The 10ht World Wilderness kongres zaznamenala významné diskuse o mnoha otázkách souvisejících s Posvátná přírodní lokality a domorodých komunit. Posvátná přírodní lokality iniciativa prezentována na významu posvátných přírodních lokalit v rámci strategií pro duchovní krajiny, jakož i na celosvětových sítích ochrany na horských stezkách. Jeden z SNSI poradců, Mayské duchovní vůdce a koordinátor pro Oxlajuj Ajpop pana. Felipe Gomez, dodáno prezentací a podílel se na Domorodý Land and Sea Forum. Na formuláři bylo několik důležitých otázek prozkoumána, z nichž dvě vystupovaly. První otázka se zaměřil na to, jak zastavit nezodpovědné těžebního průmyslu, které kladou na světě posvátných přírodních lokalit, chráněných území a památek světového kulturního dědictví v ohrožení, zatímco druhé vydání prozkoumal pojem divočina vidět z na řadě různých světonázorů.

Zachování Wilderness jasně protíná s ochranou a revitalizací posvátných přírodních lokalit a hrozby, které pro ně těžebního průmyslu. Jako součást širší skupinou pod vedením Gaia nadace a TILCEPA Sacred přírodních lokalit iniciativa podporuje vývoj dvou usneseních. Obě usnesení jsou otevřeny pro vás komentář a "podepsat". The První rozlišení řešeny přímo s vytvořením no-go zón těžebního průmyslu více než posvátných přírodních stanovišť. Bylo zjištěno, podporu s chráněnými oblastmi a světového dědictví UNESCO, které jsou rovněž dochází k vniknutí těžebního průmyslu, zejména těžba.

The Druhé usnesení vyzývá k uznání posvátných přírodních lokalit a území, jako zvláštní kategorii chráněného území, respektovat, že existuje pluralita systémů posvátných přírodních stanovišť ", které by měly být uznány každý na svých vlastních podmínek, jak vyjádřit své depozitní komunity; a že tato kategorie by měla být uznána v mezinárodních fórech (jako jsou svolává IUCN) a právních nástrojů a politik, zejména Úmluva o biologické rozmanitosti. S několika klíčových rezolucí již přijatých na WILD9 v 2009 a Světové zachování Kongresy v 2008 a 2012, Tyto rezoluce WILD10 Očekává se, že přidat váhu k naléhavým otázkám čeká uznání s mezinárodním společenstvím.

Kromě práce na posvátných přírodních stanovišť, Zasedání ubytováni domorodými a Společenství konzervovaných Oblasti konsorcium více než osmi domácích zástupců různých etnik – TLA-o-Qui-AHT, Maya K'iche, Projednávat, Území Batwa Walikale, Yuareg, Pongso žádné Tao mimo jiné – dali své názory na skutečném smyslu Wilderness. Uvedené příklady ukázaly bohatství světonázorů, které doplňují, pokud není ohromující pohled mainstreamových ochranářů na poušti.

Kdy TLA-o-qui-AHT lidí v Kanadě byli požádáni slovo k divočině v jejich jazyce, oni ustoupili na čtyři dny a nakonec se rozhodla na slovo "domov" Felipe Gomez z Oxlajuj Ajpop [www.oxlajujajpop.org.gt] Zdůraznil, že poušť je součástí naší Matce Zemi že jsme se všichni narodili v. V Maya K'iche spirituality země vyžaduje poslech, mluvit a péči o jeho posvátných míst v souladu s Maya kalendář. Všechny příklady ukázaly vztah vzájemnosti k zemi, přírody a území. Různorodé svědectví o přírodních bázi don původní pohledy na svět ukázal, že vylučující protekcionistické pohled na divoké pozemky prázdnoty lidí nemá místo v ochraně našeho společného světa. Takový odkaz je těžké překonat, nebo vylepšit, ale příliv konečně obrací.

Stan Stevens, pokladník ICCA konsorcia navrhl, že zachování divočiny by asi vypadala hodně jinak, kdyby jeho rané zakladatelé, jako je Aldo Leopold a John Muir by se dozvěděli víc formulář vůdce domorodých národů "své doby. Vance Martin, ředitel Nadace Divoké uznala důležitost těchto pohledů na svět z hlediska představuje rozmanitost řešení pro zachování. Představoval si, že by mělo být možné sledovat tyto původní vztahy se Zemí a hledat sjednocující sílu lásky k divočině a Matce Zemi, která prostřednictvím evoluce byly zakódovány v našich genech.