To je vybavený článek z Posvátné Sites Research Newsletter Newsletter Březen 2019 Otázka.

Jonathan Liljeblad

The Rise of původních práv

Zahajovat v druhé polovině 20. století a pokračuje do 21 Svatý , celosvětové úsilí spád prostřednictvím různých cest rozpoznat a řešit koncepci původních práv. Domorodé národy jsou přítomny na celém světě a jejich existence předchází současný globální systém národních států. Každý národ-stát a následně svůj vlastní přístup k domorodých kultur, různé ve stupních mezi opatřeními pokrývajících spektrum od smíření a vůle k marginalizaci a úplnému vyhlazení. Orgán, kterým národní státy řešit s původními
národy je vázána na historii evropské říše, že v 1648 Vestfálský mír vytvořeno globální
systém založený na národních států, kteří jsou držiteli svrchovanost, kde národní stát má výlučnou kontrolu nad
všechny populace, území, a zdroje v rámci svých hranic.

Koncepční primát národního státní suverenity sloužily k odstranění domorodé civilizace od
globálního pořádku a podrobili je na non-domorodé síly, První z koloniální správy a poté
později národní vlády. V několika posledních desetiletí, však, hostil celou řadu pohybů erodovat
stav národa-státní suverenity. Taková eroze přišla jak seshora, ve smyslu
bující nárůst počtu mezinárodních institucí a mezinárodních smluv, které přinesl
národní státy v rámci pravidel rozšiřující se řady mezinárodních režimů pokrývajících celou řadu problému
oblasti, a zdola, v tom smyslu, nestátních sociálních hnutí a sociálních sítí v provozu
nadnárodně postoupit konkrétní příčiny proti národních států. Mezi problémových oblastí a příčiny
byl předmět domorodých národů.

Hodně z mezinárodní pozornosti na domorodců se soustředil na otázku domorodých práv. Za zvláštní zmínku byla práce Organizace spojených národů (UN) institucemi, jako jsou lidská práva
Rada (HRC), Úřad vysokého komisaře pro lidská práva (OHCHR), a pracovní skupiny pro domorodé obyvatelstvo (WGIP). Jejich snaha vedla k vytvoření stálého fóra OSN
domorodé problémy (PFII) a artikulace domorodých práv v mezinárodním právu, a to jak prostřednictvím stávajících
smlouvy o lidských právech, jako je Mezinárodní pakt o hospodářských, Sociální, a kulturních právech (ICESCR)
nebo věnován nástroje práva domorodých obyvatel, jako je Mezinárodní organizace práce (ILO) Konvence
Pokud jde o domorodém a kmenovém obyvatelstvu (Ne. 169) nebo deklaraci OSN o právech původních
Peoples (ODKAPÁVAT). Souběžný s těmito širokými celosvětovému úsilí bylo více vydávat specifické činnosti, jako je
Systém světového dědictví, jehož poradní orgány, Mezinárodní centrum pro studium uchování
a restaurování kulturních statků (ICCROM), Mezinárodní rada pro památky a sídla
(ICOMOS), a Mezinárodní svaz ochrany přírody (IUCN)-mít vydané pokyny pro
podporovat existenci a cvičení domorodých práv k kulturního a přírodního dědictví.

Potenciální problémy v původních práv

Hodně z práce na původních práv je poháněn touhou k vyřešení dědictví škod provedených v minulosti domorodých civilizací pod vestfálského systému. zatímco chvályhodný, je to stále nedostačující. V případě, že skrytý účel je vyřešení minulosti, pak to není dost, aby zavedení systému práva založeného na. Za hranice systému práva založeného na, je zde větší prostor světonázorů klenout pohledy čerpány z různých hodnotách, zážitky, a různé způsoby myšlení. Tyto jevy jsou důležité, protože směrovat rozhodnutí přijímaná různými národy o tom, jak chápou život a to, co chtějí od něj. V podstatě, vysvětlují, proč lidé věří, v co věří a proč dělají to, co dělají. Tedy, nabízejí určité znalosti o účelu, a to nejen s ohledem na uplatňování práv, ale o způsob života, který práv má chránit.
Práce systému práva založeného na nese riziko konfliktu se tím, že poškozený uplatňuje nárok
buď zastavit vnímané agrese od jiné strany, nebo vynutit nějakou akci z zlepšovat
jiná strana, navrhovat opatření s tenorem antagonization. Nebezpečí střetu prohlubuje jen škodlivé dědictví minulosti, který postavil imperiální mocnosti a později národní vlády
antagonistické vztahy s domorodců. Motivací k vyřešení dědictví minulosti
vyzývá k práci k zabránění nebo zmírnění konfliktu namísto udržení nebo podněcování ji. Jako výsledek, Je třeba pracovat na hlubších úrovních přinést nepůvodních a původních perspektiv společně.

Nález Větší rozlišení

Existují příklady takových druhů práce provádí. V rámci kulturních a ekologických problémových oblastí, A
řada aktérů pracuje na budování vztahů mezi nepůvodními a domorodých perspektiv
usnadnit systémů řízení přes místa mající kulturní a environmentální význam na místní,
národní, a mezinárodní úrovni. Za zvláštní zmínku, Systém světového dědictví se snaží podporovat
zapojení původních herců v rozhodování, pokud jde o kulturu a životní prostředí
spojená s domorodců, artikulující zásady jako sebeurčení, bez předchozí
informovaný souhlas (FPIC), a rovné zacházení v systémech řízení.

Tady taky, však, nějaká opatrnost třeba poznamenat,. Mají-li být efektivní při řešení dědictví minulosti, Výše uvedené úsilí musí fungovat pěstovat vztahy s sociálního kapitálu-, který je, smysluplné vztahy zahrnující důvěru, sdělení, a znalost. To není o tom, že tam je vždy shoda, ale spíše poskytnout základ pro nalezení vzájemně přijatelného následky nebo jinak, minimálně, prostředkem k nalezení mírového soužití. Budování trvalých vztahů vyzývá k úsilí o integraci různorodých pohledů v diskurzu, jako je podněcování domorodé hlasy slyšet vedle nepůvodními hlasy a, co je důležitější, poslechu domorodých perspektiv má hodnotu úměrně s nepůvodními ty.

Reflexe nad filozofií je kniha s názvem domorodé pohledy na posvátných přírodních lokalit: Kultura, Správa a ochrana (2019, Routledge, Jonathan Liljeblad a Bas Verschuuren, eds.). Motivace knize je usnadnit sebevyjádření podle původních autorů o jejich přístupů k posvátným přírodních lokalit. Systém světového dědictví vykonával agendu v posledních letech na podporu ochrany pro posvátných přírodních lokalit, a úsilí zahrnovalo posvátné přírodních lokalit domorodých národů. Značná část publikovaných prací, však, z velké části pochází z nepůvodních autorů, a tak vede k případů nepůvodních odborníky psaní o původních kultur a výsledné vyloučení původních hlasů z úvah o vlastní dědictví. Předmětem posvátných míst nese citlivou povahu, zejména v situacích, kdy je zásadní pro historicky marginalizovaných skupin domorodých kultur. V duchu řešení dědictví z minulosti a hledání slibnější budoucnosti, Kniha se snaží umístit domorodé hlasy po boku stávající nepůvodní práci na posvátných přírodních lokalit a tím obohatit úvahy v této oblasti ochrany. Autoři povzbudit další úsilí, které sledují podobné cíle a uvítací diskuse o způsobech, jak to udělat tak,.