Standort
Ein Netzwerk von Sacred Naturlandschaften in Zarori gefunden, eine Region, in den Bergregionen im Nordwesten von Griechenland. Diese sind entweder schützende Wälder oder Haine auf den Berghängen über Dörfer oder Gruppen von Veteranen Bäume rund um Kapellen. Ihre geistigen Grundlagen und Wartung haben als eine Möglichkeit der Verwaltung von lokalen Ressourcen und Ökosystemen durch religiöse Regeln interpretiert. Heilige Bäume und Baumgruppen sind mit Tabus über Baumschlagen in Verbindung gebracht worden, beispielsweise in Bezug auf übernatürliche Strafen. In der Vergangenheit, diese lokal angepasste Management-Systeme reguliert die Nutzung von Ökosystemdienstleistungen von der Gemeinde. Sie dienten auch als letztes Mittel in Zeiten der Not oder als Schutz für die Dörfer vor Naturgefahren.
Ein Netzwerk von Sacred Naturlandschaften in Zarori gefunden, eine Region, in den Bergregionen im Nordwesten von Griechenland. Diese sind entweder schützende Wälder oder Haine auf den Berghängen über Dörfer oder Gruppen von Veteranen Bäume rund um Kapellen. Ihre geistigen Grundlagen und Wartung haben als eine Möglichkeit der Verwaltung von lokalen Ressourcen und Ökosystemen durch religiöse Regeln interpretiert. Heilige Bäume und Baumgruppen sind mit Tabus über Baumschlagen in Verbindung gebracht worden, beispielsweise in Bezug auf übernatürliche Strafen. In der Vergangenheit, diese lokal angepasste Management-Systeme reguliert die Nutzung von Ökosystemdienstleistungen von der Gemeinde. Sie dienten auch als letztes Mittel in Zeiten der Not oder als Schutz für die Dörfer vor Naturgefahren.
Status
Bedroht; Wachsende Bedrohung(s), kann gefährdet werden in der Zukunft, Potenzial für erheblichen Verlust existiert.
Bedroht; Wachsende Bedrohung(s), kann gefährdet werden in der Zukunft, Potenzial für erheblichen Verlust existiert.
Bedrohungen
Während des 20. Jahrhunderts und vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg, verändernden Landnutzung und Bevölkerungsrückgang haben einen dramatischen Effekt auf die soziale Struktur, Management-Praktiken und Kulturlandschaften des ländlichen Raums Griechenland. Der Zusammenbruch der lokalen Management-Systeme war aufgrund der kommenden Modernisierung und die Gleichgültigkeit der zentralen Behörden. Es hat dazu geführt, heilige Haine abgebaut werden und bedroht, wo sie einen Konflikt mit modernen Anforderungen gestellt. Trotzdem, heiligen Gebiete weiterhin von den lokalen Gemeinschaften respektiert werden und sie immer noch einen wichtigen Teil der älteren Generation, die Identität.
Während des 20. Jahrhunderts und vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg, verändernden Landnutzung und Bevölkerungsrückgang haben einen dramatischen Effekt auf die soziale Struktur, Management-Praktiken und Kulturlandschaften des ländlichen Raums Griechenland. Der Zusammenbruch der lokalen Management-Systeme war aufgrund der kommenden Modernisierung und die Gleichgültigkeit der zentralen Behörden. Es hat dazu geführt, heilige Haine abgebaut werden und bedroht, wo sie einen Konflikt mit modernen Anforderungen gestellt. Trotzdem, heiligen Gebiete weiterhin von den lokalen Gemeinschaften respektiert werden und sie immer noch einen wichtigen Teil der älteren Generation, die Identität.
Custodians
Die meisten heiligen Stätten in der Region werden nach von der lokalen Bevölkerung sah. In der Vergangenheit Zarori wurde von den Zagorians, die die Dörfer und die sprachlich unterschiedlichen Walachen gegründet bewohnt. Pastoral transhuman Sarakatsani aber auch Zigeuner und andere Migranten, die als Arbeiter beschäftigt waren frequentierten Bereich. Gemeinsamer Traumata und Bevölkerungsrückgang, vor allem im 20. Jahrhundert, erodiert ethnischen Unterscheidungen haben und heute das "Zagorian" appellation enthält alle ethnischen Gruppen in einem aufstrebenden Identität Zagori als Ort der Herkunft oder der Besiedlung definiert.
