"... Berge sind das Kommunikationszentrum, das die beiden Bereiche Himmel und Erde miteinander verbindet. Gebirge, trotz dessen, stellen nicht nur geographische Status, sondern enthalten auch heilige Bedeutung haben, mit dem Ursprung der ethnischen Tai Stämme im Zusammenhang ..." - Pongsuwan
Beschreibung der Website
In den Bergen von Chiang Mai leben die Lua Menschen, die haben eine starke spirituelle Verbindung zu einigen der lokalen Hochland-Sites. Ihre Vorfahren haben in der Region lebte seit mehr als 1300 Jahr. Sie verehren die guten und die bösen Geister mit Ritualen mit der Familie. Die Gegend ist auch eine Heimat einer reichen, gut erhaltenen Wald. Mit der Ankunft des Tourismus in der Region, Kommunen verändern die Landschaft in einer Weise, die die Zustimmung der Menschen vor Ort müssen nicht immer. Die Einrichtung eines malerischen Turm an der Stelle eines heiligen Tempel ist das prominenteste Beispiel.
Bedrohungen
Da der Schwerpunkt dieser Studie war es vor allem auf die kulturelle und visuelle Aspekte des Landes, die größte Bedrohung gilt hier eine verborgene Konflikt zwischen Lebensstil zu sein im Zusammenhang mit den verschiedenen religiösen oder kulturellen Strömungen. Es scheint, eine schleichende Bedrohung ohne vorgesehenen plötzliche Auswirkungen auf die lokalen biokulturellen Werte auf die kurzfristig zu sein, aber eine anhaltende langfristige Präsenz. Die Schlacht hat tauchte kurz um die Errichtung eines Turms Touristen Beobachtung neben dem emblematischen Tempel auf dem Berg Doi Suthep, sehen, welche einige Eingeborene als Fleck auf dem heiligen kulturelle Identität der Website. Ein anderer Ausdruck dieses Konflikts ist die Frage, in welchem Umfang traditionelle Lua Menschen Landwirtschaft Arten schädigen oder unterstützend des Ökosystems.
Vision
Bisher, gibt es mehrere verschiedene Visionen für diesen Bereich, in Abhängigkeit von der Organisation oder die Menschen, die aufgefordert werden,. Während einige Gruppen sind vor allem mit dem Schutz der natürlichen Werte des Ökosystems betroffen, andere darauf abzielen, religiöse und nicht-religiöse Touristen anzuziehen und ein Einkommen für den Bereich generieren. Während diese beiden sind in der Regel kompatibel durch Ökotourismus, die Lua Menschen selbst scheinen zu bevorzugen die meisten ihrer kulturellen Schreine und Praktiken zu halten, wie sie sind, angesichts der Tatsache, dass ihre Lebensweise sie weit über ein Jahrtausend gedient haben. Einige Wissenschaftler sind der Meinung, dass ihre traditionelle ökologische Wissen sollte stärker von Parkmanager genommen werden.
Zusammenarbeit
Bisher, die Lua Community-Netzwerk hat nicht sehr enge Beziehungen mit den zuständigen Organisationen des Nationalparks bekam. Die Aktionen der Menschen gegen den Turm haben, jedoch, führte zu Verhandlungen und die Vereinbarung die Turmspitze von seiner Spitze zu entfernen und die Höhe des Turms um ein Stockwerk zu reduzieren. Dies kann positiv Omen für zukünftige Ausgaben, wie es um die Lua Menschen gezeigt hat, dass der Tempel Ausschuss ist bereit, zumindest einen Teil ihrer Forderungen zu hören. Vielleicht kann dies eine engere Vertrauensbeziehung in der Zukunft führen.
Politik und Recht
Temple Behörden behaupten, die Rechte und das Eigentum an der Seite zu haben,, die könnten sie nutzen es nach Belieben zu rekonstruieren. Die Lage ist außerhalb des Schutzbehörde sonst wichtige Abteilungen der Kunst positioniert, Forst- und Nationalparks.
Das primäre Ziel des Doi Suthep-Pui-Nationalpark ist zu schützen und Umweltprozesse fördern, bei gleichzeitiger Anregung der Umweltbildung und Erholung.
Ökologie & amp; Artenvielfalt
Doi Suthep-Pui-Nationalpark Berg Ökosystem ist Teil der Thanon Thong Chai Gebirge. Das Klima ist kühl, mit saisonalen Mittelwerte im Bereich zwischen 6 und 23 ° C. Wasser ist reichlich vorhanden in den zahlreichen lokalen Wasserfälle, die das Wachstum von Laub- und Nadelwälder mit Eichen und Magnolien unterstützen. Der Park beherbergt über 300 Brutvogelarten, seltene Amphibien, die gemeinsame Muntjac (Indian muntjac) und das Wildschwein (Sus scrofa). Einige Leute behaupten, zu seltenen Rassen von weißen Bellen Rehe beobachtet und weiße Krähe, aber Anwesenheit dieser Tiere wurde nicht überprüft.
