Posvátná Přírodní stránky pravidelně iniciativa má "zachování" Zkušenosti z depozitářů, manažery chráněných území, vědci a další. Tento příspěvek má zkušenosti pana. Sébastien Luc Kamga-Kamdem PhD, který v současné době spolupracuje se sítí Středoafrických chráněných území (RAPAC). Sébastien pracuje na posvátných přírodních lokalitách v Bandjounu, West Cameroon and has identified the need for cultural as well as biological restoration methods for these special places. Klikněte sem a přečtěte si celý případovou studii na téma "Posvátných míst v Bandjoun, West Kamerun“.

Na území Bandjoun na západě Kamerunu ležet v různých místech vnímány jako posvátné místních lidí. Jsou to základní zbytky lokalit, které byly historicky mnohem rozsáhlejší reprezentovat identity kmenů a komunit v této oblasti, jako jsou rodinné svatyně a místa komunitní shromažďování. Sdílené funkce většině míst je uctívání bohů. Přestože ekologie těchto posvátných přírodních lokalit dosud věnována malá pozornost k dnešnímu dni, oni jsou známí přístavu zvířat a rostlin, které byly z velké části vymizely z okolních oblastí,.

Tradiční představitelé uvedl, že přežití sakrální oblasti není ohrožena, protože tyto oblasti jsou silně spojeny s komunitním identitu, a proto dobře postaráno. Nicméně, se obávají o síle kulturního materiálu, který potvrdil posvátných přírodních lokalit. Změna postoje mladých lidí, kteří jsou stále materialistický způsobí, že neposlechl toboos a ukázat lest dodržování rodových víry. Dnes, mnoho lidí používá posvátné oblasti, aniž by informoval své funkce správce, s uvedením erozi kulturních norem. Další klíčové hrozby byly identifikovány, ale většina z nich je v rámci diskuse mezi místními lidmi se.

V průběhu staletí, se Bandjoun lidé vyvinuli po předcích systém řízení posvátných přírodních stanovišť. Umístění přírodních a polopřirozených posvátných míst je identifikován zahájených duchovních vůdců (MkamSi). Zatímco většina z nich byla dlouho zavedenou, the location of a sacred area is not immutable and can be changed for reasons like road construction or socio-political reorientation. Obvykle, každý posvátný prostor spadá pod odpovědnost uschovatele názvem Nongtchuép. On je zodpovědný za výrobu oběti a oběti, pro které může také pověřit zástupce. Zahájila starší jsou univerzální správci. Mají právo na práci ve všech místech uctívání.

Největší pokrok podporující zachování posvátných místech bude jejich právní uznání, zvýšení povědomí veřejnosti, snížení negativních změn ve využívání půdy a lepší uznávání jejich sociálně-kulturní a ekologický význam. K dosažení všech výše uvedených bude vyžadovat zapojení zainteresovaných subjektů na místní, národní a mezinárodní úrovni. Přečtěte si více.