Alle Einwohner sind orthodoxe Christen. Beliefs über heilige Bäume und Baumgruppen sind, jedoch, in erster Linie mit vorchristlichen Vorstellungen assoziiert. Ältere Bäume zum Beispiel, als dämonische Kreaturen gesehen oder von solchen Wesen heimgesucht und kann somit beschädigt diejenigen, die ihnen schaden versuchen. Solche lokalen Überzeugungen sind entweder in der vorherrschende Religion umzudeuten oder Koexistenz informell mit ihm.
Vision
Heutzutage Tabus zusammen Fading mit der älteren Generation. Elemente dieser Tabus jedoch durch Respekt vor einer Gemeinde Geschichte und Traditionen gepflegt. Unsere Vision ist es, dass die Heilige Naturlandschaften als Orte der geistigen und historischen Wert für die jüngeren Generationen werden erkannt. Wir streben, dass ihre kulturellen, ästhetischen und ökologischen Qualitäten erhalten und in angemessener Weise verwaltet.
Kapelle Transfiguration / Metamorphosis Christi und der damit verbundenen Glockenturm Eiche gewidmet (einer der zehn largests im Durchmesser der 327 befragten) in VITS.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Koalition
Heilige Haine sind wenig bekannte, auch im modernen Griechenland. Der Aufwand, um sie in Zagori Umfrage gestartet in 2003 und hat seit weiterhin mit finanzieller Unterstützung aus verschiedenen Programmen des griechischen Ministeriums für Umwelt und der EU. Die Universität von Ioannina (UOI) ist seit beteiligten 2005. Ein neues interdisziplinäres Projekt an UOI "Erhaltung durch Religion basiert: die heiligen Haine von Epirus " ("SAGE", 2012-2015) soll deren biokultureller Wert im Kontext einer wirksamen Erhaltung studieren. Insgesamt 38 Sozial-und Naturwissenschaftler aus Griechenland und im Ausland beteiligt werden. Die Gemeinde hat vor allem positive Interesse an dieser Bemühungen gezeigt,.
Heilige Haine sind wenig bekannte, auch im modernen Griechenland. Der Aufwand, um sie in Zagori Umfrage gestartet in 2003 und hat seit weiterhin mit finanzieller Unterstützung aus verschiedenen Programmen des griechischen Ministeriums für Umwelt und der EU. Die Universität von Ioannina (UOI) ist seit beteiligten 2005. Ein neues interdisziplinäres Projekt an UOI "Erhaltung durch Religion basiert: die heiligen Haine von Epirus " ("SAGE", 2012-2015) soll deren biokultureller Wert im Kontext einer wirksamen Erhaltung studieren. Insgesamt 38 Sozial-und Naturwissenschaftler aus Griechenland und im Ausland beteiligt werden. Die Gemeinde hat vor allem positive Interesse an dieser Bemühungen gezeigt,.
"Unsere Religion ist lebendig. Ich habe Agia Paraskevi gesehen. Sie schrie. Ich war ein Kind 16 Jahr, Am späten Nachmittag, es regnete. Ich wurde von oberhalb des Klosters vorbei. Und unter dem Kloster einige Dorfbewohner gefallen Äste von ihrem heiligen Hain entfernt. Und sie schrie: "No, ei "und die Leute verlassen den Wald und laufen weg. Ich ging in die Kirche, niemand drin war. Ich habe mein Kreuz und ich weiterhin meinen Weg. Offenbar habe ich sie gehört." - Dimitris Paparounas (Wohnhaft in Ano Pedina Dorf, befragt 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studing den Fragebogen und Bäumen 'Belegexemplare in den ethnographischen Erhebungen verwendet 2006-2007. Herr. G. Vakamis von Koukouli Dorf war einer der wichtigsten Informanten unserer Studien und sein Beitrag war sehr wertvoll.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Aktion
Auf regionaler Ebene, öffentliche Vorträge, Veröffentlichungen in den lokalen Zeitschriften und Handeln auf Veteran-Bäume Verwaltung stattgefunden haben. Ziel dieser Aktivitäten ist die Öffentlichkeit zu sensibilisieren über Sacred Naturlandschaften und Veteran Bäumen. Lokale kulturellen Vereinigungen reagieren sehr positiv auf diese Ideen und mehr Veranstaltungen sind für die nahe Zukunft geplant.