Custodians
Die Lua sind die ältesten Bewohner des Doi Suthep-Pui Nationalpark, mit einer tiefen spirituellen Beziehung mit dem Berg. Sie sind traditionell Animisten, aber sind jetzt unter dem starken Einfluss buddhistischen. Sie empfinden die Landschaft als etwas inspirited und haben tief, manchmal ängstlich Respekt für ihr Land. Sehr heilige Bereiche wie Berggipfel sind vermutlich von Gottheiten mit bestimmten magischen Kräften bewohnt werden. Lua Menschen führen Opfer von Hunden und Hühnern ihren Respekt für die lokalen Gottheiten in der Familie Einstellungen zum Ausdruck bringen. Sie sind nicht Spitzen besuchen dürfen. Für die Landwirtschaft, sie verwenden, um eine Fruchtfolge mit Zyklen von etwa 30 Jahre, wo ein Patch für neun aufeinander folgenden Jahren, dann für zwanzig wiederherstellen. Die Jagd ist in bestimmten heiligen Stätten verboten, und es wird angenommen, dass diejenigen, die diese heilige Regel brechen wird einen mysteriösen Tod treffen. Während die Lua Menschen leben ihr geistliches Leben vor allem auf individuelle und familiäre Basis, Dorf-Schamanen, Nachkommen von alten Führer spielen in größeren Rituale eine wichtige Rolle Dorfbewohner auf die Hintergrundgeschichte ihres Landes zu erziehen.
Aktion
Die Chiang Mai Menschen erhöht haben Proteste gegen den Bau des Doi Suthep Wachturm, wegen seiner Verringerung des ursprünglichen kulturellen Gefühl für den Ort. Seit einigen Monaten, sie vertreten ihre Rechte durch einen von der Stadt Chang Mai auf den Straßen marschieren.
Conservation Werkzeuge
Das Anbausystem der Lua Menschen nutzt langjährige Zyklen für den Pflanzenbau, Wald nachwachsen zu berücksichtigen und Bodendegradation zu vermeiden. Die Anpflanzung von einigen Reis-Arten wird nach der Regenzeit abgelaufen. Andere Speisepflanzen, wie Gemüse, Kräuter und Früchte werden auf beliebigen Stellen in den Reisfeldern gepflanzt. Sojabohnen gepflanzt werden, den Boden durch die Stickstoff-Fixierung zu befruchten. So, LUA Menschen schaffen diverse Äckern, in denen Herbizide wirksam vermieden werden. Bei der Ausgabe von einem nächsten Landwirtschaft Grundstück, ein 6-8 m Streifen von Bäumen auf Stümpfen reduziert, wonach das Innere Wald Patch verbrannt. Die Stümpfe allmählich wachsen wird der Wald-Patch für die Landwirtschaft verwendet, um buschige Wälder in der Zeit zurück.
Ergebnisse
Während das natürliche Erbe der Website ist gut erhalten und sowie Parkbehörden von der lokalen Bevölkerung anerkannt, Arbeit noch getan werden, um das kulturelle Erbe der Lua Menschen zu schützen. Die Verhandlungen über den malerischen Turm sind das vielversprechendste Ergebnis in dieser Angelegenheit. Außerdem jüngste Studien der nationale Universität für neues internationales Bewusstsein beitragen, und möglicherweise die Verhandlungsmacht der Lua Menschen in künftigen Konflikten unterstützen.
"Es ist ein fehlgeleiteter Versuch, den Turm passen in die Landschaft traditionell vom Tempel allein beherrscht zu haben. In der Tat ergibt sich eine Skyline Bild von Twin Towers oben auf Doi Suthep dadurch Berg die ursprüngliche kulturelle und visuelle Dominanz verringern, Gefühl für den Ort und immateriellen Kulturerbes des Tempels." - Ponpandecha & Taylor 2016.
orng Supklom, Schamane von La Oob Dorf und Singa Wongtae, decsendant von Samung Familie
(Quelle: N Pongpandecha)
Aussichtsturm Doi Suthep, bevor der obere Teil entfernt wurde
- Pongpandecha & Taylor 2016 In: Verschuuren & Furuta (EDS) Lua Menschen: Traditionen, Glaube und Heiligen Naturstätten? Nord-Thailand. In: Asian Heilige Naturlandschaften: Philosophie und Praxis in Schutzgebieten und Naturschutz. Routledge, London. pP. 247-259.
