Během éry obchodu s otroky putovalo náboženství Winti s africkým lidem do Surinamu, kde navázali nové spojení se zemí a svými předky.. Dnes, jejich potomci stále používají mnoho léčivých a duchovních bylin z hájů pro své posvátné rituály a léčebné obřady.
Wintiho víra klade důraz na ochranu ekosystému. Je to částečně ze strachu z dopadů od duchů. Například je zakázáno sklízet některé rostliny a do posvátných oblastí lze vstoupit pouze po podrobném vysvětlení důvodů návštěvy duchů.. Duchů je třeba se bát, respektován a usmiřován. Například žádná Winti by nikdy nepomohla při kácení stromu Ceiba, strom Parkia nebo fík škrtič, protože nechtějí rušit své nadpřirozené obyvatele.
Rituální bylinná koupel pro štěstí a štěstí, Paramaribo
Hlavní hrozbou pro posvátné háje jsou nadnárodní společnosti, které mají zájem o tvrdé dřevo, minerály, ropy a dalších přírodních zdrojů z hájů. To představuje nebezpečí pro Winti, protože stát často vlastní půdu a podloží a Wintiho posvátná místa nejsou státem uznávána..
V nových plánovacích politikách jsou však následovníci Winti pomalu uznáváni jako legitimní partneři. Úsilí o zmapování posvátných míst Winti je ve vývoji. Také mnoho následovníků Winti se přidalo do koalice s Amazon Conservation Teamkteří podporují Trio a Wayana Indians. Také kaštanové Ndyuka dostávají pomoc s mapováním jejich území. Jedním z malých úspěchů, kterých se již dosáhlo, je sdružení vůdců maroonských vesnic, kteří se nyní podílejí na rozhodování o využívání půdy.
Víra Winti a africké léčebné tradice putovaly z Afriky do Surinamu a ze Surinamu do Nizozemska v západní Evropě. Prof. Dr. Tinde van Andel na Wageningen University a Naturalis v Nizozemsku, zkoumá léčebné a duchovní využití plánů Wintiho podél této trasy a publikoval o potřebě zachování míst Winti v Surinamu. Pro více informací viz případová studie na webu.
podle: Rianne Doller
