Die 4^th Bücher, Borders and Bikes Festival wurde am längsten ununterbrochen bewohnten Schottlands Wohnung gehalten, Traquair House auf dem Fluss Tweed in den Scottish Borders. Organisiert von Beyond Borders Schottland ist es ein einmaliges Fest der Literatur und des Denkens, die zusammen bringt führende Schriftsteller, Politiker, Soldaten, Anwälte und Künstler zu Themen, die für die internationalen Beziehungen Schottland Rolle in der Welt zu diskutieren. Zwei Gespräche "Das Verständnis der islamischen Welt" und "Ten Years On Irak: Welche Lehren für Syrien und den U.N.?"Zeugen von der Breite der Diskussion. SNSI Koordinator, Robert Wilde nahmen an beiden Veranstaltungen; ein Spaziergang mit dem Titel "Wenn Bäume sprechen könnten – was würden sie sagen?", und ein Vortrag über die "Neuroscience of Ancient and Sacred Naturlandschaften".

Der Sonntagmorgen war zu Fuß 'Ein sprechender Science Project'In Zusammenarbeit mit dem Royal Botanic Garden Edinburgh. Es erforscht Traquair historischen Landschaft und entdeckt die Geschichten seiner erstaunlichen Bäume (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, Leiter der Veranstaltungen im Royal Botanic Garden Edinburgh, führte die Diskussion über die bio-geografischen Geschichten und kulturelle Vereinigung der Bäume des Nachlasses einschließlich Yew, Lime, Weißtanne und Hazel. Catherine Maxwell Stuart, Besitzer und dessen Familie in residence für gewesen 300 Jahren zur Verfügung gestellt, die Geschichte der Bäume.

Die Gruppe beendete Diskussion im beschaulichen Ort von den alten Eiben, die aus der Zeit der jetzt gelöscht Ettrick Wald überlebt haben erstellt, bei dem die Traquair House - ein Jagdschloss der schottischen Könige seit etwa 1107 - Wurde ursprünglich aufgestellt worden. Robert stellte, dass, wenn Bäume reden könnten sie ein paar Fragen von uns, wie haben: Was haben Sie getan, um Ettrick Wald? Was auf der Erde haben Sie die Hälfte der Wälder auf dem Planeten getan? Haben Sie sich vorstellen, nach uns Bäume sehen? Wirklich wir Sie kümmern!

Nach dem Spaziergang das Gespräch fand in der Kapelle verpackt. Unter dem Titel "Die Neuroscience of Ancient and Sacred Naturlandschaften: Diehy antiken Stätten evozieren eine so starke Macht über unsere Kultur und sollte in Zeiten von Konflikten geschützt werden ", die Rede erforscht Heilige Naturlandschaften und machte Links zu den Schwellen Verständnis der Neurowissenschaften.

Robert begann, dass Heilige Naturlandschaften als Orte, an denen der menschliche Geist trifft Natur beschrieben werden. Er beobachtet, dass die Kapelle Traquair (Das ist relativ neu für diesen Zweck angepasst 1829) hatten nur wenige Hinweise auf die Natur, sondern, dass es sehr wahrscheinlich, dass alle unsere heilige Räume ursprünglich aus der Natur abgeleitet.

Robert ging auf heiligen natürlichen Standorte beschreiben war und warum sie gewonnen haben das Interesse der internationalen Erhaltungs-Bewegung. Naturschutz-Praktizierenden haben einen sehr pragmatischen Interesse an heiligen Naturstätten zu schützen, wie sie eine große Auswahl von seltenen Arten. Dies ist besonders wichtig, da wir haben nun die 7^th große Artensterben, mit Hunderten von Arten aussterben täglich. Darüber hinaus, jedoch, heiligen Naturschönheiten auch eine tiefe Einbettung Satz von Archetypen der menschlichen Beziehungen, die wir von der Festlegung eines nachhaltigeren Weg für die Menschheit lernen könnten.

