Сайт
За апошнія 400 гадоў, экалагічна багатых дэльты Нігера сыграў важную ролю ў сусветнай эканоміцы праз пальмавага алею, гандаль рабамі і цяпер праз выкапнёвага паліва. Эканамічна магутныя зацікаўленыя бакі па-ранейшаму ўяўляюць пагрозу для прыродных экасістэм дэльты, уплываючы тым самым культурныя традыцыі і тэрыторыі дзвюх асноўных груп карэнных народаў. У Biseni людзі займаюць верхнія рэгіёны дэльты, у той час як людзі Osiama засяляюць ніжні лясной зоне балоты. Абедзве групы ўспрымаюць свае зямлі і ў прыватнасці, іх азёр святым. Два важных возера Adigbe (населеная людзьмі Osiama) і Esiribi (засялялі Biseni людзей). Абодва дамы іх святыя браты: кракадзілы.
Экалогія і біяразнастайнасць
Дэльце ракі Нігер вядомы сваёй унікальнай экасістэмы; яна з'яўляецца часткай важнага трапічнай зоне, домам для нацыянальна пагражаў кракадзіла (Osteolaemus tetraspis). Тут жа знаходзіцца мноства Чырвоны спіс МСОП, такія як Чырвоныя колобусы Малпы (Piliocolobus pennanti epieni), Генон Scatler ў (Cercopithecus sclateri) і Плямісты-вобразным выразам Оттер (Hydrictis maculicollis). Вобласць падзяляецца паміж паўднёвай прыліўной прэснай вады ці Марш лясной зоне і паводкі лясной зоне ўнутранага. У апошні час, Жыхары адзначылі інвазівных відаў, такіх як трава Burhead Асака (Oxycaryum Cubensis).
Пагрозы
Некалькі фактараў пагражаюць біяразнастайнасці, а таксама карэнныя культур Adigbe і Esiribi азёр. Члены супольнасці больш за ўзаемадзейнічаць з сродкаў да існавання магчымасцяў, такія як Dynamite Fishing напрыклад- што дамагчыся пераменаў да іх ладу жыцця, прымушаючы іх ісці на саступкі іх традыцыйных вераванняў. Паслабленне традыцыйнага лідэрства напрыклад дае магчымасці для ўлады і ўплыву, каб прыйсці да сацыяльных ці палітычных груп, якія падзяляюць іншыя каштоўнасці. Мігранты, якія ўваходзяць у рэгіён у пошуках магчымасцяў для працаўладкавання на нафтавых кампаній ўяўляюць больш высокія патрабаванні да мясцовых рыбалоўства для прадуктаў харчавання. Змены ў рэлігійнай арыентацыі паменшыць традыцыйныя і знакавых значэнні святых кракадзілаў і павагі да мясцовай флоры і фауны ў цэлым.
Захавальнікі
У касмалогіі абедзвюх абшчын існуюць дзве вобласці рэальнасці: бачны свет (Злева) і нябачны свет, або зямля духаў (Тэме). Бачны свет ўспрымаецца з натуральнымі пачуццямі і змяшчае людзей, расліны і жывёлы. Нябачны свет складаецца з духаў, якія не ўспрымаюцца фізічных пачуццяў. Захавальнікі святых азёр таксама забяспечыць, каб традыцыйныя правілы і звычаі выкананыя такім чынам, што абодва свету могуць існаваць у гармоніі адзін з адным. Яны гарантуюць, што пратаколы назіраюцца ў дачыненні да азёр, якія забароненыя для доступу (Aweýe), і азёры, якія даступныя (Aweaya). У выніку гэтых традыцыйных правілаў, канкрэтныя жывёлы, такія як кракадзілы і яшчаркі не пацярпеў і ўжо даўно добра абароненыя ў рэгіёне. Гэтыя жывёлы лічацца братамі і мясцовых жыхароў не хачу іх пакрыўдзіць, і яны anthromorphised і на самай справе бачылі, як брата. Калі выпадкова ці мэтанакіравана забівае аднаго з іх, яны атрымліваюць поўныя пахавальныя абрады, як з людзьмі, і ён павінен быць заменены з жывога ўзору.
"Кракадзіл, як нашага брата, і таму не можа быць балюча " - Ананімныя Osiama чалавек.
Зрок
Устойлівае кіраванне гэтых прэснаводных экасістэм будзе значна палепшана па адаптацыі кіравання да традыцыйнага стратэгічнаму кіраванні мадэлі мясцовых супольнасцяў. Стратэгіі павінны канцэнтравацца на захаванні традыцыйнай сістэмы кручэння рыбалкі як прамежак часу паміж рыбалоўных мерапрыемстваў заахвочвае амаладжэнню рыбалоўства і водных рэсурсаў. Гэта ў сваю чаргу прыводзіць да павышэння прадукцыйнасці працы і спрыяе высокім біялагічнай разнастайнасцю гэтых азёр.
