Místo
Síť posvátných přírodních lokalit se nachází v Zarori, oblast v horských oblastech na severozápadě Řecka. Jedná se buď o ochranné lesy prohlubně nebo na horských svazích nad obcí či skupin veteránů stromů kolem kaple. Jejich duchovní základy a údržby byly interpretovány jako způsob řízení místních zdrojů a ekosystémů prostřednictvím náboženských pravidel. Posvátné stromy a háje byly spojeny s tabu o strom řezání, například v souvislosti s nadpřirozenými trestů. V minulosti, Tyto lokálně přizpůsobené systémy řízení upraveno využívání ekosystémových služeb komunitou. Oni také sloužil jako poslední možnost v nouzi, nebo jako ochranu obcí před přírodními hrozbami,.
Síť posvátných přírodních lokalit se nachází v Zarori, oblast v horských oblastech na severozápadě Řecka. Jedná se buď o ochranné lesy prohlubně nebo na horských svazích nad obcí či skupin veteránů stromů kolem kaple. Jejich duchovní základy a údržby byly interpretovány jako způsob řízení místních zdrojů a ekosystémů prostřednictvím náboženských pravidel. Posvátné stromy a háje byly spojeny s tabu o strom řezání, například v souvislosti s nadpřirozenými trestů. V minulosti, Tyto lokálně přizpůsobené systémy řízení upraveno využívání ekosystémových služeb komunitou. Oni také sloužil jako poslední možnost v nouzi, nebo jako ochranu obcí před přírodními hrozbami,.
Postavení
Hrozil; Rostoucí hrozba(s), může být ohrožený v budoucnu, potenciál pro výrazné ztráty existuje.
Hrozil; Rostoucí hrozba(s), může být ohrožený v budoucnu, potenciál pro výrazné ztráty existuje.
Hrozby
V průběhu 20. století a zejména po druhé světové válce, měnící se vzorce užívání půdy a úbytek obyvatelstva měl dramatický dopad na sociální strukturu, postupy řízení a kulturních krajin venkovských Řecka. Kolaps místních systémů řízení bylo kvůli příchodu modernizaci a lhostejnosti centralizovaných orgánů. To způsobilo posvátné háje, které mají být degradovány a hrozil, že všude tam, kde představuje konflikt s moderními požadavky. Přes toto, posvátné oblasti i nadále respektovat místní komunity a stále tvoří významnou součást identity starší generace je.
V průběhu 20. století a zejména po druhé světové válce, měnící se vzorce užívání půdy a úbytek obyvatelstva měl dramatický dopad na sociální strukturu, postupy řízení a kulturních krajin venkovských Řecka. Kolaps místních systémů řízení bylo kvůli příchodu modernizaci a lhostejnosti centralizovaných orgánů. To způsobilo posvátné háje, které mají být degradovány a hrozil, že všude tam, kde představuje konflikt s moderními požadavky. Přes toto, posvátné oblasti i nadále respektovat místní komunity a stále tvoří významnou součást identity starší generace je.
Strážci
Většina posvátných míst v regionu jsou starají místní lidé. V minulosti Zarori byl obýván Zagorians, kteří založili vesnice a jazykově odlišné Vlachs. Pastorační Transhuman Sarakatsani, ale také Romové a další přistěhovalci, kteří byli zaměstnáni jako dělníci navštěvovaly oblast. Sdílené traumata a pokles populace, zejména v 20. století,, si vyžádaly etnické rozdíly a dnes "Zagorian" pojmenování zahrnuje všechny etnické skupiny, do nově vznikající identity definované Zagori jako místo původu nebo bydlení.
Všichni obyvatelé jsou ortodoxní křesťané. Představy o posvátných stromů a hájů jsou, však, spojován především s pre-křesťanské myšlenky. Vzrostlými stromy například, jsou vnímány jako démonické bytosti nebo straší takovými lidmi, a mohou tak poškodit ty, kteří se snaží ublížit. Tyto místní víry jsou buď interpretován v převládající náboženství nebo koexistovat neformálně s ním.
Vidění
V současné době tabu blednou spolu se starší generací. Prvky těchto tabu však byla zachována prostřednictvím respektu pro Společenství historie a tradic. Naší vizí je, že posvátná přírodní lokality jsou uznávány jako místa duchovního a historické hodnoty pro mladší generace. Snažíme se, aby jejich kulturní, estetické a ekologické vlastnosti jsou zachovány a řízena odpovídajícím způsobem.
