Standort
An der Grenze von einer der größten Hochland von Zentralitalien und im Herzen des Simbruini Regional Park, liegt das kleine Heiligtum der Santissima Trinità (Sehr Holy Trinity). Der Standort befindet sich unter einem befindet 300 m Felswand. Aufgrund dieser ikonischen Aussehen, es war schon ein Gottesdienst Zentrum in vorchristlicher Zeit. Seit mehr als einem Jahrtausend, das Hauptziel der Verehrung ist ein atypisches Bild der Heiligen Dreifaltigkeit gewesen, im byzantinischen Stil auf dem nackten Felsen von einem der zahlreichen Grotten in der Umgebung gemalt. Auf dem jährlichen Tag der Dreifaltigkeit (40 Tage nach Ostern), Tausende von Menschen aus den Dörfern in einem Radius von 50 km versammeln sich hier. Sie bleiben für drei Tage und Nächte, in denen sie unaufhörlich singen und beten. Viele kommen zu Fuß oder zu Pferd-Reiten für mehrere Tage, entlang der Routen lang durch transhumant herders verwendet. Die Wallfahrt und Feiern der Holy Trinity bleibt eine der echten Manifestationen der Volk Hingabe in ganz Italien und Westeuropa.
Bedrohungen
In den letzten fünfzehn Jahren, die bebaute Fläche um den Schrein wurde erweitert für die Zehntausende jährlichen Pilger Komfort und Sicherheit zu verbessern. Neben dem jährlichen Puls der traditionellen Pilger, Besucher werden in zunehmendem Maße das ganze Jahr durch den Ruf der Schrein für unheilvolle Gnaden angezogen, und seine Verbesserung der Zugänglichkeit und Infrastruktur. wenn persistent, Dieser Trend könnte einige der natürlichen und ästhetischen Werte des Standorts gefährden. Die Pflege der artenreichen Wiesen und kostbare silvo-pastoralen Mosaiken um den Ort ist auch durch den Rückgang der Tierhaltung und Erhaltungsmaßnahmen untergraben. Diese haben seit vielen Jahren privilegierte Aufforstung durch traditionelle Formen des Managements, beispielsweise Beschränkungen der Jagd und Unterholz Management. Schließlich, laufende Normalisierung der religiösen Ritualen kann mit der Website verbunden sind Verluste der einzigartigen immateriellen Kulturerbes führen.
Vision In der nahen Zukunft, es wäre wünschenswert,: (1) erhöht das Bewusstsein sowohl bei den wichtigsten Akteuren und breite Öffentlichkeit über die gesamte Spektrum des Wertes der Site; (2) mehr Unterstützung für die derzeitigen Bemühungen der Parkbehörde einen biokulturellen Ansatz zur Erhaltung zu umarmen; und (3) die wichtigsten Akteure ermutigen, eine gemeinsame und nachhaltige Vision für die Zukunft des Standorts zu verhandeln.
Conservation Werkzeuge Obwohl formal geschützt, Erhaltung der natürlichen und immateriellen Erbes an diesem heiligen natürlichen Standort würde von einem bewussten Ansatz profitieren, beispielsweise inspiriert von IUCN-UNESCO Heilige Natur Seiten Richtlinien für die Schutzgebietsmanager. Als ersten Schritt, spezifische Forschung durchgeführt worden, da 2010, mit dem Ziel, die biokulturellen Einzigartigkeit des Standorts durch ökologische zu verstehen (floris Umfragen, räumliche Analyse) und Sozialwissenschaften Methoden (teilnehmende Beobachtung, ethnographische Interviews, Schwerpunktgruppen).
Ergebnisse Die bisher abgeschlossenen Forschungsarbeit hat die gegenseitige Abhängigkeit der ökologischen Werte des Gebiets und traditionellen Aktivitäten belegt wie Wallfahrt und Tierhüte. Einige der Präferenzen und Perspektiven der Menschen vor Ort über zukünftige Entwicklungen gesammelt wurden. Diese Anstrengungen haben hervorgehoben damit die Einzigartigkeit des immateriellen Erbes mit dem Schrein zugeordnet, Unterstützung die Forderung nach einem biokulturellen Ansatz zur Erhaltung. Diese Erkenntnisse werden erweitert Diskussionen über Site-Management und Governance zu informieren, und bereiten Prozesse der Koalitionsbildung in naher Zukunft.
Ökologie und Biodiversität
Karst Felsformationen und ein dicker Buchenwald prägt den Ort, Das ist auch die Quelle der wichtigsten Fließgewässer im Bereich, der Fluss Simbrivio. In den umliegenden Plateaus, artenreiche Tier von Herden leben geschaffen Wiesen unterbrechen gelegentlich den Wald. Die ältesten Bäume, oft pollarded oder in ähnlicher Weise verwaltet, sind in diesen Wiesen Patches gefunden. Eine seltene Population von Eriophorum latifolium wächst in den felsigen Lebensräume über dem Schrein. Wölfe sind repopulating neu den Bereich.
