"vor 1991 Der Komplex wurde in erster Linie besucht nur durch die Pa'oh und wurde weitgehend von der größeren Welt verdeckt, in dem Maße, in Taunggyi auch die allgemeine Bevölkerung nicht bewusst seiner Lage oder Existenz" - Liljeblad 2016.
Beschreibung der Website
Kakku ist eine bemerkenswerte heilige Naturstätte, Gehäuse zumindest 2478 Pagoden und eine große Anzahl von heiligen Bodhi Bäume. Es liegt im Shan Staat in Myanmar, Südosten der Stadt Taunggyi. Einige sagen, es als Schrein für den Durchgang der Toten gebaut. Andere behaupten, dass König Alaung Sithu die Site als Ruhepunkt für Fluss-Reisende gebaut. Andere sehen noch den Ort als wesentliche geistige Eigenschaften, basierend auf seiner Astrologie. Alle Geschichten teilen ihren Respekt für den gegenwärtigen sakralen endemisch Bohdi Baum. Die Website steht derzeit vor der Bedrohung durch die vom Tourismus stark verändert wurde, etwas, was die Regierung zu stimulieren versucht. Zur Milderung dieses Prozesses, die lokale gawbaka Ausschuss schafft Möglichkeiten, die lokale Kultur und das Bewusstsein über ihre Spiritualität zu fördern.
Bedrohungen
Bedrohungen für die biologische Vielfalt in der Region Jagd und Wilderei, landwirtschaftliche Nutzung der natürlichen Wälder, Verschiebungen in den Anbaumethoden, destruktive Fangmethoden, Einführung invasiver Arten und schwache Strafverfolgung gegen illegale Aktivitäten wie Handel mit Wildtieren.
inzwischen, wirtschaftliche Anreize wie Entwicklungsdruck und zunehmender Tourismus Antrieb lokale Gemeinschaften zu Zugeständnissen. Beispiele in Kakku sind kürzlich erfolgte Einrichtung von starken Straßen, die Umwandlung von Wald in Ackerland, erhöht Dorf Größen und Errichtung eines Parkplatzes und ein Restaurant, von denen alle kamen auf Kosten der lokalen Tierwelt. Laut Archäologen, die Pagoden sind durch schlechte Rekonstruktion Materialien bedroht, die mehr Schaden auf lange Sicht. Wie für den kulturellen Kontext, einige argumentieren, dass die Website in Bezug auf Kakku als ein Denkmal zu bewahren lokale Bevölkerung der Fähigkeit unterminiert kulturelle Evolution zu unterziehen, und löst die lokale Kultur und Identität von der Website.
Vision
Es gibt einen inneren Konflikt von Visionen zwischen dem Weltkulturerbe-System und der gelebten Realität der Pa'oh Menschen, über die Art und Weise der Kakku Website zu dokumentieren. Die nationale Ebene Erfassung und Dokumentation der lokalen Werte neigt sich globalisierenden Vorstellungen über indigene Spiritualität adoptieren. Es verankert die Werte der indigenen Gemeinschaften und einer schönen Aussicht auf sich entwickelnden, dynamische Vorstellungen von Werten zu ihren heiligen Stätten. Es wirft Fragen auf, die hat die Autorität, die Bedeutung eines heiligen natürlichen Standort zu bestimmen,, und wenn Kategorisierung ist immer der beste Ansatz.
Aktion
die Pa'oh gawbaka Übungen Management von Kakku, und unterhält einen laufenden Management-Ansatz in Richtung Kakku bei denen sie regelmäßig Berücksichtigung der Standortbedingung und Naturschutzpolitik. Die Zuständigkeit des gawbaka, jedoch, unterliegt eine informelle Vereinbarung zwischen den nationalen und staatlichen Regierungen mit dem Pa'oh, und die Art dieser Anordnung kann als Myanmar setzt seinen politischen Übergang ändern, das beinhaltet Potentialverschiebungen in Richtung Föderalismus und die damit verbundenen Veränderungen gegenüber der indigenen ethnischen Gemeinschaften.
Politik und Recht
Da es sich um einen Teil des Landes von Myanmar, das Gebiet hat eine Reihe von Wildtieren und Park Schutzgesetzen Ort (wenn auch nicht immer ordnungsgemäß durchgesetzt). Mehr in der Diskussion relevant sind die IUCN Schutzgebiete und ICOMOS Kulturerbe-Richtlinien, weil sie auf die Interaktion mit den Ureinwohnern an der Stelle fokussierter, und sich für die Aufnahme von mehr. Tatsächlich, jüngste Reformen haben die lokalen indigene Werte und Authentizität in der Politik eingeführt, aber die Tendenz zu dokumentieren und beheben bestimmte Praktiken können für bestehende und sich entwickelnde Traditionen einschränkend.
Ökologie & amp; Artenvielfalt
Myanmar ist ein Teil des Indo-burma Biodiversitäts-Hotspot, eine große Anzahl von Nord-Süd-orientierte Artenvielfalt Korridor Ökosysteme beherbergen. Kakku liegt in der Nähe mehr Vogel- und Naturschutzgebiete gelegen. Das nächste Inle Wetland Vogelschutzgebiet, beispielsweise, Häuser 345 Vogelarten, 59 Fischarten, etwa dreißig Reptilien und Amphibien und über 184 Orchideen. Es ist auch ein Nistplatz für den vom Aussterben bedrohten Saruskranich vermutet werden (Grus Antigone). Der Bodhi-Baum (religiöser ficus) ist die wichtigste Pflanzenart mit religiösem Wert, wie man sagt, dass Buddha die Erleuchtung unter ihm erreicht. Seine Teile sind gegen über verwendet 50 Beschwerden.