Kaple zasvěcená Proměnění / Metamorphosis Krista a jeho přidružené zvonice dubu (jeden z deseti largests v průměru 327 průzkum) v Vitsa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Koalice
Posvátné háje jsou málo známé, i v moderním Řecku. Snaha o jejich průzkumu v Zagori začala v roce 2003 a byl pokračující protože s finanční podporou z různých programů řeckého ministerstva životního prostředí a EU. University of Ioannina (UOI) se věnuje od roku 2005. Nový mezioborový projekt založený na UOI "Ochrana pomocí náboženství: posvátných hájích Epirus " ("SAGE", 2012-2015) si klade za cíl studovat jejich biocultural hodnotu v rámci účinné zachování. Celkem 38 sociální a přírodovědci z Řecka a zahraničí se bude podílet. Místní komunita ukázala, hlavně pozitivní zájem o tyto snahy.
Posvátné háje jsou málo známé, i v moderním Řecku. Snaha o jejich průzkumu v Zagori začala v roce 2003 a byl pokračující protože s finanční podporou z různých programů řeckého ministerstva životního prostředí a EU. University of Ioannina (UOI) se věnuje od roku 2005. Nový mezioborový projekt založený na UOI "Ochrana pomocí náboženství: posvátných hájích Epirus " ("SAGE", 2012-2015) si klade za cíl studovat jejich biocultural hodnotu v rámci účinné zachování. Celkem 38 sociální a přírodovědci z Řecka a zahraničí se bude podílet. Místní komunita ukázala, hlavně pozitivní zájem o tyto snahy.
"Naše náboženství je živý. Viděl jsem Agia Paraskevi. Křičela. Byl jsem dítě 16 let, pozdní odpoledne, pršelo. Byl jsem kolem nad klášterem. A v klášteře Někteří vesničané se odstranit spadané větve ze svého posvátného háje. A křičela: "Její, ei "a lidé opustili dřevo a utéct. Vstoupil jsem do kostela, nikdo nebyl uvnitř. Udělal jsem svůj kříž a budu pokračovat svou cestou. Zřejmě jsem slyšel ji." - Dimitris Paparounas (Bydlí v Ano Pedina Village, rozhovor v 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studuje na dotazník a dokladové exempláře stromů "použitý v etnografických výzkumů 2006-2007. Pan. G. Vakamis z vesnice Koukouli byl jedním z klíčových informátorů našich studií a jeho přínos byl velmi cenná.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Akce
Na regionální úrovni, veřejné přednášky, publikace v místních časopisech a akce na Veteran-stromy řízení se koná. Tyto činnosti mají za cíl zvýšit povědomí veřejnosti o posvátných přírodních stanovišť a veterány stromy. Místní kulturní sdružení reagovat na tyto myšlenky a více událostí, velmi pozitivní jsou plánovány v blízké budoucnosti.
Na regionální úrovni, veřejné přednášky, publikace v místních časopisech a akce na Veteran-stromy řízení se koná. Tyto činnosti mají za cíl zvýšit povědomí veřejnosti o posvátných přírodních stanovišť a veterány stromy. Místní kulturní sdružení reagovat na tyto myšlenky a více událostí, velmi pozitivní jsou plánovány v blízké budoucnosti.
Vědecká práce na národní i mezinárodní úrovni pokračuje i když účast na konferencích, vědecké publikace a spolupráce s mezinárodními pracovními skupinami, například IUCN (WCPA kulturních a duchovních hodnot chráněných oblastí Specialist Group) nebo Iniciativa Delos.
Ochranná nástroje
Od 2000, participační techniky vynalezl sociology, ethnobotanists a polní ekologů byly použity pro průzkum a mapování Zagori v posvátných hájích. 173 Místní obyvatelé se zúčastnili v těchto studiích. Většina respondentů byli starší lidé. V létě roku 2009 A fotografická výstava Andre Bakker upozornil na problém. Tyto přístupy jsou v současné době poskytovány prostřednictvím programu SAGE, Například průzkum biodiverzity SNS, se zaměřením na konkrétní taxonomických skupin (flora, ptactvo, pálky, lišejníky, houby, hmyz).
Od 2000, participační techniky vynalezl sociology, ethnobotanists a polní ekologů byly použity pro průzkum a mapování Zagori v posvátných hájích. 173 Místní obyvatelé se zúčastnili v těchto studiích. Většina respondentů byli starší lidé. V létě roku 2009 A fotografická výstava Andre Bakker upozornil na problém. Tyto přístupy jsou v současné době poskytovány prostřednictvím programu SAGE, Například průzkum biodiverzity SNS, se zaměřením na konkrétní taxonomických skupin (flora, ptactvo, pálky, lišejníky, houby, hmyz).
