The 4ročník Knihy, Hranice a kola Festival se konala na nejdelší Skotska nepřetržitě obydlená obydlí, Traquair Dům na řeky Tweed v skotských hranicích. Pořádá Beyond Borders Skotsko je jedinečný festival literatury a myšlení, která sdružuje přední spisovatelé, politici, vojáci, právníci a umělci diskutovat o tématech týkající se role mezinárodních vztahů Skotska ve světě. Dva rozhovory "Pochopení islámský svět" a "v Iráku po deseti letech: Jaké poučení pro Sýrii a U.N.?"Nést svědectví šíři diskuse. Koordinátor SNSI, Robert Wild zúčastnila dvou akcí; procházka s názvem "Kdyby stromy mohly mluvit – co řeknou?", a mluvit o "Neuroscience starých a Svatá přírodních stanovišť".
Skupina na cestě s Ianem Edwards, vedoucí událostí v Royal Botanic Garden Edinburgh, diskutovat o kulturní sdružení stromů, zatímco Catherine Maxwell, jehož rodina byla v rezidenci pro 300 roky za předpokladu, že historie stromů. (Fotografie laskavě Beyond Borders)
Nedělní ráno bylo chůze 'Mluvící Science Project"Ve spolupráci s Royal Botanic Garden Edinburgh. Je to prozkoumal Traquair historické krajiny a objevil příběhy jeho úžasné stromy (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, vedoucí událostí v Royal Botanic Garden Edinburgh, vedl diskuse o biogeografických historií a kulturní sdružení stromů panství včetně Yew, Vápno, Jedle bělokorá a Hazel. Catherine Maxwell Stuart, vlastníkem a jehož rodina byla v rezidenci pro 300 roky za předpokladu, že historie stromů.
Skupina skončila s diskusí v rámci kontemplativní místo vytvořené starověkými tisy, které se dochovaly z doby dnes již vymazané lesa Ettrick, při kterém Traquair House - lovecký zámeček skotských králů, protože kolem 1107 - Byl původně umístěn. Robert představuje, že pokud stromy mohly mluvit, že mohou mít několik otázek nás jako: Co můžete udělat pro Ettrick lesa? Co proboha jsi udělal na polovinu lesů na planetě? Myslíte si představit, že starat se o nás stromy? Opravdu se staráme o vás!
Po procházce diskuse se konala uvnitř zabalené kaple. S názvem "Neuroscience starověké a Sacred přírodních stanovišť: Why starověkých míst vyvolat tak silnou moc nad naší kulturou a měly by být chráněny v době konfliktu ", Diskuse prozkoumal posvátné přírodních stanovišť a z vazby na vznikající pochopení neurověd.
Robert odstartovala tím, že posvátné přírodních stanovišť lze popsat jako místa, kde lidská mysl setká příroda. On poznamenal, že Traquair kaple (která je relativně nová upravených k tomuto účelu v 1829) měl málo zmínek o přírodě, ale že je velmi pravděpodobné, že všechny naše posvátné prostory původně odvozen z přírody.
Robert pokračoval v popisu posvátných přírodních lokalit a proč získaly zájem mezinárodního hnutí ochrany. Ochrana přírody praktici mají velmi pragmatický zájem o posvátných přírodních lokalit, protože chrání celou řadu vzácných druhů. To je zvláště důležité, protože jsme nyní vstoupili 7ročník velká událost zániku, se stovkami druhů vyhynutí denně. Kromě toho, však, posvátná přírodní lokality také vložit hluboké soubor archetypů lidských vztahů, které můžeme učit od v nastavení udržitelnější cestu pro lidstvo.
Jedním z těchto pojetí je to "Svatyně" který se zdá být přímý import z dávných evropských posvátných hájích do rané křesťanské církve. Svatyně vznikla v posvátných hájích Evropy, kde, žádný lov byl povolen, a pokud štvaná zvěř našel útočiště v posvátném háji lov musel zastavit. Lidské uprchlíci mohli také najít útočiště v posvátném háji. Mnoho z těchto ustanovení stále drží v posvátných hájích Afriky a Asie. V určitém okamžiku se to svatyně zásada převedena do kostela.
Předtím, než se dostal do neurověd posvátné, Robert Divoké (vlevo) prozkoumal posvátná místa, jako potenciálních oblastí pro omezení střetu. (Fotografie laskavě Beyond Borders)
Konečně, a než se dostane do neurověd posvátné, Rob se zaměřil na posvátná místa, jako potenciálních oblastí pro omezení střetu. Rob představil příklad nedávno sdílený kolegy Aigine Kulturní Centrum pro výzkum týkající se 2010 Kyrgyzská konflikt, kde byly stovky lidí zabito a tisíce posunut konflikt mezi kyrgyzštině a Uzbeky na jihu země. Mnoho přesídlených obyvatel našel útočiště v posvátném místě být bezpečné útočiště v době konfliktu:
"Kamchieva Mopasha etnické uzbecké romány a"shaiyks"Nebo opatrovník webu států: “Když je katastrofa, lidé přicházejí na posvátné místo a najít útočiště ". Podle ní, ve výšce konfliktu v červnu 2010, [mnoho lidí] tam šel jak Kyrgyzská a Uzbeků, ale oni nebyli ptát, kdo je kdo, [ale] společně hovad Bohu, žádal o obnovení míru a harmonie. Mnozí poutníci zůstal pro ty dva nebo tři dny [konfliktu] na okraji Mazar (Posvátné místo). Jak [jeden dotazovaný] Akbarov Salbar said, "Ne jeden nosu nebo úst, kdo byl zraněn". Další respondent uvedl, že posvátná místa jsou oblasti, nenásilí, A navíc místa, kde jsou podniknuty kroky k překonání násilí ".
V tomto bodě Robert poté předán Tim Phillips. Tim je mezinárodní mír výrobce a spoluzakladatel Harvardská univerzita Projekt na dvůr v době přechodu a byl zapojený do mnoha mírových jednáních, včetně Severního Irska, Srí Lanka a Střední východ.
Tim představil vznikající disciplínu neurovědy a diskutovali nejnovější lekce, které jsou naučené ve vztahu k řešení konfliktů. To zahrnuje, že různé typy myšlení vzoru jsou zpracovány v různých částech mozku. Různé části procesu mozku různých emocí a myšlenek, které jsou analogické fáze evoluce. Racionální myšlení je nyní chápán které mají být zpracovány v jiné části mozku, která hluboce se konala a posvátných hodnot. Tyto nové chápání mít dalekosáhlé důsledky pro způsob, jakým jednáme v otázkách. To je případ, kdy zdánlivě racionální řešení, hluboce zakořeněné nebo posvátné hodnoty nebudou snadno považován vyjednávacích týmů.
Posvátná přírodní lokality, které byly napadené země zároveň umístění míru a spolupráce. Oni také vložit kritické modely lidských vztahů s přírodou. V době, kdy naše vztahy s přírodou provede významnou hojení; duchovní, vědecké a společenské chápání lidského chování a jednání jsou nezbytné.
