Standort
Diese Studie vergleicht zwei heilige Naturstätten in der Republik Guinea-Bissau. Die Küstengebiete von Bijante (Bijagos-Archipel) und Colage an der Küste des Festlandes variieren geografisch, sind aber kulturell ähnlich. Sie sind, beispielsweise, beide von den traditionellen Depotbanken geschützt. Beide enthalten Mangroven und tropische Wälder. Lokale Gesellschaften zeichnen sich durch eine hohe Solidarität zwischen den Individuen aus, die ihre eigenen Freiheiten haben, aber respektiere die kollektiven religiösen Rechte und Anforderungen. Initiationsrituale in heiligen Wäldern oder umliegenden Naturgebieten markieren den Übergang junger Menschen in neue Altersklassen. Während Colage im Cacheu Nationalpark liegt, Bijante ist Teil des Biosphärenreservats Bolama-Bijagos, nicht gesetzlich geschützt.
Dieser Fetisch markiert die Grenze einer küstennahen oder marinen heiligen Stätte Kawawana. Es ist mit Tabus in Bezug auf Zugang und Ressourcennutzung wie Fischerei verbunden, Bootfahren und in diesem Fall auch die Ernte von Mangrovenbäumen, wie Sie im Hintergrund sehen können. (Foto: Höflichkeit von Julien Semelin.)
Custodians
Die Einheimischen von Colage sind Teil der Felupe, während die Bijante Bijagos genannt werden. Das Leben in diesen Gebieten wird von Ältesten nach alten Gewohnheiten und Traditionen regiert. Die wichtigsten sozialen Figuren des Waldes von Colage sind die Morgen (König) die Alamba (Landbesitzer), die Obiapulo (Zeremonienmeister) und das Kassetin (Medizinmann). Die Hohepriesterin kümmert sich um das heilige Feuer und das heilige Haus der Geister. Zusammen, Sie unterrichten die jüngeren Generationen während der Zeremonien. Diese Gemeinschaften sind durch ihre Kultur und ihren religiösen Glauben sehr eng mit ihrer natürlichen Umgebung verbunden. Alle Gemeindemitglieder beginnen bereits in jungen Jahren, Opfergaben an heiligen Naturstätten zu bringen.
König Oronhó regiert die Stätte von Bijante, indem er religiöse Handlungen durchführt, soziale und politische Aufgaben. Er unterliegt dem örtlichen Ältestenrat. Daneben sind mehrere Schlüsselfiguren für die Erhaltung heiliger Naturstätten verantwortlich, Der lokale Glaube ist, dass die heiligen Wälder sich selbst erhalten. Einige von ihnen sind nur für Männer zugänglich, andere nur von Frauen. Diese Stätten unterliegen lokalen Mythen und Tabus über den Zugang zu oder das Fischen in heiligen Naturstätten. Es wird angenommen, dass das Betreten Sanktionen mystischer Natur durch die Gottheiten hervorruft.
Vision
Für alle heiligen Naturstätten in und außerhalb von Schutzgebieten wird eine pauschale Anerkennung angestrebt. Die Stärkung des Handelns der Gemeinschaft scheint ein logischer Schritt zu sein. Die Kartierung unbekannter heiliger Naturstätten könnte dazu beitragen, sie unter rechtlichen Schutz zu stellen. Es bleibt jedoch eine Herausforderung, die geltenden nationalen Gesetze gezielt anzupassen, um lokal wünschenswerte Schutzmaßnahmen zu ermöglichen. Für jene heiligen Naturstätten in Schutzgebieten, Das Management sollte sicherstellen und unterstützen, dass Rituale, die sich an heiligen Naturstätten orientieren, entsprechend dem kulturellen oder spirituellen Wert fortgesetzt werden.