Politika a právo
Posvátné háje v Řecku, jako v mnoha jiných zemích světa tvoří velmi nepovšimnutý "stín" sítě ochrany přírody. Na institucionální úrovni řeckých právních předpisů, chrání pouze 51 Přírodní památky týkající se jednotlivých stromů nebo háje se zvláštním rostliny, ekologický, estetický, historickou nebo kulturní hodnotou. To ponechává alespoň 99 % řecké posvátné přírodních lokalit oficiálně nechráněný. Tyto památky byly prohlášeny za chráněné mezi 1972 a 1986, pod N.D. 86/1969 zákona Forest, ale kvůli změnám v institucionální úrovni a pomalé byrokratického mechanismu, jakákoli prohlášení o přírodní památka stojí dlouhé prodlevy.
Výsledky
V důsledku etnografického výzkumu, průzkumy a prezentace mnoha místními zástupci kulturních spolků vesnických blížili tuto iniciativu s žádostí o způsoby zvýšení povědomí a ochranu posvátných přírodních lokalit na jejich území. Lidé také požádat o praktické rady pro řízení dostatečným způsobem posvátné veterán stromy svých vesnic.
V důsledku etnografického výzkumu, průzkumy a prezentace mnoha místními zástupci kulturních spolků vesnických blížili tuto iniciativu s žádostí o způsoby zvýšení povědomí a ochranu posvátných přírodních lokalit na jejich území. Lidé také požádat o praktické rady pro řízení dostatečným způsobem posvátné veterán stromy svých vesnic.
"V minulosti mnoho lidí věnovat polí a vinic k církvi. Staré dámy, které používají jít na pomoc při pěstování kopání vinice říkali: "Shake si boty tak, aby se posvátné zemi s vámi". Dokonce i půda nechtěli, aby se ... To byl respekt, Nyní respekt je pryč." - †Athina Vlastou (1922-2010), s bydlištěm v obci Dilofo, rozhovor v 10/7/2006.
Zdroje
- Kyriakidou - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (Folklór Studies) I. Společnost Řecké literární a historický archiv, Atény [v řečtině].
- Lagopoulos, A.F. (2002). Otec: tkanina gi sti. Teletourgies kathagiasis května ellinikou paradosiakou oikismou Myslím proelefsi Touš (Nebe nad Zemí. Svatosti obřady v řeckých tradičních sídel a jejich původu). Odysseas vydání, Atény [v řečtině].
- Nitsiakos, V. (2003). Chtizontas k choro Kai na chrono (Konstrukce místo a čas). Odysseas vydání, Atény [v řečtině].
- Starý, K., Tsiakiris, R. a Wong, J. (2012). Posvátné stromy a háje v Zagori, Northern Národní park Pindos, Řecko. A: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Hooke, D. (eds.). Posvátné Druhy a míst. Pokroky v Biocultural ochranu. Cambridge University Press, U.K.
- Starý, K., Tsiakiris, R. (2010). The "louky" že byly "lesy": Případ ochranných lesů Zagori, NW Řecko, pp. 57-62. A: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., a Ispikoudis, I. (eds.). Sborník 7. Panhellenic pastvin kongresu v Xanthi, 14-16 Říjen 2010:"Rozsah Věda a Kvalita života". Ministerstvo životního prostředí, Energetika a změna klimatu., Generální ředitelství pro rozvoj a ochranu lesů a přírodního prostředí & Řecká Pastviny a rozsahu společnost, Soluň [v řečtině]: K webové stránce
- Starý, K., Tsiakiris, R. (2010). Veterán stromy Zagori jako historických míst a posvátnosti symbolů. Sborník 6. interdisciplinární Metsovo, 16-18 Září 2010: "Integrovaný rozvoj horských oblastí -interdisciplinary výzkumů, studie a příspěvky, práce, akce, strategie, politiky, Aplikace, vyhlídka, potenciál a omezení ". Inter-university kongres Národní technické univerzity (Díky) a Metsovion Interdisciplinární výzkumné centrum (M.I.R.C.) z N.T.U.A: [v řečtině]. Zobrazit PDF
- Starý, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Světské a duchovní stromy: Vnímání stromů v Zagori (Pindos hory, Epirus, Řecko). A: Saratsi, E. (a). Lesní kultury v čase a prostoru, příběhy z minulých zpráv pro budoucnost, Embryonální Publikace, Atény, Řecko, pp. 220-227.
- Steward, Ch. (1991). Démoni a ďábel. Morální představivost v moderní řecké kultury. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, V. (2001). Zagorision, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades Zagora sto tun na 20o Aion. [Zagorians, Vlachs, Sarakatsani, Cikáni: etnických skupin v Zagori ve 20. c.]. Nepublikovaná disertační práce, Aristotle University of Thessaloniki, Katedra historie a archeologie, Fakulta soudobých a moderních dějin a Folkrore, Soluň.
