"Да 1991 комплекс у асноўным наведвалі толькі Паох і быў у значнай ступені схаваны ад большага свету, да такой ступені, што нават у Таўнгі насельніцтва ў цэлым не ведала пра яго месцазнаходжанне або існаванне" - Ліст лілеі 2016.
Апісанне сайта
Какку з'яўляецца выдатным святым прыродным месцам, жыллё хаця б 2478 пагады і вялікая колькасць святых дрэў Бодхі. Ён знаходзіцца ў штаце Шан у М'янме, на паўднёвы ўсход ад горада Таунгі. Некаторыя кажуць, што ён пабудаваны як святыня для пераходу мёртвых. Іншыя сцвярджаюць, што кароль Алаунг Сіту пабудаваў гэта месца як месца адпачынку для рачных падарожнікаў. Іншыя ж лічаць, што гэтае месца мае значныя духоўныя ўласцівасці, на аснове сваёй астралогіі. Усе гісторыі падзяляюць іх павагу да цяперашняга свяшчэннага эндэмічных дрэва Бодзі. У цяперашні час сайт сутыкаецца з пагрозай быць моцна змененым у выніку турызму, тое, што ўрад спрабуе стымуляваць. Каб змякчыць гэты працэс, мясцовы мёртвае цела камітэт стварае спосабы прасоўвання мясцовай культуры і павышэння дасведчанасці аб іх духоўнасці.
Пагрозы
Пагрозы для біяразнастайнасці ў рэгіёне ўключаюць паляванне і браканьерства, сельскагаспадарчае выкарыстанне прыродных лясоў, зрухі ў метадах вырошчвання, разбуральныя спосабы лоўлі, увядзенне інвазійных відаў і слабасць праваахоўных органаў супраць незаконнай дзейнасці, такой як гандаль дзікай прыродай.
Тым часам, эканамічныя стымулы, такія як ціск развіцця і рост турызму, прымушаюць мясцовыя суполкі ісці на саступкі. Прыклады ў Какку - нядаўняе стварэнне моцных дарог, ператварэнне лесу ў сельгасугоддзі, павелічэнне памераў вёскі і стварэнне аўтастаянкі і рэстарана, усё гэта адбылося за кошт мясцовай дзікай прыроды. Па дадзеных археолагаў, пагадам пагражаюць дрэнныя матэрыялы рэканструкцыі, якія наносяць большую шкоду ў доўгатэрміновай перспектыве. Што да культурнага кантэксту, некаторыя сцвярджаюць, што разгляд гарадзішча Какку як помніка, які трэба захаваць, падрывае здольнасць мясцовых жыхароў праходзіць культурную эвалюцыю, і аддзяляе мясцовую культуру і ідэнтычнасць ад сайта.
Зрок
Існуе ўнутраны канфлікт бачанняў паміж сістэмай Сусветнай спадчыны і жывой рэальнасцю народа Паох, адносна спосабу дакументавання сайта Kakku. На нацыянальным узроўні рэгістрацыя і дакументацыя мясцовых каштоўнасцей схільныя прыняць глабалізаваныя ўяўленні аб духоўнасці карэнных народаў. Ён замацоўвае каштоўнасці суполак карэннага насельніцтва і не заўважае іх развіцця, дынамічныя канцэпцыі каштоўнасцяў у адносінах да сваіх святых месцаў. Гэта падымае пытанні аб тым, хто мае права вызначаць значэнне святога прыроднага месца, і калі катэгарызацыі заўсёды лепшы падыход.
Дзеянне
Паох мёртвае цела практыкаванні кіравання Kakku, і падтрымлівае пастаянны падыход да кіравання Kakku, які прадугледжвае рэгулярны разгляд умоў тэрыторыі і палітыкі захавання. Юрысдыкцыя гаўбака, аднак, падлягае нефармальнай дамоўленасці паміж нацыянальным урадам і ўрадам штатаў з Паохам, і характар гэтай дамоўленасці можа змяніцца, калі М'янма працягвае свой палітычны пераход, што прадугледжвае магчымыя зрухі ў бок федэралізму і спадарожныя зрухі ў бок карэнных этнічных суполак.
Палітыкі і правы
Бо гэта частка краіны М'янма, у гэтым раёне дзейнічае шэраг законаў аб ахове дзікай прыроды і паркаў (хоць і не заўсёды выконваецца належным чынам). Больш актуальнымі ў абмеркаванні з'яўляюцца ахоўныя тэрыторыі МСОП і рэкамендацыі ICOMOS па культурнай спадчыне, таму што яны больш сканцэнтраваны на ўзаемадзеянні з карэннымі жыхарамі на месцы, і працаваць над большай інтэграцыяй. Сапраўды, нядаўнія рэформы ўвялі ў распрацоўку палітыкі мясцовыя каштоўнасці і аўтэнтычнасць, але тэндэнцыя дакументаваць і фіксаваць пэўныя практыкі можа абмяжоўваць існуючыя і развіваюцца традыцыі.