Custodians
Die lokalen Pa'oh Leute behaupten, die Kakku Pagode Komplex zu besitzen. Sie haben einen ernannten Ausschuss, die gawbaka, die haben die Verantwortung und Autorität, die Website zu verwalten. Während die Website hat eine starke buddhistische Bedeutung, sie drücken es auch geistige und emotionale Bedeutung in der lokalen animistischen Religion hat, das sieht das Land als eine Domäne von NATs oder Spirituosen. Die Pa'oh Menschen wanderten auf dem Gelände um das 10. Jahrhundert A.d. Sie behandelten die Website als Treffpunkt für die jährlichen Feste und gemeinsame Traditionen zum Ausdruck bringen, Werte und Bedeutungen.
Die gawbaka wurde während des Baus der Straße zu Kakku gebildet. Es hat 47 Mitglieder von ehemaligen Mönch ernannt und politischer Führer U Aung Kham Hti, basierend auf religiösen Qualifikationen. Die Entscheidungen werden auf Konsensbasis bei dem monatlichen Treffen gemacht. Priorität ist vor allem auf die kulturelle und religiöse Bedeutung des Standortes für die Pa'oh Menschen platziert, die weiterhin als Ort für den Gottesdienst verwenden, insbesondere während des Pa'oh Urlaubs im März und November.
"Während die gawbaka besteht darauf, dass Kakku kein Geschäft ist und dass es vermeidet Tourismus, der Ausschuss scheint Entwicklung Druck reagiert zu haben ... ... Das Ergebnis ist eine Lichtung der Vegetation und der begleitenden Tierwelt hat, eine Erhöhung des Littering, und ein Anstieg der Vorfälle Touristen verletzen heilige Rituale und Regeln beteiligt sind."
- Liljeblad 2016.
Zusammenarbeit
Die gawbaka arbeitet zusammen mit einer Reihe von Regierungs- und Nichtregierungsorganisationen, einschließlich der politischen Partei PNO, die Regierung von Myanmar, ausländische Unternehmen, private Spender, Gläubige und andere Besucher. Regierungsorganisationen Hauptanliegen ist es, die sozioökonomischen Bedingungen in Myanmar zu verbessern, und sie fördern die ländliche Entwicklung einschließlich der Tourismusbranche. Tatsächlich, die gawbaka erkennt die Vorteile einer solchen Entwicklungen.
Conservation Werkzeuge
Zur Erhaltung des kulturellen Erbes Kakku, die gawbaka Ausschuss hat eine erhöhte Sicherheit Besucherverhalten zu überwachen. Sie fördern auch Mönche Besucher von religiösen Regeln zu erinnern, Anbetung in Bezug auf. Touristen Verwendungsort führt sie in Bezug auf das entsprechende Verhalten in der Umgebung zu erziehen. Diese Anstrengungen fördern Pa'oh Kultur und spirituelle Praktiken, sind aber nicht besonders konzentriert sich auf den Naturschutz.
Ergebnisse
Die gawbaka das Gefühl, dass sie bisher in der Lage gewesen, den sakralen Charakter des Kakku zu bewahren, insbesondere im Hinblick auf das Verhalten der ausländischer Touristen. Sie sind, jedoch, besorgt über die Verwaltung der Kakku angesichts der Bemühungen von mehr Tourismus und sozioökonomische Entwicklung zu fördern, beide werden Druck auf die Umwelt erhöhen und die Pagoden bei Kakku.
"Treffen mit den gawbaka zeigen eine gewisse Unsicherheit in Bezug auf den Ursprung des Kakku ... ... Als spiritueller Ort, sie beachten Sie, dass innerhalb der Pa'oh Kultur die Website selbst eine Bedeutung außerhalb Buddhismus, mit dem Land als eine Domäne von NATs gesehen, oder Spirituosen in Pa'oh animistischen Glauben" - Liljeblad 2016.
Die ungefähre Lage des Kakku im Südosten von Taunggyi in Shan State in Myanmar. (Quelle: D Karten angepasst von Bas Verschuuren.)
Kuchen, Nahansicht. Der Boden war ursprünglich Schmutz und die Stupas wurden gefallen, aber in den letzten Jahrzehnten unter dem gawbaka war der Boden mit Backstein gepflastert, und jeder der Stupas wird von Anhängern mit unterschiedlichen Materialien repariert.
(Quelle: Marc Veraart.)
- Aung. Der Status der Erhaltung der biologischen Vielfalt in Myanmar. Präsentation für die CBD.
- Liljeblad, Jonathan. (2016) Die Pa'oh der Governance System und Kakku: Implikationen für Denkmalpflege aus Birma / Myanmar, Bas Verschuuren und Naoya Furuta (eds.), Asian Heilige Naturlandschaften: Philosophie und Praxis in Schutzgebieten und Naturschutz. Routledge.
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Kontakt:
Jonathan Liljeblad
Alter Dozent, juristische Fakultät
Swinburne University of Technology
H25 P.O.. Box 218
Hagedorn, Victoria 3122 Australien
