Gureombi прыбярэжных святым месцам і Gangjeon вёска, Чеджу, Паўднёвая Карэя

Мангольскі шаман у складзе групы міжнародных захавальнікаў наведвае святыню Моэтпуры на скалах Гурэомбі недалёка ад вёскі Канджон і праводзіць цырымонію. (Крыніца: Bass Verschuuren 2012.)

    Сайт
    Вёска Канчжон размешчана на паўднёвым беразе вострава Чеджу ў Рэспубліцы Паўднёвая Карэя і акружаная старажытнымі святынямі, такімі як малітоўнае дрэва, калодзеж і прыбярэжныя скалы. Гурыумбі - гэта а 1.2 км прыбярэжнага ўчастка порыстых андезитовых і тахтылітавых скальных узбярэжжаў, цяпер у значнай ступені займаецца развіццём ваенна-марской базы. Хоць вядома, што ўвесь сайт выкарыстоўваўся для малітваў і рытуалаў на працягу многіх пакаленняў, асабліва для цырымоніі маліцца акіяну аб багацці. На паўднёва-ўсходняй ускрайку Гурыумбі, акрамя будаўніцтва ваенна-марской базы, існуе дэмаркаваная святыня, якая на працягу стагоддзяў выкарыстоўвалася для штогадовых муніцыпальных цырымоній. Цяпер у гэтым раёне вядзецца міжнародная кампанія пратэсту па абароне вёскі і яе культуры ад ваенна-марской базы.

    «Шаман Шымбанг запрашае ўсіх Чэджу 18.000 Багі і багіні ўваходзяць у святое месца, каб правесці цырымонію чогам'е. Ён адчыняе браму ў царства багоў, ачышчае святое месца, дзе праводзіцца абрад. Затым ён бярэ багоў на месца і саджае іх на свае месцы. Пасля сядзення іх, Шымбанг моліцца ім за дабрабыт вяскоўцаў і за выратаванне Канджона».
    - Hong Sunyoung: Даследчык і эксперт фестывалю Тамнагук Іпчун Гутноры, Зеллеварства, Чеджу.
    Пагрозы
    Гурэомбі знаходзіцца пад крытычнай небяспекай з-за будаўніцтва ваенна-марской базы на межах святога месца. Многія іншыя месцы вакол вёскі Канчжон будуць падвяргацца ціску з-за змены ладу жыцця ў вёсцы ў выпадку, калі ваенна-марская база будзе скончана. Хоць цырымоніі ў свяшчэнным месцы Гурэомбі традыцыйна праводзяцца гадавымі цыкламі, гэтага не адбывалася некалькі гадоў у сувязі з будаўніцтвам ваенна-марской базы. Ваенна-марская база таксама перасякае частку прыбярэжнага чалавека і біясфернага запаведніка ЮНЕСКА і адзін з найбуйнейшых у свеце садоў мяккіх каралаў, уключаючы каралы, якія знаходзяцца пад пагрозай знікнення., крабы, жаб і крэветак, а таксама інда-ціхаакіянскай афаліны (Tursiops aduncus) (Эліс і інш 2012).

    Захавальнікі
    За тысячы гадоў, танцы складаюць вялікую частку традыцыйных рэлігійных цырымоній у Карэі, імі займаюцца карэйскія мужчыны і жанчыны ўсіх узростаў на працягу некалькіх дзён і начэй у цырымоніі, вядомай як, Кішачнік (вымаўляецца як «жолаба»). Тыпы Gut адрозніваюцца ў залежнасці ад выпадку, для якога яны прызначаны, але асноўныя тыпы моляцца аб хатнім шчасці, садзейнічанне пераходу духаў памерлых у іншы свет, і маліцца за росквіт мясцовай супольнасці. З мадэрнізацыяй многія праявы Гута былі страчаны, а шаманы сістэматычна маргіналізаваны ўрадам, клеймуючы іх як забабонных і недасведчаных. Шаман павінен кіраваць ходам цырымоніі ў прысвечаным святым месцы з дапамогай песень і танцаў. Шаманы, якія вядуць цырымонію, становяцца шаманамі праз галёнку, якая з'яўляецца а 15 грандыёзны шаманскі рытуал працягласцю ў дзень. Многія іншыя жыхары вёскі таксама ўдзельнічаюць у Гуце і выконваюць пэўныя абавязкі па ачыстцы і падрыхтоўцы пляцоўкі, забяспечваючы музыку і рабіць прапановы.

    Зрок
    Святыя месцы, такія як святыня ў Моетпури, звязаны з навакольным асяроддзем вёскі Канджон. Гэта неад'емная частка сацыяльна-культурнага жыцця вяскоўцаў і шаманаў, якія даглядаюць гэтыя асаблівыя месцы. Ваенна-марская база пагражае вёсцы, святыя прыродныя аб'екты, якія выкарыстоўваюцца для падтрымання адносін з продкамі народаў, таксама знаходзяцца пад пагрозай. Асноўная заклапочанасць большасці вяскоўцаў заключаецца ў тым, каб ваенна-марская база была спынена і выдалена, а вёска вярнулася да ранейшага міру, каб культура і прырода зноў маглі квітнець.

