The Sacred Naturlandschaften Initiative und Oxlajuj Ajpop, der Nationalrat der Maya Spirituelle Leiter in Guatemala arbeiten seit mehr als vier Jahren arbeitet jetzt. Was als eine Zusammenarbeit begonnen, breite und internationale Unterstützung für die Initiative für Recht der Heiligen Stätten in Guatemala erhalten hat mich zu einem Land-Programm entwickelt, das Website Wächter mit dem Schutz ihre heiligen natürlichen Standorte aktiv zu unterstützen ist die Erhaltung. Nach einem Jahr Engagement für die Gemeinschaft Oxlajuj Ajpop und SNSI Bestands.
Feierliche Materialien werden am Abend vor der Veranstaltung versammelt. Dazu gehören viele Nichtholzprodukte wie kleine Kugeln aus Baumrinde, Holzschnitzel und Rosinen zusammengerollt mit Weihrauch. Andere Materialien sind Samen für die neue Saison und Kerzen in verschiedenen Farben gesegnet werden, die die vier Himmelsrichtungen entsprechen und in der Heilkunde. Foto: Bass Verschuuren.
Mit der Unterstützung von Hoja Verde Stiftung drei Gemeinden wurden in einem endogenen Kapazitäten Ausübung der Arbeit an Themen der nachhaltigen Waldbewirtschaftung und Community-Governance beschäftigt. Die Ich'K'ab oder geistigen Führer, die auch führen Zeremonie im heiligen Stätten im Wald eine besondere Rolle gespielt. Nachdem im letzten Jahr Anfang Werkstatt in Totonicapan, die Maya-Gemeinden Richujub (San Andreas) und Chupol (Chichicastenago) wurden in partizipativen Video geschult. Sie analysierten die Probleme in ihren Gemeinden und dann scripted und filmte ihre Geschichten auf immaterielle Werte des Waldes und die Bedeutung der heiligen Stätten.
Am Anfang wussten wir nicht, wie viel wir hatten und was wir tun könnten, aber wir fühlen uns jetzt stärker, wir haben einen Plan und einen Film mit anderen spirituellen Führer zeigen, was wir tun. Don Miguel Castro, Spiritueller Führer Richujub.
Die Gemeinden haben auch gelernt, voneinander durch gegenseitige Besuche der jeweils anderen Kultstätten, aber auch durch den Besuch Totonicapans Gemeinschaft Baumschule. Letztere löste den Ehrgeiz der Richujub Community wen haben eine Community-Management-Plan, der eine Abschnitt über einheimische Samen-Kollektion umfasst entwickelt, Bau eines Gemeindebaumschule und eine Wiederaufforstung Plan. Der Plan ist jetzt erweitert um andere Grundbesitzer gehören, wird dies als große Herausforderung für die I'ch Ka'ab gesehen vor allem, weil viele von ihnen sind Evangelikale und Katholiken, die Maya Spiritualität denunziert haben.
Der bewaldete Berg als Sacribal bekannt ist, ist eine der heiligsten Stätten der Maya im Popol Vuh beschrieben, aber seine Rolle wurde unter Kolonialismus und religiösen Erhebung unterdrückt worden. Heute sind die K'ab Ich besitze die Berggipfel, Zeremonie wieder üben und haben Pläne für die Verwaltung und Verteidigung gemacht. Felipe Gomez Oxlajuj Ajpop.
Felipe Gomez führt eine Diskussion über die Gemeinde Waldbewirtschaftung an der Guatemala-Workshop. aus einer Gemeinschaft Perspektive viele andere Themen wie Hydroelektrik und Palmöl sind oft auf die Art und Weise Wälder werden bewirtschaftet werden. Foto: Bass Verschuuren.
Auf einen nationalen Workshop in Guatemala-Stadt die Gemeinde Pläne und Protokolle wurden biokulturellen Community stolz auf ein gemischtes Publikum von spirituellen und Gemeindeleiter aus dem ganzen Land präsentiert. Die fehlenden Links vielleicht waren die nationalen Agenturen und andere Interessengruppen, die eine Bedrohung für die autonome Verwaltung und Nutzung der Gemeindewälder stellen. Der Workshop hat sehen alle Teilnehmer mit vereinten Kräften schaffen die: "BÜNDNIS FÜR GUT LEBEN, UTZALAJ K'ASLEMAL PAJUNAMAM " (Lesen Sie die Pressemitteilung in Spanisch und in Englisch), die nun darauf abzielt, Modelle der Solidarität der Gemeinschaft und Staat in das Gesicht der Entwaldung bieten, Palmölplantagen, Hydroelektrizität, und Bergbau.
