Místo
Tato studie srovnává dvě posvátné přírodních lokalit v Republice Guinea-Bissau. Pobřežní území Bijante (Bijagos souostroví) a Colage na pobřeží pevniny lišit geograficky, ale jsou podobné, co se týče kultury. Oni jsou, například, oba chráněné tradiční custodianů. Oba obsahují mangrovníky a tropické lesy. Místní společnosti se vyznačují vysokou solidaritou mezi jednotlivci, kteří mají své vlastní svobody, ale respektovat kolektivní náboženská práva a požadavky. Iniciační rituály, které se konají v posvátných lesích nebo v okolních přírodních oblastí označit plynutí mladých lidí do nových věkových tříd. Zatímco Colage leží v národním parku Cacheu, Bijante je součástí biosférické rezervace Bolama-Bijagos, není právně chráněna.
Tento fetiš označí hranici pobřežní nebo námořní posvátném místě Kawawana. To je spojováno s tabu, pokud jde o přístup a využívání zdrojů, jako je rybolov, lodičky a v tomto případě i sklizeň mangrovových stromů, jak můžete vidět v pozadí. (Fotografie: courtesey Julien Semelin.)
Strážci
Místní obyvatelé Colage jsou součástí Felupe, zatímco lidé Bijante se nazývají Bijagos. Život v těchto oblastech vládne starších po starobylých zvyků a tradic. Nejdůležitější sociální postavy lesa Colage jsou Amanhe (Král) the Alamba (vlastník pozemku), the Obiapulo (Master of obřadu) a Kassetin (Zdravotník). Velekněžka pečuje o posvátného ohně a posvátného domu duchů. Společně, učí mladší generace během ceremonií. Tyto komunity jsou velmi úzce souvisí s jejich přirozeném prostředí prostřednictvím jejich kultury a náboženské víry. Všichni členové komunity začít vydělávat nabídku na posvátných přírodních lokalit v mladém věku.
Král Oronhó vládne místo Bijante provedením náboženské, sociální a politické úkoly. On je předmětem místního staršího rady. Kromě toho několik klíčových údajů je zodpovědný za zachování posvátných přírodních lokalit, místní víra je to posvátné lesy šetřit sami. Některé z nich jsou přístupné pouze pro muže, jiní jen u žen. Tyto stránky jsou řízeny prostřednictvím místních mýtů a tabu o přístupu nebo rybaření v posvátných přírodních lokalit. Předpokládá se, že zasahující uplatňuje sankce mystické povahy by božstev.
Vidění
Rozpoznávání Blanket je požadováno pro všechny posvátné přírodních lokalit i mimo chráněná území. Empowerment snížit na úrovni Společenství se zdá být logický krok. Mapování neznámé posvátná přírodní lokality by mohlo pomoci jejich umístění v rámci právního ochrany, ale je i nadále výzvou pro specificky přizpůsobit stávající vnitrostátní právní předpisy k tomu, aby místní žádoucích opatření pro zachování. U těchto posvátných přírodních lokalit se nacházejí v chráněných oblastech, Správa by měla zajistit a podporovat pokračování Sacred Natural stránek orientovaných rituálů s kulturní a duchovní hodnoty, která odpovídá.
Malé shluky Cocuillier Kassa: Posvátný Baobab strom stojí v ohybu řeky. Baobab je druh vysoce kulturního významu v Africe maticí to také se vyskytuje v Austrálii. Baobaby fungují jako markery pro místa setkání, ale oni jsou také důležité jako místa pro komunikovaných s předky. (Fotografie: courtesey Julien Semelin.)
Ekologie a biodiverzita
Oblast se skládá hlavně z savan, vyprahlá a polosuchých lesů, mangrovy a rýže kultury. Posvátné mangrovy (Rhizospora sp.) a lesy (Ceiba pentandra) v oblasti obecně mají vyšší biodiverzitu než jejich okolí míst, nabízející více jedlých a léčivých rostlin s místními komunitami. Zvířata v této oblasti patří západoafrické Manatee (Trichecus senegalensis), Green Turtle (Chelonia mydas) a Krokodýl nilský (Crocodylus niloticus).
Hrozby
Zvýšení hladiny moře ohrožuje pobřežní posvátné země v regionu a změna klimatu může vést k destabilizaci ekosystémů. více na spadnutí, je však hrozba modernizace. Externí skupiny podporují názor, že tyto regiony jsou zpět a nerozvinutý a přerušení přenosu dat, znalosti místního. Zmatený a nucené chudobou, Mladí místní lidé stěhují do městských oblastí a starší zaprodat silných subjektů, které převádějí jejich země do kešu ořechů plantážích či oblastí pro rozvoj cestovního ruchu. Intenzivní rybolov vnějšími senegalských a guinejských rybářů ohrožuje mořské zdroje a snižuje dostupnost ryb místních komunit.