Custodians Der Schrein liegt unter der Gerichtsbarkeit des Bistums Anagni, die ernennt einen apposite Pfarrer (Rektor) zu überwachen es. Die Rektor wohnt vor Ort während der Öffnungszeit (Mai bis Oktober) und überwacht Wartung und religiösen Gebrauch des Schreins. Bruderschaften der Menschen vor Ort haben eine erhebliche Rolle und Unabhängigkeit in den zentralen Feierlichkeiten zu organisieren, und eine direkte Beteiligung an der Site-Management. Die Bruderschaften enger mit letzterem beteiligt sind solche aus Vallepietra, das nächste Dorf, und Subiaco, eine in der Nähe von Stadt, in der Hingabe an den Holy Trinity schlägt sich in einem komplexen Ritualität das ganze Jahr über. Zwar gibt es keine formalen Beschränkungen, Zugehörigkeit zu den Bruderschaften ist in der Regel vererbt und, im Fall von Subiaco, wurde bis vor kurzem auf Männer beschränkt. Die Plateaus um den Schrein sind in lokalem Besitz silvo-pastoral kollektive Eigenschaften. In Anbetracht der Rückgang der traditionellen Wirtschaftszweige und abnehmendem Druck auf die Ressourcen, sie sind seit einigen Jahrzehnten auch für Außenstehende im Austausch einer Jahresgebühr zugänglich gewesen.
Zusammen arbeiten Gegenwärtig, Governance der Website bleibt relativ fragmentiert. Trotz der Versuche, bei kooperativem Handeln, es scheint immer noch von allen Hauptbeteiligten nicht einvernehmlichen Vision geteilt werden, das ist, Einheimische, Administratoren, die Kirche, und die Parkverwaltung. Förderung der ländlichen Entwicklung wurde als wichtiges Ziel des Parks ist im Moment der Schöpfung definiert. Aber, Einheimische behaupten, dass wenig Aufmerksamkeit auf traditionelle lokale Erbe bezahlt worden, und Skepsis hat sich in den Jahren gewachsen aufgrund administrativer Skandale. Insgesamt, die wichtigsten Akteure scheinen in erster Linie auf einem bestimmten Wert für sie wichtig zu konzentrieren, aber es scheint nicht eine integrierte Vision zu sein, auf dem geistigen verzahnte, kulturellen und ökologischen Werte des Standortes.
Politik und Recht Der Park wurde mit einem Regionalgesetz von Lazio erstellt in 1983 und teilweise überlappt mit der Europäischen Natura 2000 Netzwerk. Es erstreckt sich über eine Fläche von etwa 300km2, nicht einschließlich der Bereiche Highland zu benachbarten Regionen gehören, (Abruzzi). Minimal Intervention Management ‚für die Natur‘, wie umgesetzt und gefördert durch Natura 2000, ist nicht ausreichend, Erhaltung der Kulturlandschaften in der Umgebung zu optimieren. Dieses Management gilt unterschiedslos eine Vorstellung von ‚Natürlichkeit‘ für alle Lebensräume, und nicht anerkennt die Bedeutung der traditionellen produktiven Praktiken (wie pastoralism, Nachhaltige Landwirtschaft, und Unterholz Management) bei der Schaffung von biologischen Werten. lokale Gruppen, wie Tierzüchter, haben kleine Stimme in Entscheidungsmechanismen, trotz darstellt Schlüssel traditionellen Aktivitäten. Andere Spieler, wie die Kirche, spezifische Interessen haben die von regionalen oder nationalen Prioritäten getrieben. Deswegen, Managementsysteme inspiriert von IUCN-Kategorie V der Schutzgebiete scheinen besser geeignet zu sein.
Auf dem Weg zu Thou drehte die Augen Der Mann von Durst Drückte Und sofort die Steine Strömte Wasser in aller Wahrheit - Traditionelle Lieder in Lob der Heiligen Dreifaltigkeit.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Guarino, R., Chiarucci, A., Schmid, B. (in der Presse) Schreine in Mittelitalien Erhaltung der Pflanzenvielfalt und große Bäume. AMBIO.
- Frascaroli, F., Verschuuren, B. (2016) Die Verknüpfung biokulturellen Vielfalt und heilige Stätten: Beweise und Empfehlungen im europäischen Rahmen. In: Agnoletti, M., Emmanuel, F. (eds.) Biokulturelle Vielfalt in Europa, Cham: Springer Verlag, p. 389-417.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Diemer, M. (2014) Heil Tiere, Fütterung Seelen: ethnobotanical Werte an heiligen Stätten in Mittelitalien. Economic Botany 68: 438-451.
- Frascaroli, F. (2013) Katholizismus und Erhaltung: das Potential der sakralen Naturstätten für Biodiversitätsmanagement in Mittelitalien. Humanökologie 41: 587-601.
- Bernardini Faithful, F. (2000) Niemand geht in die Erde moonless: Ethnographie der Wallfahrt zum Heiligtum der Heiligen Dreifaltigkeit von Vallepietra. Tivoli: Province of Rome.