Дзеянне
Больш за арганізацыя мясцовых падзеях і прызнання традыцыйнага кіраўніцтва могуць скарыстацца больш паспяховае супрацоўніцтва. Некаторыя навуковыя даследаванні, ацэнкі ведаў карэнных народаў рэгіёну, паказаць прыроду і культуру, цесна звязаны і сведчаць каштоўнасць традыцыйных кіраўніцтва і кіравання. Яны рэкамендуюць выкананьня рэзалюцыяў Рамсарскай канвенцыі ў дачыненні да культурных каштоўнасцяў і ўдзелу суполак.
Палітыкі і правы
Мясцовыя палітыкі і прававыя дакументы прыходзіцца вельмі мала за правы карэнных народаў у абласцях, традыцыйна кансерватыўных імі. Новыя законы могуць мець жыццёва важнае значэнне для ўстойлівага развіцця ў галіне. Рамкі неабходныя, прадастаўленне інструментаў для выканання Рэзалюцыі 61/295 Дэкларацыі ААН аб правах карэнных народаў. Таксама важна, з'яўляецца агляд землекарыстання Закона краіны на карысць захавальнікаў і карэнных народаў.
Кааліцыя
Удзел дзяржавы ў рэгіёне, як правіла, ставяцца з падазрэннем. Ўмяшанне ўрада можа, аднак, быць запытаны ў сітуацыях, калі жыхары не маюць магчымасці абараняць і кіраваць сваімі рэсурсамі, але дазваляецца захоўваць права ўласнасці і кіраваць імі. Гэта магчымасць для нарошчвання патэнцыялу шматузроўневай для сумеснага кіравання рэсурсамі.
Захаванне інструменты
Селектыўны рыбалка з'яўляецца найбольш вядомым інструментам захавання, што ў цяперашні час разгорнута, але не абавязкова функцыянуе. Для барацьбы з ўзрастае ступень буйных гульцоў у галіне, ўрад можа звярнуцца за вернасць з суполкамі і аказання ім дапамогі ў стварэнні патэнцыялу для абмену ведамі і маніторынгу біяразнастайнасці. Групавое навучанне можа быць эфектыўным спосабам для забеспячэння ўзаемаразумення ўсіх карыстальнікаў рэсурсаў, прызнаюць традыцыйнага кіраўніцтва і кіравання меншасцяў, у прыватнасці,.
Вынікі
Некаторыя абшчыны маюць моцную сацыяльную згуртаванасць і натхняць іншых, каб адкрыць для нарошчвання патэнцыялу з урадам. Навукоўцы сабралі важную інфармацыю, дапамагаючы захавальнікаў падтрымліваць традыцыйныя сістэмы перакананняў і распачаць арганізаваныя меры па ахове прыроды. Большасць з гэтых вынікаў пацвердзілі каштоўнасць традыцыйных звычаяў. Роля захавальнікаў, а таксама іх веды ў некаторых выпадках яшчэ больш спрыялі паляпшэнню разумення функцыянавання экасістэм. Іх адкрытасць да супрацоўніцтва, зносін дапаможа ў абароне гэтых святых прыродных аб'ектаў у будучыні.
- Ясна, Э.Д., Правяраць, Контр-адмірал, Марцін, Член-карэспандэнт, Obireke, Л., ASEI, М., Otufo, P., Otobotekere, D. 2010. Кракадзіл наш брат?: Святыя возера ў дэльце ракі Нігер, Наступствы для кіравання аховы. У B. Verschuuren, R. Дзікі, J.A. Макнамі, Соль. Овьедо (рэд.) Святых прыродных аб'ектаў: Захаванне прыроды і культуры. Зямля сканавання, Лондан.
- Дазвол 61/295 з Дэкларацыя ААН аб правах карэнных народаў.
- Рамсарскай Дазвол VII.8: Кіруючыя прынцыпы для стварэння і ўмацавання мясцовых суполак і ўдзелу карэнных народаў у кіраванні водна-балотных угоддзяў.
- Рамсарскай Дазвол IX.21: Прымаючы пад увагу культурныя каштоўнасці водна-балотных угоддзяў
- Verschuuren, Б., (Рыхтуецца) Духоўныя паслугі: Рэлігійныя аспекты водна-балотных угоддзях. У: Макс Финлейсон (І) Энцыклапедыя водна-балотных угоддзях, Перамычка 2013