Amas Cocuillier Petit kassa: Ein heiliger Affenbrotbaum steht in der Biegung eines Flusses. Der Affenbrotbaum ist eine Art von hoher kultureller Bedeutung in Afrika, die auch in Australien vorkommt. Affenbrotbäume fungieren als Markierungen für Treffpunkte, sind aber auch wichtig als Orte für die Kommunikation mit den Vorfahren. (Foto: Höflichkeit von Julien Semelin.)
Ökologie und Biodiversität
Die Region besteht hauptsächlich aus Savannen, trockene und halbtrockene Wälder, Mangroven und Reiskulturen. Die heiligen Mangroven (Rhizospora sp.) und Wälder (Ceiba pentandra) in der Region haben in der Regel eine höhere Artenvielfalt als ihre umliegenden Standorte, den lokalen Gemeinschaften mehr essbare und medizinische Pflanzen anbieten. Zu den Tieren in der Region gehört das westafrikanische Seekuh (Trichecus senegalensis), die grüne Schildkröte (Chelonia mydas) und das Nilkrokodil (Crocodylus niloticus).
Bedrohungen
Der Anstieg des Meeresspiegels bedroht die heiligen Küstengebiete in der Region und der Klimawandel kann die Ökosysteme destabilisieren. Noch bevorstehender, Es besteht jedoch die Gefahr einer Modernisierung. Externe Gruppen fördern die Überzeugung, dass diese Regionen rückständig und unterentwickelt sind, und unterbrechen das lokale Übertragungswissen. Verwirrt und gezwungen von Armut, junge Einheimische wandern in städtische Gebiete aus und Älteste verkaufen sich an mächtige Interessengruppen, die ihr Land in Cashewnussplantagen oder Gebiete für die Tourismusentwicklung umwandeln. Die intensive Fischerei außerhalb der senegalesischen und guineischen Fischer bedroht die Meeresressourcen und verringert die Verfügbarkeit von Fisch für die lokalen Gemeinschaften.
Ein Verwalter von "Colage" Heilige Naturstätten zeigen den Weg zum Eingang des Hains, in dem sich die Stätte befindet. Bijagóans sind durch die Rituale, die ihnen durch Leben und Tod folgen, mit dem Land verbunden. Fast drei Viertel von allen 88 Inseln im Archipel sind heilige Gebiete für eingeweihte Mitglieder. (Foto: Lafiba.)
Koalition
Die FIBA (Internationale Stiftung der Banc d´Arguin) unterstützt die Forschung in diesem Bereich. Beide Gemeinden befinden sich in einem größeren Gebiet, das offiziell von einem Administrator und einem Gouverneur verwaltet wird. In Wirklichkeit, jedoch, Die initiierten Community-Mitglieder der Region verwalten die Websites selbst, manchmal mit finanzieller Unterstützung des Parks oder des Biosphärenreservats. Der König, beispielsweise, markiert den Beginn der landwirtschaftlichen Jahreszeiten und die Daten der großen Zeremonien. In beiden Regionen arbeiten einige Umwelt-NGOs, während der Park Schulen und Brunnen für die lokale Bevölkerung erleichtert.
Aktion
Die Erhaltungsbemühungen in der Region konzentrierten sich bisher eher auf die Regulierung der Fischerei und den Schutz der biologischen Vielfalt im Allgemeinen als auf heilige Naturstätten. Während lokal initiierte Menschen die notwendigen Schritte unternehmen, um die heiligen Wälder zu erhalten, Wissenschaftler und Manager haben die ersten Karten zusammen mit den Depotbanken erstellt, Angabe der Standorte bestimmter heiliger Naturstätten wie Bijante und Colage. Wissenschaftler und NGOs haben auch das Bewusstsein für die lokalen Probleme und Möglichkeiten für heilige Naturstätten geschärft.
