Místo
Na hranici jedné z největších horských oblastech střední Itálii av srdci Simbruini hory Regional Park, Leží malý chrám Santissima Trinità (Velmi Nejsvětější Trojice). Areál se nachází v bodě a 300 m skalní stěna. Vzhledem k této kultovní vzhled, to bylo uctívání centrum již v předkřesťanských dob. Pro přes tisíciletí, Hlavním předmětem uctívání byl atypický obraz Nejsvětější Trojice, maloval v byzantském stylu na holé skále jedné z mnoha jeskyní v oblasti. Na každoroční den Trojice (40 dní po Velikonocích), Tisíce lidí z vesnic v okruhu 50 km se zde scházejí. Zůstávají na tři noci a dny, ve kterých neustále zpívají a modlí. Mnozí přicházejí chůzi nebo jízdu na koni po několik dní, podél cest dlouho používané kočovných pastevců. Poutní a oslav Holy Trinity i nadále jedním z nejvíce originálních projevy lidové zbožnosti v celé Itálii a západní Evropy.
Hrozby
V posledních patnácti letech, vestavěné oblast kolem svatyně byl rozšířen pro zvýšení komfortu a bezpečnosti pro desetitisíce každoročních poutníků. Vedle roční tepu tradičních poutníků, návštěvníci jsou stále více přitahován celoročně pověst svatyně se na zlověstné milostmi, a její zlepšení dostupnosti a infrastruktury. pokud přetrvávající, Tento trend by mohl ohrozit některé z přírodních a estetických hodnot daného místa. Zachování druhově bohatých travních porostů a vzácných Silvo-pastorační mozaiky kolem místa je také vyvrácen poklesu živočišné výroby a ochranná opatření. Tito měli po mnoho let výsadní zalesňování prostřednictvím tradičních forem hospodaření, například omezení pro lov a podrost řízení. Konečně, Pokračující normalizace náboženských obřadech mohou vést ke ztrátám na unikátní nehmotného kulturního dědictví spojeného s webem.
Vidění V blízké budoucnosti, že by bylo žádoucí: (1) zvýšit povědomí mezi oběma hlavními zúčastněnými stranami a širší veřejnosti o celém spektru webu hodnot; (2) mít větší podporu pro současné úsilí parku orgánu obejmout biocultural přístup k ochraně; a (3) povzbudit hlavní zainteresované strany k jednání o společné a udržitelné vizi budoucnosti lokality.
Ochranná nástroje Ačkoli formálně chráněná, zachování přírodních a nehmotného dědictví v tomto posvátném přírodního areálu by měly prospěch z větší vědomou přístupu, například inspirovaný IUCN-UNESCO Posvátné přírodních lokalit Pokyny pro chráněné oblastních manažerů. Jako první krok, specifický výzkum byl prováděn od roku 2010, s cílem pochopit biocultural jedinečnost místa prostřednictvím ekologické (floristické průzkumy, prostorová analýza) a metody společenské vědy (účastník pozorování, etnografické rozhovory, zaměřit se na skupiny).
Výsledky Výzkumná práce dosud dokončen již dokládá vzájemnou závislost ekologických hodnot této oblasti a tradičních činností, jako poutní a zvířat hnát. Některé z těchto preferencí a perspektiv místních lidí o budoucím vývoji byly shromážděny. Tyto snahy se tak zdůraznila jedinečnost nehmotného kulturního dědictví v souvislosti s svatyni, podporující nárok na biocultural přístupu k ochraně. Tyto poznatky jsou rozšířeny informovat diskuse o vedení stavby a řízení, a připravit procesy koalic v blízké budoucnosti.
Ekologie a biodiverzita
Krasové skalní útvary a hustý bukového lesa charakterizují web, který je také zdrojem nejvýznamnějšího toku v oblasti, řeka Simbrivio. V okolních plošinami, druhově bohaté louky vytvořené zvířat hnát občas přerušit les. Nejvíce starých stromů, Často pollarded nebo podobným způsobem podařilo, se nacházejí v těchto travních náplastí. Vzácný obyvatel Eriophorum latifolium Roste na skalnatých stanovištích nad svatyni. Vlci jsou nově repopulating oblast.
