V regionech Khumbu a Pharak, vysoko v nepálského Himálaje, lež Sagaramatha (Mount Everest) Národní park a nárazníkové zóny. Tato oblast je domovem tibetského buddhistického Sherpa od jejich migrace v 1533.
Šerpa obyvatelé vzít v úvahu některé weby v Khumbu za posvátný z různých důvodů.
Chráněný; střežený, v bezpečí před poškozením, úspěšně bránil před hrozící ztrátou nebo zdraví do suverénních původních teritorií, vláda nebo víry chráněná území.
Hrozby
průměrný rodinný příjem Nepálu patří k nejnižším na celém světě, o 400 dolarů za rok. Vzhledem k tomu, Nepál otevřela své hranice 1951, počet turistů se dramaticky zvýšila. To způsobilo změny v Sherpa spirituality, zejména pro mladší generace. Kromě, non-Sherpa Nepálské dělníci se stále více podílejí na ekonomice cestovního ruchu; Nicméně podobné turisty, nemají stejné přesvědčení a respekt pro místní životní prostředí jako buddhistického Sherpa dělat.
Pro Sherpa, pre-buddhistické Bon šamanismus a jiné duchovní tradice mísí s Nyingma buddhismem. Mají mnoho filozofické hodnoty, které podporují více ekologicky udržitelné chování, jako je tabu na kácení stromů, znečišťování vodních zdrojů a zabíjení zvířat. Vnímají většinu z jejich přirozeném prostředí, jak hory a údolí, za posvátné, a klasifikovat je jako chráněné různých božstev a duchů.
Celé údolí, volal Beyul, je posvátná, protože předek tibetského buddhismu, Padmasambhava nebo Guru Rinpočheho nastavit toto údolí a další stranou pro jeho následovníky v době nouze. Uvnitř těchto údolí, Obyvatelé jsou omezeny ze zabíjení nebo poškozování vnímající bytosti od lidí ke zvířatům rostlinám a místo toho se doporučuje, aby praktikovat principy laskavosti a soucitu. Jsou-li tato pravidla následuje, že beyul obyvatelé budou chráněny.
Hory dům Protector božstva (Yul-Lha) jehož existence s největší pravděpodobností antedatuje příchod buddhismu do Tibetu. Dnes, Tato božstva jsou vázáni přísahou znovu objevit jako ochránci buddhismu. Mají spolupracovníky v podobě volně žijících živočichů, hospodářských zvířat a další pohádkové bytosti, které zůstávají bez úhony místními. Lezení tyto hory je tradičně zakázán, a tato božstva musí být potěšen s dárky, jako aromatického kadidla a alkohol. Některé lesy, posvátné stromy, vodní zdroje a skály jsou také vnímány jako obývané site specific lihovin, jako je Lu, kteří mohou dát bohatství a dlouhou životnost k rodině, ale může také způsobit těžkosti, často ve formě fyzických onemocnění, které lze léčit jen šamana.
Jomo Miyo Lang Samba je bohyně, která je umístěna na Mount Everestu. Ona je věřil poskytovat bohatství Šerpové. Pangbuche Monestary, Nepál.
(Fotografie: Lžíce, J.)
Vidění
Nedávná studie naznačuje, že pracuje na i s pozemkem udržován duchovní hodnoty, zatímco podnikání a ne interakci s pozemkem ovlivnila jejich erozi. Ne jasná vize byl formulován proti znesvěcení, ale při pohledu na současných okolností, takové opatření může velmi napomoci uchování tradic místních obyvatel 'a fyzického prostředí.
Koalice
UNESCO a nepálská vláda pracuje na ochraně národního parku Sagarmatha. Jsou podporovány týmem civilních strážců parku, hra skauti, administrativních pracovníků a nepálská armáda, kteří prosadit správu. Také pomoc jsou tři výbory nárazníkovou zónu pro správu, který se skládá ze zástupců volených dle cílových skupin z každého správního obvodu uvnitř národního parku a nárazníkové zóně. Tyto výbory mají pravomoc vydávat rozvoj a zachování projekty v oblasti jejich použití části Park vstupné, které byly vráceny do místních obyvatel. Různé nevládní organizace (Nevládní organizace) také spolupracovat s Park a místními obyvateli na zachování a re-vegetace programů.
Národní park Sagarmatha byla vymezena jako chráněné oblasti 1976. To byl vybrán jako místo světového dědictví UNESCO v 1979. S pomocí vlády Nového Zélandu, chráněná oblast se stala jedním z prvních národních parků v Nepálu, kde byl uznán původní sídla a využití zdrojů, a příležitosti byly vyvinuty pro místní obyvatele k rozvoji jejich vlastnosti turistických podniků. Národní park byl rozšířen v 2002 se začleněním regionu Pharak na jih od Khumbu jako součást Národního parku nárazníkové zóně.
První plán řízení parku postrádalo jakoukoliv zmínku o Sherpa duchovních hodnot nebo omezení rozvoje cestovního ruchu. A 2007, nový plán byl ratifikován, která klade větší důraz na integraci místních duchovních hodnot a postupů do vedení. To také umožňuje Šerpa, aby větší roli při řízení zdrojů a má více předpisů o rozvoji cestovního ruchu.
Paradigmatickým změna z úzké vzájemné vztahy s přírodou na více děleným pohledu na člověka a přírody vztah Zdá se, že se otevřela cesta pro méně ekologicky udržitelné rozhodování v této oblasti. Turistické prohlídky neustále zvyšovat; aby byla zachována pozitivní dopad na životní prostředí, které tyto tradice obsahovaly po staletí, Je potřeba více akcí.
Sangaramata obsahuje Beyul nebo posvátné údolí, které jsou pod hrozbou kolapsu ledovcových jezer pod vlivem globálního oteplování. Sangaramata, Mt Everest National Park, Nepál.
(Fotografie: Lžíce, J.)
Tengbuche Tibetský Budhist Monestary je perced na hory obývané Kumbu Yul Lha. Jedná se o předem- Buddhistické chránič božstva vázáni přísahou k re-se objevit jako ochránci buddhismu. Mají spolupracovníky v podobě volně žijících živočichů, hospodářská zvířata a jiné mýtické bytosti na hory. Nepál.
(Fotografie: Lžíce, J.)
- The Mountain Institute: www.mountain.org
- Jeremy Spoon: www. jeremyspoon.com
- Lžíce, J. (2010) Cestovní ruch se setká s posvátnými: Khumbu Sherpa Place-Based duchovních hodnot v Sagarmatha (Mount Everest) Národní park a nárazníkové zóny, Nepal in Verschuuren, Divoký, McNeely a Oviedo (eds.) Posvátná přírodní místa, Úspora Příroda a kultura, Země Scan, Londýn.
- Lžíce, J., Sherpa, L.N. (2008) Beyul Khumbu: Šerpa a Sagarmatha (Mount Everest) Národní park a nárazníkové zóny, Josep Maria-Mallarach v Nepálu (a.) 2008. Chráněných krajinných oblastí a kulturních a duchovních hodnot. Hlasitost 2 V sérii Hodnoty chráněných a Mořské scenérie, IUCN, GTZ a Caixa Katalánsko. Kašpárek Verlag, Heidelberg