Conservation Werkzeuge
Die internationale Tendenz zur Anerkennung dieser Websites bietet eine gute Gelegenheit, ihre Bedeutung vor Ort anzuerkennen. Partizipative Karten der Standorte, Der Status und die Bedrohung der heiligen Naturstätten bieten Einblicke, die es den politischen Entscheidungsträgern ermöglichen, spezifische Gesetze zum Schutz solcher Stätten zu entwickeln. Wissenschaftliche Studien sensibilisieren auch für die anhaltenden Bedrohungen heiliger Naturstätten und tragen dazu bei, die Erhaltung dieser Stätten auf die politische Tagesordnung von Guinea-Bissau zu setzen.
Politik und Recht
Bijante befindet sich im Biosphärenreservat Bolama-Bijagos, und Colage im Mangroven-Naturpark des Flusses Cacheu. Nur Colage ist rechtmäßig geschützt. Das Guinea-Bissau-Gesetz über Schutzgebiete erkennt heilige Naturstätten als Orte religiöser Praxis an. Wenn sich diese heiligen Naturstätten in Schutzgebieten befinden, ihr natürlicher Zustand kann nicht verändert werden. Der Zugang ist gemäß den örtlichen Vorschriften beschränkt. Das Landbesitzgesetz stellt sicher, dass traditionelle Bewohner das Recht haben, darauf zuzugreifen. Ein kürzlich erlassenes Waldgesetz ermöglicht die Anerkennung von Gemeinschaftswäldern, die von der lokalen Bevölkerung unter Aufsicht der DGFF verwaltet werden (Direktion Genérale des Forêts et Faune / Generaldirektion für Wälder und wild lebende Tiere) verhindert ihren Verkauf. Die Jagd ist in der Region verboten und das Angeln ist nur für Einheimische gestattet. Bisher, Die Rechtsinstrumente bleiben aufgrund ihrer unzureichenden Durchsetzung und ihrer schwachen Integration in andere sektorpolitische Maßnahmen unwirksam.
Ergebnisse
Die Erhaltung heiliger Naturstätten in ihrem gegenwärtigen Zustand durch lokale Gemeinschaften ist wichtig, Bedrohungen bleiben jedoch relevant. Studien der FIBA unterstützen die ersten Schritte zur Sensibilisierung für die Bedeutung heiliger Naturstätten und die Bedrohungen, denen sie ausgesetzt sind. Das akademische Interesse unterstützt die Anerkennung dessen, was sonst als Wildheit angesehen würde. Neue Gesetze sind entstanden, Die Merkmale der einzelnen heiligen Naturstätten sollten jedoch für eine wirksame Einhaltung festgelegt werden.
Dieser Fetisch markiert die Grenze einer marinen heiligen Stätte Kawawana. Heilige Stätten in Meeresgebieten sind häufig mit Tabus in Bezug auf Zugang und Ressourcennutzung wie Fischerei verbunden, Bootfahren und andere Aktivitäten. (Foto: Höflichkeit von Julien Semelin.)
Ein traditioneller männlicher Bijago-Tänzer nimmt an der Zeremonie teil. Mann und Frau tanzen getrennte und spezifische Tänze, die eine Inszenierung einer heiligen oder spirituellen Dimension des Lebens bieten. Da animistische Überzeugungen im Archipel nach wie vor stark sind, sind sie nicht gefährdet, sondern Aspekte von ihnen werden auch in das Christentum und den Islam einbezogen. (Foto: Lafiba.)
Bijagos Frau in traditioneller zeremonieller Kleidung gemalt mit einer Mischung aus Palmöl und rotem Ton. In der matriarchalischen Bijagos-Gesellschaft haben Frauen eine erhöhte Position gegenüber Regierungsführung und Entscheidungsfindung in der Gemeinde. Weil die Bijagos in einem isolierten Archipel viele ihrer kulturellen Traditionen intakt bleiben. (Foto: Lafiba.)- Said A.R., Cardoso L., Indjai B.. und Da Silva Nhaga H.. (2011). Identifizierung und Charakterisierung heiliger natürlicher Küsten- und Meeresgebiete in Westafrika. Bericht aus Guinea-Bissau.
