"Вдъхновен от духовните принципи и прилагане на традиционната екологичните знания, монашески общности, разработени отличителни модели за управление на природните ресурси, в резултат на което красива, хармонични и разнообразни пейзажи на много векове." - Mallarach сътр. 2016
Място
Въпреки че не всички монашески земи са непременно свещените земи, всички от тях имат свещени места в тях, една голяма част от които са свещени природни обекти, а други съдържат построени или човек изгради свещени места, които са допълнително ценени заради качествата на естествената им среда. Европа и Близкия изток заедно къща за 5000 Християнски монашески общности с над 80.000 монахини и монаси. Те са най-старите самоорганизирани религиозни общности в Европа, които са подкрепени характер, тъй като самото им създаване. Много от тези манастири са били задължени да разработят техники за самоиздръжка съществуване, дори и само за да издържат опустошенията на времето в техните изолирани места. Сейнт Антъни, например, основан през 356 АД на Ал-Qalzam планина в близост до Ал Zaafarana в Египет, произвежда свои собствени зеленчуци и хляб. Връх. Athos и Метеора са само няколко повече примери за подобни практики, които могат да бъдат намерени на целия регион. Тези сайтове са в момента модернизиращи, вземане на практиките им още по-ефективна.
Заплахи
Историческият забраната за религиозни организации е имало тежки последици за манастири, включително техните градини. Традиционно отглеждат зеленчуци са били унищожени и голяма част от градините на манастира лишен. Тези събития за щастие спряха преди повече от век, когато толерантност към монашески общности върна. По това време, градините пред които са изправени различен заплаха, а именно намаляване монашески дейност. С намаляване на размер на възпитателите, поддържане на висока екологична стойност на земите става прекалено трудоемко. Редица монашески общности все още имаше спад, но други са в момента преживяват възраждане. В някои случаи, обаче, акцентът на дейността определя повече от интелектуален труд, отколкото преди малко общо грижи за местни растителни съобщества и природата.
"преживявания на манастирско Общностите в адаптирането към и преодоляване на екологичните и икономическите кризи е от значение за мениджърите, така и на политиците, участващи в защитени и високи области на биоразнообразието, особено в региони, където защитената ландшафтен подход, може да бъде по-ефективна." - Mallarach сътр. 2016
Зрение
Някои от най-високите духовни власти демонстрират ангажираност към опазването на природата в монашески общности. Папа Бенедикт XVI изобретен понятието "екологична конверсия", отнасящи се до спешна нужда от радикална промяна начина на живот, за да се намали навици на потребление, но вместо да обръщат повече внимание на Сътворението като образ на Божественото. Духовни принципи като трезви пасват много добре с мерки за повишаване на екосистемата, защото те намаляват въздействието на потребление и увеличаване на наличното време да се грижи за околната среда.
Действие
В манастирските общности остават на преден план на развитие на природосъобразни практики, като например биологичното земеделие, животновъдство, ботанически градини и възобновяеми енергийни източници. Бенедиктински общности продължават да предприемат стъпки за подобряване на управлението на местните гори и други екосистеми. Някои общини са насърчаване на техните възгледи и опит в и извън границите на католическите, чрез широк спектър от традиционни и съвременни средства за комуникация.
Политика и право
През шести век, Св Бенедикт даде пример за устойчиво управление на земите, като обяви, че земите на общностите е трябвало да бъде най-малко равен на плодовитостта при напускане, както когато общностите са пристигнали. Тази насока е била спазена откакто. почти 50 манастири в момента са споменати в списъка на ЮНЕСКО за световното културно наследство. Най включва земите те управляват исторически, които по принцип са много богати на природно наследство и стойности за биоразнообразието. Поради това те имат потенциала да бъдат класифицирани като Смесени обектите на световното наследство.
"В много страни, модерни защитени територии са установени в сайтовете на действащи или предишни монашески земи, по този начин създава положително взаимодействие, но и нови предизвикателства, както за опазването и за монашески общности." - Mallarach сътр. 2016
Екология и биоразнообразие
В манастирските земи често имат по-високо екологично качество от съседните й пейзажи. Манастирско земи обхващат широк спектър от ландшафт и екосистеми по различни градиенти от слабо до голяма надморска височина, мокра да изсъхне и много студено, за да много горещо. Те включват сибирски тайга, алпийски и други планински условия, както и крайбрежни влажни зони и пустини. Монасите цял континентите са гнездили манастирски специфични растителни сортове и поддържа ботанически градини с голямо разнообразие от полезни и лечебни растения. За съжаление много от тях са били унищожени между Френската революция и деветнадесети век.