Strážci Svatyně leží pod jurisdikci biskupství Anagni, který jmenuje výstižnou kněze (rektor) to dohlížet. The rektor je umístěn na místě v době zahájení (Od května do října) a dohlíží na údržbu a náboženské použití v svatyni. Bratrstva místních lidí má významnou úlohu a nezávislost při organizaci hlavních oslav, a přímý podíl na péči o lokalitu. Bratrstev těsněji zapojeny s ním jsou z Vallepietra, Nejbližší vesnice, a Subiaco, nedaleké město, kde úcta k Holy Trinity překládá do komplexního rituality po celý rok. Ačkoli nejsou tam žádné formální omezení, příslušnost k bratrstev je obvykle zděděné a, V případě Subiacu, byl omezen na muže až donedávna. Na plošinách kolem svatyně jsou lokálně vlastněné Silvo-pastorační kolektivní vlastnosti. Vzhledem k úpadku tradičních ekonomických aktivit a klesající tlak na zdroje, oni byli přístupné i pro nečleny výměnou za roční poplatek za několik desítek let.
Pracovat spolu V současné době, správa místa zůstává relativně roztříštěný. Přes pokusy o kooperativní akci, stále se zdá být žádný konsensuální vize sdílen všemi hlavními účastníky, to je, místní lidé, Administrátoři, kostel, a vedení parku. Podporu rozvoje venkova byla definována jako hlavní cíl v parku v okamžiku vzniku. Však, Místní lidé tvrdí, že malá pozornost byla věnována tradičnímu místního dědictví, a skepse vzrostl v letech kvůli administrativním skandálům. Celkově, Hlavní zúčastněné strany Zdá se, že se zaměřují především na určitou hodnotu pro ně důležité, ale nezdá se, že by integrovaná vize na propojeny duchovní, kulturní a ekologické hodnoty pozemku.
Politika a právo Park byl vytvořen s regionálního zákona Lazio v 1983 a částečně překrývá s Evropskou Natura 2000 síť. Rozkládá se na ploše asi 300 km2, nezahrnující položených oblastech, které patří do sousedních regionech (Abruzzi). Minimal řízení intervence ‚k přírodě‘, jak je implementována a podporována Natura 2000, není dostačující k optimalizaci zachování kulturní krajiny v této oblasti. Toto řízení se týká bez rozdílu představu o ‚přirozenosti‘ všem stanovišť, a neuznává význam tradičních výrobních postupů (jako je pastoralism, udržitelné zemědělství, a podrost řízení) při vytváření biologických hodnot. místní skupiny, jako jsou živočišné herders, mají malý hlas v rozhodovacích mechanismů, Navzdory představující klíčové tradičních činností. Ostatní hráči, jako je církev, mají specifické zájmy řízené regionálními nebo národními prioritami. Proto, režimy řízení inspirované IUCN Kategorie V chráněných oblastech jeví jako vhodnější.
Směrem k Ty obrátil oči Ten člověk žízní utlačováni A hned kameny Lil vodu do veškeré pravdy - Tradiční písně v chvále Nejsvětější Trojice.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Guarino, R., Chiarucci, A., Schmid, B. (v tisku) Svatyně ve střední Itálii zachování rostlin rozmanitost a velkých stromů. AMBIO.
- Frascaroli, F., Verschuuren, B. (2016) Propojení biocultural rozmanitost a posvátná místa: důkazy a doporučení v rámci evropského. A: Agnoletti, M., Emmanuel, F. (eds.) Biocultural rozmanitost v Evropě, Cham: Springer Verlag, p. 389-417.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Diemer, M. (2014) Léčivá zvířata, krmení duše: Ethnobotanical hodnoty při posvátných míst ve střední Itálii. Economic Botany 68: 438-451.
- Frascaroli, F. (2013) Katolicismus a konzervace: potenciál posvátných přírodních lokalit pro správu biodiverzity ve střední Itálii. Human Ecology 41: 587-601.
- Bernardini Faithful, F. (2000) Nikdo jde do zemského bezměsíčné: Etnografie pouti do svatyně Nejsvětější Trojice Vallepietra. Tivoli: Provincie Řím.
