Coron Island je klínový vápenec Island, Nachází se v jiho-východní části ostrova Busuanga v Filipínách. Většina populace je Calamian Tagbanwa, zatímco přistěhovalci přicházející z Visayas oblasti země jsou v menšině. Toto souostroví má různé typy ekosystémů, jako jsou korálové útesy, trávy, mangrovy, brakické laguny a vápenec lesy, které podporují vynikající biologické rozmanitosti, hosting vysokou míru květinové endemism a několik vzácných druhů ryb, jako slizoun (Ecsenius create a Istiblennius Colea) a Dorryback (Labracinus atrofasciatus). Jezera nalezené v rodové domény jsou považovány za posvátné, které Calamian Tagbanwa. Je přísně zakázáno vstoupit do těchto oblastí, pokud pro kulturní účely, jako například vykonáním obřadů. Cabugao Lake, největší jezero nachází na ostrově, je považován za centrum duchů.
Chráněné na papíře, ale ve skutečnosti ohrožené.
Valné shromáždění v obci Cubugao, diskutovat o podrobnosti o výzkumném projektu o udržitelném řízení rybolovu. (Zdroj: Arlene Sampang.)
Mezi hlavní hrozby, které pro tuto oblast jsou:
- dohod nespolehlivé správy,
- Nezákonný rybolov metod a následné destrukci místních korálových útesů,
- nelegální těžba dřeva,
- Přeměna lesů na zemědělských oblastech nebo v oblastech s různými způsoby využití půdy,
- Mining zabije spoustu domorodých obyvatel, snížení pracovní síly při ochraně země a vody,
- Modernizace a imigrace snížit přesvědčení a respekt k místním lihovin.
"Tagbanwa zabezpečil její pozemní práva není na okamžik příliš brzy. Coron ostrov byl pojmenován by měla být začleněna do národního integrovaného systému chráněných území. Co se tagbanwa dostal byly sliby většinovou účastí v chráněné krajinné oblasti své správní rady. Tagbanwa odolal. Nyní, mít získal titul rodové domény nad ostrovem, tagbanwa chtějí udržet svá práva k půdě a rozhodovacích nad zdroji, které ovlivní budoucnost ostrova." - Dave de Vera, Výkonný ředitel Asociace filipínského pro mezikulturní rozvoj (PAFID).
Vidění
bude zapotřebí silnější opozici čelit hrozbám převládající. Velkou výzvou mezi staršími je oživit jejich striktní dodržování obvyklých pravidel, jako je dodržování posvátných místech. Bude potřebovat kontinuální přenos kulturních znalostí a praxe, například v podobě relací mezi mládeží. Mimoto, zachování rovnováhy s ostatními zúčastněnými stranami v oblasti budou výzvou Calamian tagbanwa být pružný v rychlé změny se kterými se setkávají.
Koalice
Rada starších, Tagbanwa Tribe Association a obec úředníci mají role a odpovědnost za rodové domény být úspěšně léčena,. Jsou podporovány většími organizacemi měřítku, jako je Národní integrované chráněných územích programu, Špičkové Sdružení pro interkulturní rozvoj a Mezinárodní Domorodé Peoples Centrum pro výzkum a vzdělávání politika (TEBTEBBA).
Ochranná nástroje
Tyto posvátné vody jsou zachovány prostřednictvím budování kapacit a posilování povědomí o životním prostředí. Starší jsou uvedeny školení a zvýšení znalostí o vnitrostátních právních záležitostech, tak, jak se učí, jak podniknout kroky proti rušitele. Mezitím, oni jsou vyzýváni, aby organizovat zasedání předávání znalostí s místní mládeží. Pokud jde o ekologické porozumění, interpretační procházky podél mangrovových ekosystému jsou organizovány, zatímco možnosti jsou zkoumány na ryby udržitelnějším způsobem.
Výsledky
Vedle chráněného stavu tento region obdržel v různých organizacích, místní participační studie přinesly výsledky zvýšení informovanosti a zvýšení kulturní organizace dnes pomáhá posilovat kulturní identity a integrity.
Strážci
Calamian tagbanwa věří, že duchové přebývají v posvátných jezerech. Tato jezera jsou místně známý jako panyaan. Ne každý se nechá přejít na posvátných místech; lidé mají mít definovaný účel tam jet. starší (mamaepet) a šamani (bawalyan) hrají významnou roli u vchodu do posvátného prostoru. Oni vyslovit ulliwatwat, modlitba řešení duchy požádat o povolení ke vstupu. Vedle deseti panyaan, které existují tam, ryby útočiště jsou považovány za zakázané prostory, kde je zakázáno lovit, pokles kotvy, nebo kultury řas. Věří, že je kunlalabyut nebo obří chobotnice žijící v této oblasti. Kulturní poznatky o těchto jevech se dědí od starších mladším generacím prostřednictvím ústní tradice.
Akce
A 1967, Coron ostrov byl nejprve prohlášen za National Reserve, později v 1978 jako turistické zóny a mořské rezervace a konečně bylo uděleno dohodou Společenství Stewardship ve 1990. A 1992, Coron Island byl zahrnut v prioritních chráněných území v rámci Národní integrované chráněných oblastech programu a strategického plánu pro environmentální. A 1993, bylo stanoveno udělování osvědčení o rodové domény nároku. A 1998, boj o Calamian tagbanwa třeba uznat skončila, Coron ostrov byl udělil jeho rodový nárok domény ministerstvem životního prostředí a přírodních zdrojů.
Politika a právo
S procházením aktu práv domorodých obyvatel v 1997, domorodých obyvatel v zemi, nyní mají podpůrný systém, který může chránit svá práva nad jejich rodové domény. Podle odkazu předků, oni teď mají pozemky, a vládnout nad nimi s dlouhodobě zavedenými zákony. Ale obvyklé zákony jsou neoficiální, a starší na vědomí, že některé jsou dodržovány. Hlavním problémem je, že neexistuje žádná společná vize pro ochranu kulturního dědictví: násilníka má možnost podrobit zákon Calamian tagbanwa nebo vnitrostátních právních předpisů.
- lak, A. (2010) Směrem k udržitelnému řízení a Enchanted ochranu posvátných mořských oblastí v pawalan v Coron Island předků domény, v; Verschuuren, Divoký, McNeely a Oviedo, Posvátná přírodní místa; Úspora Příroda a kultura, Země Scan, Londýn.
- Na Calamian tagbanwa, vidět; Ethnologue, Jazyky světa na: http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=tbk
- Filipínské asociace pro mezikulturní rozvoj (PAFID) na: http://www.pafid.org.ph/
- Filipínské asociace pro mezikulturní rozvoj a Mezinárodní Domorodé Peoples Centrum pro výzkum a vzdělávání politika (TEBTEBBA): http://tebtebba.org/