Auf regionaler Ebene, öffentliche Vorträge, Veröffentlichungen in den lokalen Zeitschriften und Handeln auf Veteran-Bäume Verwaltung stattgefunden haben. Ziel dieser Aktivitäten ist die Öffentlichkeit zu sensibilisieren über Sacred Naturlandschaften und Veteran Bäumen. Lokale kulturellen Vereinigungen reagieren sehr positiv auf diese Ideen und mehr Veranstaltungen sind für die nahe Zukunft geplant.
Wissenschaftliche Arbeit auf nationaler und internationaler Ebene weiterhin, obwohl die Teilnahme an Konferenzen, wissenschaftliche Publikationen und Zusammenarbeit mit internationalen Arbeitsgruppen wie die IUCN (WCPA kulturellen und spirituellen Werte Schutzgebiete Specialist Group) oder Delos Initiative.
Conservation Werkzeuge
Da 2000, partizipatorische Techniken von Sozialwissenschaftlern erfunden, Ethnobotanikern und Feld Ökologen für die Vermessung und Kartierung des heiligen Hainen Zagori Jahren eingesetzt. 173 Einheimische haben in diesen Studien teil. Die meisten Informanten waren ältere Menschen. Im Sommer 2009 ein Fotoausstellung von Andre Bakker lenkte die Aufmerksamkeit auf das Thema. Diese Ansätze werden derzeit durch die SAGE-Programm erweitert, zum Beispiel die Untersuchung der Biodiversität der SNS, Konzentration auf bestimmte taxonomische Gruppen (Flora, Vögel, Fledermäuse, Flechten, Pilze, Insekten).
Da 2000, partizipatorische Techniken von Sozialwissenschaftlern erfunden, Ethnobotanikern und Feld Ökologen für die Vermessung und Kartierung des heiligen Hainen Zagori Jahren eingesetzt. 173 Einheimische haben in diesen Studien teil. Die meisten Informanten waren ältere Menschen. Im Sommer 2009 ein Fotoausstellung von Andre Bakker lenkte die Aufmerksamkeit auf das Thema. Diese Ansätze werden derzeit durch die SAGE-Programm erweitert, zum Beispiel die Untersuchung der Biodiversität der SNS, Konzentration auf bestimmte taxonomische Gruppen (Flora, Vögel, Fledermäuse, Flechten, Pilze, Insekten).
Politik und Recht
Heilige Haine in Griechenland, wie in vielen anderen Ländern der Welt bilden eine weitgehend unerkannt "schatten" Conservation Network. Auf der institutionellen Ebene die griechische Gesetzgebung, schützt nur 51 Naturdenkmäler über einzelne Bäume oder Wälder mit besonderem botanischen, ökologisch, ästhetisch, historischem oder kulturellem Wert. Dies lässt zumindest 99 % der griechischen Heiligen Naturlandschaften offiziell ungeschützte. Diese Denkmäler erklärt wurden zwischen geschützt 1972 und 1986, unter der N.D. 86/1969 des Forest Law, aber wegen der Veränderungen in der institutionellen Ebene und der langsamen bürokratischen Mechanismus, jede Erklärung eines Naturdenkmal steht lange Verzögerungen.
Ergebnisse
Als Ergebnis der ethnographischen Forschung, Umfragen und Präsentationen viele lokale Vertreter der Dörfer "kulturelle Vereinigungen haben diese Initiative angesprochen fragen nach Möglichkeiten der Sensibilisierung und der Schutz der Heiligen Naturlandschaften ihrer Fläche. Menschen bitten auch um praktische Ratschläge, um adäquat managen die heiligen Veteran Bäume ihre Dörfer.