Hlídkou v "Colage" sakrální přírodní místo ukazuje vede až ke vchodu do háje, kde se nachází místo. Bijagóans jsou spojeny s půdy prostřednictvím rituálů, které je dotáhnout do konce života a smrti. Téměř tři čtvrtiny všech 88 ostrovů v souostroví jsou posvátné prostory pro iniciovaných členy. (Fotografie: Lafiba.)
Koalice
FIBA (Mezinárodní nadace pro Banc d'Arguin) podporuje výzkum v oblasti. Obě komunity se nacházejí uvnitř většího území oficiálně spravuje správce a guvernérem. V realitě, však, zasvěcených členů komunity v regionu řídit lokalit sami, někdy s finanční podporou ze strany parku nebo biosférické rezervace. Král, například, označuje začátek zemědělských sezónách a data velkých obřady. Některé ekologické nevládní organizace jsou při práci v obou regionech, zatímco parku usnadňuje škol a studny pro místní obyvatelstvo.
Akce
snaha o ochranu přírody v regionu dosud zaměřila na regulaci rybolovu a ochrany biologické rozmanitosti obecně spíše než na posvátných přírodních lokalit. Zatímco místní zahájené lidé podniknou nezbytné kroky k ochraně posvátné lesy, vědci a manažeři vytvořil jedle mapy spolu s depozitáři, označující umístění konkrétních sakrálních přírodních lokalit, jako jsou Bijante a Colage. Vědci a nevládní organizace se také zvýšila povědomí o místních problémech a možnostech posvátných přírodních lokalit.
Ochranná nástroje
Mezinárodní tendence k uznání těchto lokalit nabízí dobrou příležitost pro místní uznání jejich významu. Participativní mapy míst, stav a ohrožení posvátných přírodních lokalit poskytnout vhled, který umožňuje tvůrcům politik rozvíjet specifické zákony na ochranu takových lokalit. Vědecké studie také zvýšit povědomí o přetrvávající hrozby T0 posvátných přírodních lokalit a pomoci uvedení zachování těchto lokalit v politickém programu Guinea-Bissau.
Politika a právo
Bijante se nachází v biosférické rezervace Bolama-Bijagos, a Colage v mangrovových přírodního parku řeky Cacheu. Pouze Colage je v souladu se zákonem chráněný. Národní akt Guinea-Bissau o chráněných oblastech uznává posvátných přírodních lokalit jako místa pro náboženské praxe. Jsou-li tyto posvátné přírodních lokalit se nachází v chráněné oblasti, jejich přirozený stav nelze změnit. Přístup je omezen v souladu s místními předpisy Společenství. Zákon o užívání půdy zajišťuje, že tradiční obyvatelé mají právo k přístupu. Nedávná lesní zákon umožňuje uznání komunálních lesů spravovaných místními lidmi pod dohledem DGFF (Generální ředitelství lesů a Fauna / Generální ředitelství pro lesy a divokou zvěř) zabraňuje jejich prodej. Lov je zakázán v regionu a rybolov je povolen pouze pro místní obyvatele. Zatím, právních nástrojů zůstávají neúčinné vzhledem k jejich nedostatečné prosazování a jejich slabé zapojení do dalších sektorových politických opatření.
Výsledky
Zachování posvátných přírodních lokalit v jejich současném stavu ze strany místních komunit je důležitá, ale hrozby jsou stále aktuální. Studie FIBA podpořit první kroky ke zvýšení povědomí o důležitosti posvátných přírodních lokalit a hrozeb, jimž čelí. Akademický zájem podporuje rozpoznávání toho, co by jinak mohly být myšlenka jako barbarství. Nové zákony se objevily, ale charakteristiky jednotlivých posvátných přírodních lokalit by měly být stanoveny pro účinné dodržování.
Tento fetiš označí hranici mořské posvátném místě Kawawana. Posvátná místa v mořských oblastech jsou často spojovány s tabu, pokud jde o přístup a využívání zdrojů, jako je rybolov, lodní doprava a další aktivity. (Fotografie: courtesey Julien Semelin.)
Tradiční mužský Bijago tanečník se účastní obřadu. Muži a ženy tančí samostatné a specifické tance, které nabízejí k uzákonění posvátné a duchovní rozměr života. Jako animist víry zůstane silná v souostroví, které nejsou ohroženy, ale místo toho aspekty nich také dojít k začleněny do křesťanství a islámu. (Fotografie: Lafiba.)
Bijagos žena v tradičním vystrojenými malované směsi palmového oleje a červené hlíny. V matriarchální ženy Bijagos společnosti mají na vyvýšeném místě nad vládnutí a rozhodování v komunitě. Protože Bijagos v izolovaných souostroví mnoho z jejich kulturních tradic zůstávají beze změny. (Fotografie: Lafiba.)- Said A.R., L. Cardoso, INDJAI B. a Da Silva Nhaga H. (2011). Identifikace a charakterizace mořských a pobřežních posvátných přírodních lokalit v západní Africe. Zpráva Guineée Bissau.