"В манастирските общности са един от най-старите самоорганизирани общности с непрекъснат писмен запис в управлението на опазването. Повечето християнски манастирски запазени земи следва да се считат общност запазени области обикновено Категория V - защитен ландшафт." - Mallarach сътр. 2016
Попечители
Много католически монашески общности са повече от хилядолетия. Основните принципи включват стабилност, дисциплина, самота, уравновесеност и красота. Монасите се стремят да намалят материалните нужди, ориентиране на духовната полза, вместо. Имоти се споделя. В манастирските монаси и монахини видят природата като образ на божественото, учител, и те се стремят да го почитат като такива. Те правят това, като опазва земите и подобряване на техните качества, така, че да ги предаде на грациозно на бъдещите поколения. Два са основните начини на живот могат да бъдат разграничени: общност (или cenobitic) живот, и изолирани (hermitic) живот. Докато общности развиват широк спектър от природосъобразни практики, се казва, че отшелници "живеят космически опит с природата". Историческите сведения броят истории на светите монаси, които се хранят с лъвове, мечки, вълци и отровни змии, наслаждавайки се на фирмата си на приятели.
Коалиция
Въпреки че не може да има различни мнения, католическите манастири чрез общата им вяра може да се гледа като на един коалиция. На монашески comities са обвързани от тяхната йерархична структура и показват различни примери за хоризонтално сътрудничество, също така и в опазването на природата. Може би поради това е по-интересно е да се отбележи, че има примери за сътрудничество с некатолически общности, както и. Например, Европейските монаси обменят ценни познания върху устойчивото управление на ландшафта с будистката общност в междурелигиозен сблъсък тематични "Монашество и околната среда" в Канзас, САЩ. Много от манастирски земи в днешно време са официално защитени пейзажи. Това показва, че някои правителства да работят заедно с манастира власти, въпреки че повечето монашески общности нямат право да се присъединят към публичните процедури. Относно свещени природни обекти, специално, там е интересен пример за посрещане отношението на бенедиктински общност на Монсерат към първата работна среща на Инициативата за Делос, което доведе до първото съвместно публикуване на абатството с IUCN.
Консервационни инструменти
Напълно, тези монашески общности упражняват голямо разнообразие от инструменти за опазване на природата. Те могат да бъдат обобщени, както природни лечения, фин биологични продукти, производството на енергия и модерни и традиционни комуникационни средства за екологично съзнание (макар и вторите обикновено са насочени към изключителните публика). Подходи и дейности включват устойчивото горско стопанство и възстановяване на лекарствени градини. Примери на органични продукти сирене, бири, вино, билкови лекарства и тамян. Енергията се произвеждат предимно hydroelectrically и чрез термоелектрически и слънчеви панели. Средства за комуникация варират от симпозиуми, устен центрове и екскурзии до DVD-та и уеб сайтове.
Резултати
Преднамерено или непреднамерено, много манастирски земи отдавна са управлявани като защитени територии често без национално или международно признатото обозначение защитена зона. Повечето от по-старите и по-големи манастирски земи сега са защитени от националното законодателство. Експертите могат да различат природни зони, които в миналото са били лекувани от бенедиктински монаси от други пейзажи дължи предимно на опазване на биоразнообразието, което остава и днес. В други случаи, свещени природни обекти са били възстановени след пост средновековна щетите. Съвременните манастири притежават богата и динамична гама от опит и документирани знания за много широк спектър на устойчиви практики, корени в дълга традиция непрекъснато засилено чрез използването на новопридобитите инструменти.
- Mallarach, J., Corcó, J., & Papayannis, T. (2016). Християнски манастирските земи, като защитени пейзажи и Общността запазени територии: Преглед. ПАРКОВЕ, Международният вестник на защитените територии и, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. и Papayannis, T. (2006) Защитени територии и духовност. Известия на първата работна среща на Инициативата за Делос - Монсерат. PAM публикации. Монсерат.
- Mallarach, JP. (2010) В манастирските общности и опазването на природата: Преглед на положителните тенденции и най-добрите практики в Европа и Близкия изток. В: JP Mallarach, Papayannis Т и R Väisänen. Разнообразието на свещените земи в Европа. Производството на Третия семинар на инициативата на Делос - Инари / Aanaar.
- www.urbandharma.org