Экалогія і біяразнастайнасць
М'янма з'яўляецца часткай Інда-Бірманскай гарачай кропкі біяразнастайнасці, змяшчае вялікую колькасць экасістэм калідораў біяразнастайнасці, арыентаваных з поўначы на поўдзень. Kakku знаходзіцца побач з некалькімі запаведнікамі для птушак і дзікай прыроды. Бліжэйшы запаведнік водна-балотных птушак Інле, напрыклад, дамоў 345 від птушак, 59 віды рыб, каля трыццаці паўзуноў і земнаводных і каля 184 архідэі. Таксама падазраецца, што гэта месца гнездавання жураўля саруса, які знаходзіцца пад пагрозай знікнення (Грус Антыгона). Дрэва Бодхі (рэлігійны Мал) з'яўляецца найбольш важным відам раслін з рэлігійным значэннем, як кажуць, што Буда дасягнуў прасвятлення пад ім. Яго часткі выкарыстоўваюцца супраць а 50 хваробы.
Захавальнікі
Мясцовыя жыхары Паох сцвярджаюць, што валодаюць комплексам пагад Какку. У іх прызначаны камітэт, гаўбака, якія нясуць адказнасць і паўнамоцтвы па кіраванні сайтам. У той час як сайт мае моцнае будыйскае значэнне, яны выказваюць, што гэта таксама мае духоўнае і эмацыянальнае значэнне ў мясцовай анімістычнай рэлігіі, які разглядае зямлю як вобласць нац або духаў. Людзі Паох перасяліліся на гэтае месца прыкладна ў 10 стагоддзі нашай эры. Яны разглядалі гэтае месца як месца збору штогадовых урачыстасцей і выказвання агульных традыцый, каштоўнасці і сэнсы.
Гаўбака ўтварылася падчас будаўніцтва дарогі на Какку. Гэта мае 47 члены, прызначаныя былым манахам і палітычным лідэрам У Аунг Кхам Хці, на аснове рэлігійных цэнзаў. Рашэнні прымаюцца на аснове кансенсусу падчас штомесячных сустрэч. Прыярытэт надаецца галоўным чынам культурнаму і рэлігійнаму значэнню месца для народа Паох, якія працягваюць выкарыстоўваць яго як месца для набажэнстваў, асабліва падчас святаў Паох у сакавіку і лістападзе.
"У той час як гаўбака настойвае на тым, што Kakku не з'яўляецца бізнесам і пазбягае турызму, камітэт, здаецца, адрэагаваў на ціск развіцця... ...Вынікам стала ачыстка расліннасці і спадарожнай дзікай прыроды, павелічэнне смецця, і рост колькасці інцыдэнтаў з удзелам турыстаў, якія парушаюць святыя рытуалы і правілы."
- Ліст лілеі 2016.
працуючы разам
The мёртвае цела супрацоўнічае з шэрагам урадавых і няўрадавых арганізацый, у тым ліку палітычнай партыі ПНО, урад М'янмы, замежныя суб'екты, прыватныя донары, вернікаў і іншых наведвальнікаў. Галоўны клопат урадавых арганізацый - паляпшэнне сацыяльна-эканамічных умоў у М'янме, і яны спрыяюць развіццю сельскіх раёнаў, уключаючы індустрыю турызму. Сапраўды, the мёртвае цела прызнае перавагі такіх распрацовак.
Захаванне інструменты
Каб захаваць культурную спадчыну Какку, the мёртвае цела Камітэт узмацніў ахову, каб кантраляваць паводзіны наведвальнікаў. Яны таксама заклікаюць манахаў нагадваць наведвальнікам аб рэлігійных правілах адносна набажэнстваў. Турысты карыстаюцца гідамі, каб навучыць іх правільным паводзінам у гэтым раёне. Гэтыя намаганні прасоўваюць культуру і духоўныя практыкі Пао, але не асабліва арыентуюцца на ахову прыроды.
Вынікі
Гаўбака адчуваюць, што ім удалося захаваць святы характар Какку, асабліва ў дачыненні да паводзін замежных турыстаў. Яны, аднак, занепакоены кіраўніцтвам Какку перад тварам намаганняў па прасоўванні большага турызму і сацыяльна-эканамічнага развіцця, абодва яны павялічаць ціск на навакольнае асяроддзе і пагады ў Какку.
"Сустрэчы з гаўбака паказваюць на пэўную нявызначанасць адносна паходжання Какку... ...Як духоўнага месца, яны адзначаюць, што ў межах культуры Пао само месца мае значэнне па-за будызмам, з зямлёй разглядалася як уладаньне нац, або духі ў анімістычных вераваннях Pa'oh" - Ліст лілеі 2016.
Прыкладнае месцазнаходжанне Какку на паўднёвым усходзе ад Таўнгі ў штаце Шан у М'янме. (Крыніца: D-карты, адаптаваныя Басам Вершурэнам.)
Торт, буйным планам. Зямля першапачаткова была брудам, а ступы ўпалі, але ў апошнія некалькі дзесяцігоддзяў пад гаўбакай зямля была выкладзена цэглай, і кожная са ступ была адрамантавана вернікамі з выкарыстаннем розных матэрыялаў.
(Крыніца: Марк Вераарт.)
- Аун. Статус захавання біяразнастайнасці ў М'янме. Прэзентацыя для cbd.
- Ліст лілеі, Джонатан. (2016) Сістэма кіравання Паоха і Какку: Наступствы для захавання спадчыны з Бірмы/М'янмы, у Bas Verschuuren і Naoya Furuta (рэд.), Азіяцкі святых прыродных аб'ектаў: Філасофія і практыка ў асабліва ахоўных прыродных тэрыторыях і ахове. Рутледж.
-
Кантакт:
Джонатан Лільеблад
Старшы выкладчык, Юрыдычная школа
Суінбернскі тэхналагічны універсітэт
H25 P.O. Скрыня 218
Глог, Вікторыя 3122 Аўстралія
