Апісанне сайта
Горны нацыянальны парк Virachey (VNP) з'яўляецца найбуйнейшай ахоўнай тэрыторыі Камбоджы. Размешчаны ў правінцыі Стынгтраенг і Ратанакири на крайнім паўночным усходзе краіны, ён з'яўляецца домам для рэдкіх відаў флоры і фауны. Шматлікія групы горцаў плямёнаў традыцыйна засяляюць буферную зону парку, такія як брао, CRC, і боўтаўся. Яны юрыдычна дазволена лавіць рыбу, паляванне ня-пагражальных відаў, такіх як дзікія свінні, і збор недревесных лясных прадуктаў у межах межаў парка. Яны лічаць, што самыя вялікія горы "дух горы". Гэтыя і іншыя святыя прыродныя аб'екты акружаны багатым анімісты фальклорных дэталяў якога вар'іруюцца паміж вёскамі і плямёнамі.
Экалогія і біяразнастайнасць
Парк складаецца з нагорнай саваны, падлогу-вечназялёная нізіна, горныя лясы, бамбукавыя зараснікі і змешаныя лісцяныя лесу. Большая частка парка знаходзіцца вышэй 400 метраў з самым высокім пікам духу горы Haling-Halang ў 1,475 метры. Дзікія жывёлы ўключаюць у сябе азіяцкія сланы, дымчаты леапард (Neofelis імглістасць), сёння (Bos gaurus), і шматлікія віды прыматаў, такіх як пагражальны немейский тонкотел Langur (Pygathrix nemaeus). Мясцовыя чуткі нават мяркуюць наяўнасць пералічаных відаў як вымерлыя.
Маліцца духі Mera горы да паходу да гэтага святога месцы. Пітная рысавае віно займае цэнтральнае месца ў жыцці вёскі. Курыца была прынесена ў ахвяру, каб дапамагчы супакоіць духі. 
Haling-Блок: самы магутны дух горы ў Ratanakiri.
Пагрозы
Асноўныя пагрозы для мясцовых экасістэм хутка вырубкі лесу і зямель- Асігнаванні ў сувязі з палітыкай ўрада па продажы эканамічных канцэсій на зямлю, выкарыстоўваецца ў якасці гумовых і кешью плантацый. Пашырэнне такіх саступак хутка і агрэсіўна ірве праз рэшткі дзікіх месцаў Камбоджы і анімістычныя культуры. таксама, Развіццё гідраэнергетыкі ў рэгіёне, прызначаныя для гарадскіх раёнаў памяншаюць ракі застойных лужын забруджанай вады.
У сувязі з гэтым тэндэнцыя, што маладыя жыхары рэгіёну забыліся старажытныя традыцыі, спакуса прыняць сучасныя стылі жыцця. На самой справе, некаторыя асцерагаюцца іх анімістычныя спадчына ў цэлым.
Захавальнікі
Горы лічацца манастыром магутных бажаствоў, якія могуць выклікаць дождж падчас засухі, вылечваць хворых членаў сям'і, і нават вясной у месцах пазбаўлення волі людзей з турмы. У брао людзі, рэзідэнт у буфернай зоне, палахлівыя ад духу гор Virachey. Яны асабліва нервовыя аб Haling-Halang, якая часам патрабуе чалавечай ахвяры ў абмен на добразычлівасць. Няма палявання або рэгістрацыя не дапускаецца на Haling-Halang. Наведвальнікі некаторых сайтаў павінны маліцца духам рэзідэнтаў. Тыя, хто жадае, каб сабраць гэты бамбук неабходна пракансультавацца з мясцовым «Magic Man», які будзе ўвайсці ў кантакт з духамі, каб высветліць, як менавіта можа быць прынята шмат бамбука, і якія ахвяры будуць неабходныя. Гісторыя абвяшчае, што малады чалавек брао аднойчы разрэзаў бамбук Haling-Halang без кансультацыі з «чароўным чалавекам». пры рэзанні, востры кавалак бамбука працяў нагу. Рана ледзь не забіў яго. Гэтыя анімістычныя шляху, Ілюстрацыйныя таксама для розных сайтаў, ўскосна прыводзіць да абароны дзікай прыроды.
