacrednaturalsites.org/resources/news/page/4/

Стратэгія семінар: Асноўныя рэкамендацыі семінара з'яўляюцца наступныя:

• Апекуны сустрэцца і з улікам фарміравання сеткі для зносін адзін з адным і прымаць скаардынаваныя меры для абароны сваіх сайтаў,
• Каб працягнуць спіс і пошукавыя работы, каб лепш зразумець свяшчэнныя лесу,
• Развіваць разуменне і камунікацыйнай праграмы на абодвух вёсцы і нацыянальным узроўні асабліва працы з моладдзю і палітыкамі,
• Для распрацоўкі стратэгіі захавання святога лесу,
• Прыняць меры па назад скарачэнне лясоў шляхам садзейнічання аднаўленні лясоў па краях.
• Удасканальваць палітыку і прававыя меры для абароны святых лясоў.

The Занзібара Дэпартамент лясной гаспадаркі было забеспячэнне нагляду і падтрымкі дзейнасці, як ёсць Дэпартамент турызму і Дэпартамент па архівах – у знак прызнання гістарычных і культурных каштоўнасцей. Тэхнічныя парады і збор сродкаў была прадастаўлена Ініцыятывай "Святыя прыродныя аб'екты", членам групы спецыялістаў МСОП па культурных і духоўных каштоўнасцях запаведных тэрыторый. Праца прафінансавана Фондам Крыстэнсена, (ЗША) New England Biolabs фонду, (ЗША) і Терралингуа (ЗША і Канада).

За дадатковай інфармацыяй звяртайцеся info@sacrednaturalsites.org