Ein solches Konzept ist, dass 'Heiligtum' das scheint ein Direktimport aus alten europäischen heilige Haine in der frühen christlichen Kirche sein. Sanctuary entstand in den heiligen Hainen von Europa, wo, keine Jagd durfte und wenn ein gehetztes Tier fanden Zuflucht in einem heiligen Hain die Jagd musste aufhören. Menschen Flüchtlinge könnten auch Schutzgebiet finden in den heiligen Hain. Viele dieser Bestimmungen noch in den heiligen Hainen von Afrika und Asien halten. An einem gewissen Punkt in die Kirche übertragen dieses Heiligtum Prinzip.

Schließlich, und bevor sie in den Neurowissenschaften des heiligen, Rob konzentrierte sich auf heilige Stätten als mögliche Bereiche für die Begrenzung Konflikt. Rob präsentiert ein Beispiel kürzlich von Kollegen an der gemeinsamen Aigine Kulturforschungszentrum über 2010 Kirgisischen Konflikt, wo Hunderte von Menschen getötet und Tausende in verdrängt ein Konflikt zwischen Kirgisen und Usbeken im Süden des Landes. Viele der Vertriebenen Bewohner fanden Zuflucht in einem heiligen Ort, um ein sicherer Hafen in Zeiten des Konflikts sein:

"Kamchieva Mopasha die ethnische Usbeken Romane und 'shaiyks'Oder der Vormund des Website heißt: “Wenn es eine Katastrophe, Menschen zu diesem Heiligtum kommen und finden Zuflucht ". Nach ihr, auf dem Höhepunkt des Konflikts im Juni 2010, [Viele] ging es sowohl Kirgisen und Usbeken, aber sie waren nicht zu fragen, wer ist wer, [aber] zusammen angeboten Opfer, Gott, Plädoyer für die Wiederherstellung des Friedens und der Harmonie. Viele Pilger hatten für die zwei oder drei Tage geblieben [von Konflikten] am Rand des Mazar (heilige Stätte). Wie [Ein Befragter] Akbarov Salbar said, "Nicht eine Nase oder einen Mund verletzt wurde". Ein anderer Interviewpartner sagte, dass die heiligen Stätten Bereichen der Gewaltlosigkeit sind, und darüber hinaus dort, wo Maßnahmen ergriffen werden, um Gewalt zu überwinden ".

An dieser Stelle Robert dann übergab Tim Phillips. Tim ist ein internationaler Friedensstifter und Mitbegründer des Harvard University Project on Justice in Times of Transition und hat in vielen Friedensverhandlungen einschließlich Nordirland beteiligt, Sri Lanka und dem Nahen Osten.

Tim führte die aufstrebende Disziplin der Neurowissenschaften und diskutiert neuere Erkenntnisse, die in Bezug auf Konfliktlösung gelernt werden. Dies beinhaltet, dass verschiedene Arten von Denkmuster in verschiedenen Teilen des Gehirns verarbeitet. Verschiedene Teile des Gehirns Prozess unterschiedliche Emotionen und Gedanken, die analog sind die Stufen der Evolution. Rationales Denken ist nun zu verstehen, in einem anderen Teil des Gehirns, die tief gehalten und heiligen Werte verarbeitet werden. Diese neuen Einsichten haben tiefgreifende Auswirkungen auf die Art, wie wir verhandeln über Fragen. Dies ist der Fall, wenn scheinbar rationale Lösungen, tief gehalten oder heiligen Werte wird nicht leicht von Verhandlungsteams berücksichtigt werden.

Heilige Naturstätten haben gleichzeitig die Standorte des Friedens und der Zusammenarbeit bestritten Länder. Sie haben auch kritische Modelle der menschlichen Beziehungen mit der Natur einbetten. In einer Zeit, unsere Beziehungen mit der Natur brauchen signifikante Heilungs; das geistige, wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Verständnis des menschlichen Verhaltens und Handelns sind unerlässlich.