У Yok паведаміў мне, што жыхары Tampuan, якія ссечаных дрэва рабілі гэта па патрабаванні в'етнамскіх пакупнікоў -distant сіл, якія не жывуць у ні зразумець гэты пэўны биорегион, якія тым не менш аказвае сур'ёзнае негатыўнае ўздзеянне на яго.«Ці бачыце вы выразаць дрэва там? Гэта было зроблена людзьмі меншасцяў. Гэта раззлавала духі у свяшчэннага возера, якія затым забілі некалькі чалавек з вёскі, дзе меншасці рэгістратары прыйшлі з, і ўсе людзі з вёскі прыйшлося выйсці з зоны. нават цяпер, мовы меншасцяў не могуць гаварыць у парку, ці людзі, якія кажуць, што захварэе і памрэ вельмі хутка «.
- ад «анімізм ў Камбоджы: Биорегионализм на практыцы »у трубач, тым 27 няма 1 (2011) 8-22 Грэгары Мак-Кан.
Зрок
Існуе яшчэ час, каб захаваць паркаў культурнай і прыроднай спадчыны. Раён будзе выгада са стварэннем кааліцыі суполак у буфернай зоне, якія зарабляюць грошы ў якасці экскурсаводаў, хастоў, земляробы, рыбакоў, і іншыя сучасныя прафесіі, не адмаўляючыся ад свайго анімісты спадчыны. Міжкультурныя перадачы ад старэйшых да маладога пакалення мае патрэбу ў падтрымцы, ўзмоцнены перадачы паводле плямёнаў. Маладыя людзі могуць ездзіць скутэры, гаварыць на сотавыя тэлефоны, Праца ў горадзе, а таксама ганарыцца сваім багатым спадчынай анімістычнага.
Дзеянне
Масавыя намаганні працягваюцца. Камера-ўлоўліванне праект па Haling-Halang імкнецца праверыць наяўнасць якія знаходзяцца пад пагрозай знікнення відаў у парку і прыцягваць прадстаўнікоў карэнных народаў, парк Рэйнджэрс, супрацоўнікі НДА, і тураператары ў каардынацыі намаганняў па абароне святых гор. Storytelling сесій і trekkings ў святых гарах адукоўваць турыстаў, а таксама маладых мясцовых жыхароў, што дазваляе ім даведацца пакінуты анімісты легенду. Этнаграфічны апытанне фармуе ўяўленне аб сітуацыі, таксама спрыяе павышэнню глабальнай дасведчанасці пра каштоўнасць гэтых зямель.
Палітыкі і правы
Карэнныя народы па законе маюць права лавіць рыбу, збор недревесных лясных прадуктаў, і паляваць ня-пагражальных відаў, такіх як дзікія свінні і джунглі птушкі. Яны не традыцыйна палююць ахоўваемымі відаў такога яшчара, але з высокааплатнымі рынкамі ў В'етнаме, спакуса зарабіць грошы цяпер занадта вялікі для некаторых.
Парк быў добра абаронены ад 2004 і 2008, пры падтрымцы Сусветнага банка дазволіла выкананне ахоўных законаў. Спонсарства было адменена, калі ўрад Камбоджы аб'явіла надбаўку даследаваць парк для каштоўных мінералаў. Гэта прывяло да шырокай лесанарыхтоўцы, браканьерства, і замах. Прыкладна адна трэць парку ў цяперашні час бізнес-нерухомасць. Часовы мараторый ў цяперашні час на месцы.
працуючы разам
Дагэтуль, супрацоўніцтва паміж рознымі бакамі ў гэтай галіне пакідае жадаць лепшага. Нават сярод вёсак, сацыяльная тканіна пачынае зношвацца, як зямля прададзеная або незаконна падпісаная больш старонні. Камбоджыйскага ўрад пералічаны сярод самых карумпаваных ў свеце. Існуе, тым не менш ўдзел НДА Хабітат ID, і некалькі універсітэтаў працуюць у рэгіёне. Гэта дае надзею на тое,, але шмат працы яшчэ трэба будзе зрабіць.
Захаванне інструменты
Для таго, каб захаваць прыроду ў гэтай галіне азначае, што для ўмацавання традыцыйнасці дружалюбнага ладу жыцця. «Анімістычныя Экатурызм» з'яўляецца цэнтральным паняццем, якое ахоплівае гэтых намаганні, у тым ліку якія апавядаюць сесій і паходаў. Акрамя таго, даследаванне і дакументаванне традыцый і важных прыродных аб'ектаў у парку дазваляе аўтсайдэры, такія як палітыкі, каб стала вядома пра яго астаткавым кошце. Культурная дакументацыя ў цяперашні час ажыццяўляецца з этнаграфічнымі інтэрв'ю. Рух запускаюцца камеры адлоў на святых гарах у хуткім часе будзе пачаты з мэтай праверкі сцвярджэнняў аб натуральных каштоўнасцях раёна, такія як працяг існавання рэдкіх і лакальна вымерлых відаў.