    Статус: Якія знаходзяцца пад пагрозай знікнення

    Фота: Bass Verschuuren, 2012.
    "Yowangmaji - гэта цырымонія прывітання караля дракона Yowang, які, як мяркуюць, кантралюе мора. У якасці субцырымоніі ў Yowangmaji, Yowangjilchim - гэта цырымонія, каб зрабіць шлях для Yowang і / або ўсіх нябожчыкаў, якія загінулі ў моры, і якія загінулі, абараняючы вёску Канджон. Пасля іх садзяць на рытуальнае месца, шаман Шымбанг моліцца ім за дабрабыт вяскоўцаў і за выратаванне Канчжона.
    - Hong Sunyoung: Даследчык і эксперт фестывалю Тамнагук Іпчун Гутноры, Зеллеварства, Востраў Чэджу.
    Фота: Bass Verschuuren, 2012.

    Кааліцыя
    Мясцовыя жыхары аб'ядналіся са шматлікімі нацыянальнымі і міжнароднымі прыхільнікамі ў рух супраць ваенна-марской базы ў вёсцы Канджон пад назвай «Бяспечны Чэджу зараз". Ахова святых прыродных аб'ектаў, аднак, знаходзіцца ў руках мясцовых апекуноў, заклапочаныя вяскоўцы і шаманы. Захавальнікі і камітэт дзеянняў аб'ядналіся дзеля больш шырокай справы, гэта захаванне вёскі Канчжон праз супрацьдзеянне ваенна-марской базе. Падтрымка адносна адраджэння і працягу цырыманіяльных аспектаў таксама забяспечваецца праз Камітэт па захаванні Кенгут і некалькі навукова-даследчых інстытутаў і універсітэтаў.

    Дзеянне
    Камітэт дзеянняў «Бяспечны Чэджу цяпер» пастаянна змагаецца супраць будаўніцтва ваенна-марской базы, арганізаванага буйным бізнесам, урады Карэі і ЗША. З мэтай умацавання духоўнага дабрабыту жыхароў вёскі Канчжон 5 верасня адбылася цырымонія выратавання вёскі Канчжон пад назвай Салім Гут 2012, у святыні Моетпури. У верасні 2012, група міжнародных захавальнікаў, шаманы і духоўныя лідэры, якія наведваюць Сусветны кангрэс па ахове прыроды МСАП, таксама правялі цырымонію ў Гурыумбі і іншых святых прыродных месцах вакол вёскі Канджон. Святыя прыродныя аб'екты вакол вёскі з сацыяльнай і духоўнай пункту гледжання ўтвараюць важную частку грамадскага жыцця ў вёсцы і яе барацьбы за сваё існаванне.

    Захаванне інструменты
    Святыя прыродныя месцы, якія атачаюць вёску Канджон, вядомыя вяскоўцам і шаманам, якія выкарыстоўваюць іх для малітваў і цырымоній, але многія з іх афіцыйна не зарэгістраваны. Вядома, што маладыя пакаленні радзей наведваюць некаторыя месцы, і існуе агульнае меркаванне аб расце патрэбе забяспечыць ролю святых прыродных аб'ектаў у грамадскім жыцці. Сакральнае прыроднае месца, такое як святое дрэва і святая крыніца, звязаны з мясцовымі табу і правіламі захавання і выкарыстання прыродных рэсурсаў.

    Палітыкі і правы
    Некалькі дзяржаўных устаноў удзельнічаюць у кіраванні культурнымі і, такім чынам, некаторымі сакральнымі аб'ектамі, напрыклад, Нацыянальны навукова-даследчы інстытут культурнай спадчыны пры Упраўленні культурнай спадчыны (ЧА). Аднак CHA падтрымлівае будаўніцтва ваенна-марской базы, у той час як раскопкі рэліквій бронзавага веку ў некаторых частках гарадзішча яшчэ працягваліся, нягледзячы на ​​неаднаразовыя звароты з вёскі Канджон. У адпаведнасці з міжнародным пагадненнем частка марскога асяроддзя, якая прымыкае і ў некаторых кропках перасякаецца з развіццём ваенна-марской базы, была прызнана ЮНЕСКА чалавекам і біясферным запаведнікам.

    Вынікі
    Святыя прыродныя аб'екты вакол вёскі Канчжон ўносяць важны духоўны і грамадскі ўклад у барацьбу за выратаванне вёскі Канчжон ад будаўніцтва ваенна-марской базы. Яны атрымалі падтрымку з боку культурнага і экалагічнага руху на востраве Чэджу, а таксама з мацерыковай Карэі і розных іншых краін. Праз гэтыя культурныя і экалагічныя рухі барацьба за вёску Канчжон і яе святыя прыродныя аб'екты атрымлівае павышаную ўвагу з боку міжнародных партнёраў, такіх як ЮНЕСКА і УВКБ ААН.

    Рэсурсы
    «Усе сайты