Вынікі
Побач з шматлікімі навуковымі публікацыямі, якія былі напісаныя аб рэгіёне, намаганні ўсталявалі экспансіўнай і надзейную сетку інфарматараў і перакладчыкаў, якія наведалі шмат вёсак у буфернай зоне VNP, і ў цяперашні час досыць добра дасведчаныя аб традыцыях. Яны могуць быць наступнымі важнымі абаронцамі правоў рэгіёну, калі справа даходзіць да пераканаўчых ключавых зацікаўленых бакоў.
Ў недалёкай будучыні, Хабітат ID надрукуе кнігу, якія змяшчаюць міфы і легенды пра духі ў рэгіёне. Гэта будзе раззасяроджаныя па вёсках рэгіёну. У рэшце рэшт, пастка праект добраахвотніка камеры збіраецца зара ў выніку працяглых намаганняў.
«The Bunong Людзі любяць лес і хочуць, каб абараніць яго,«Пасля таго, як пачалася. «Наша традыцыйная рэлігія добрая для лесу. Калі мы паважаем лес, то лес можа даць нам усё, што нам трэба. Усе. Але калі мы не паважаем лес, то лес загіне, і мы ўсе захварэлі «.
- ад адкліканы дух горы (2013, доктар. Цыцэрон Кнігі, р. 87) Грэгары Мак-Кан.
- Baird, Ian G. «Тоеснасці і даследаванню касмічнай прасторы: У геаграфіі рэлігійных пераменаў сярод брао ў паўночна-ўсходняй частцы Камбоджы. »Антропос 104 2009: 457-468" 2009.
- «Упраўленне задворкі: Аховы прыроды і Дзяржаўная ўлада ў паўночна-ўсходняй частцы Камбоджы. »Распрацоўка і Dominion: Карэнныя народы Камбоджы, В'етнам і Лаос. Фрэдэрык Бордьер (а.) Белы Лотас Прэс: Бангкок. 2009.
- Bourdier, Фрэдэрык. Ratanakiri: Гара каштоўных камянёў. 2006
- «Калі Маржа павярнуцца крок да аб'екта жадання.» У Жыццё на абочыне. Цэнтр Кхмерскую даследаванняў: Пнампені. 2009
- Распрацоўка і Dominion. Белы Лотас Прэс: Бангкок. 2009.
- Buckley, Ralf. «Паркі і турызм» у экатурызму і ўстойлівага турызму: Новыя перспектывы і даследаванні. Apple, Academic Press: Нью-Ёрк. 2011.
- Дэвіс, брод. перфарацыя. Сны знікаючых культур. TED. Мантэрэй, 2007. прэзентацыя.
- De Soto, Эрнанда. загадка капіталу. Чорны лебедзь: Лондан. 2000
- малаток, Пітэр Дж развіцця », як Трагедыі: Азіяцкі банк развіцця і карэнных народаў у Камбоджы »у Жыццё на абочыне. Цэнтр Кхмерскую даследаванняў: Пнампені. 2009.
- адважны, Джэрэмі. «Развіццё-У, чыё імя?»У Жыццё на абочыне. Цэнтр Кхмерскую даследаванняў: Пнампені. 2009
- McCann, Грэгары. Адкліканы ад Духа горы. доктар. Цыцэрон Кнігі: Нью-Ёрк. 2013.
- «Биорегионы і Дух месца: Заняўшыся даўно страчанай Suggestion Джым Додж. »Трубач 27.3 (2011): 10-26.
- белы, Джаана. "Карэнныя горцаў Паўночна-Усходу: Нявызначаны будучыню. »У этнічных групах ў Камбоджы. І. Hean Sokham. Пнампені: Цэнтр перспектыўных даследаванняў. 2009.
- Global Witness. «Гумовыя бароны»
- HabitatID: http://habitatid.org/
- доктар. Грэгары Мак-Кан: greg.mccann1@gmail.com - Чжан Гун універсітэт, Тайвань.
- доктар. Hsu, Yi-Chung: यचसु@मेल.न्धु.एडु.तव - Нацыянальны Донг Хва універсітэт, Тайвань.