Als Ergebnis der ethnographischen Forschung, Umfragen und Präsentationen viele lokale Vertreter der Dörfer "kulturelle Vereinigungen haben diese Initiative angesprochen fragen nach Möglichkeiten der Sensibilisierung und der Schutz der Heiligen Naturlandschaften ihrer Fläche. Menschen bitten auch um praktische Ratschläge, um adäquat managen die heiligen Veteran Bäume ihre Dörfer.
"In der Vergangenheit haben viele Menschen genutzt, um Felder und Weinberge in der Kirche zu widmen. Die alten Damen, die zu gehen, um in der Kultivierung zu helfen graben die Weinberge verwendet sagten: "Shake your shoes, um nicht das heilige Land mitnehmen". Auch der Boden sie nicht nehmen wollen ... Das war hinsichtlich, jetzt der Respekt ist weg." - † Athina Vlastou (1922-2010), Wohnsitz in Dilofo Dorf, befragt 10/7/2006.
Ressourcen
- Kyriakidoy - Nestoros, Ein. (1989). Laografika meletimata (Volkskunde) Ich. Gesellschaft der Griechischen Literatur und Historisches Archiv, Athen [in der griechischen].
- Lagopoulos, A.F. (2002). Das Tuch ouranos sti gi. Teletourgies kathagiasis Ellinikos paradosiakou oikismou tou kai tous proelefsi (Der Himmel über der Erde. Heiligkeit Zeremonien in der griechischen traditionellen Siedlungen und deren Herkunft). Odysseas Editionen, Athen [in der griechischen].
- Nitsiakos, AM. (2003). Choro kai Chtizontas es ist Chrono (Der Bau Ort und Zeit). Odysseas Editionen, Athen [in der griechischen].
- Alt, K., Tsiakiris, R. und Wong, J. (2012). Heilige Bäume und Baumgruppen in Zagori, Northern Pindos Nationalpark, Griechenland. In: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Hooke, D. (EDS). Eucharistischen Gestalten und Websites. Advances in Conservation Biokulturelle. Cambridge University Press, U.K..
- Alt, K., Tsiakiris, R. (2010). Die "Wiesen" Das waren "Wälder": Der Fall des Schutzwaldes von Zagori, NW Griechenland, pP. 57-62. In: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., und Ispikoudis, Ich. (EDS). Proceedings of the 7. Panhellenischen Rangeland Kongress in Xanthi, 14-16 Oktober 2010:"Range Wissenschaft und Lebensqualität". Ministerium für Umwelt, Energie und Klimawandel., Generaldirektion für die Entwicklung und Schutz der Wälder und der natürlichen Umwelt & Hellenic Weide und Range-Gesellschaft, Thessaloniki [in der griechischen]: Webseite anzeigen
- Alt, K., Tsiakiris, R. (2010). Die Veteranen Bäume von Zagori als historische Orte und Symbole Heiligkeit. Proceedings of the 6. Interdisziplinäre in Metsovo, 16-18 September 2010: "Die integrierte Entwicklung von Bergregionen interdisziplinäre Forschungen-, Studien und Beiträgen, Werk, Aktionen, Strategien, Politik, Anwendungen, Chancen, Möglichkeiten und Grenzen ". Interuniversitäres Kongress der Nationalen Technischen Universität (NTUA) und die Metsovion Interdisziplinäres Forschungszentrum (M.I.R.C.) der N.T.U.A: [in der griechischen]. Lesen Sie das PDF
- Alt, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Weltliche und heilige Bäume: Perceptions of Trees in Zagori (Pindos Gebirge, Epirus, Griechenland). In: Saratsi, Es. (und). Woodland Kulturen in Zeit und Raum, Geschichten aus den letzten Botschaften für die Zukunft, Embryo Publikationen, Athen, Griechenland, pP. 220-227.
- Steward, Ch. (1991). Dämonen und der Teufel. Moralischen Phantasie in der modernen griechischen Kultur. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, AM. (2001). Zagorisioi, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades hundert Tonnen Zagora 20o Aion. [Zagorians, Walachen, Sarakatsani, Zigeuner: ethnischen Gruppen in Zagori in der 20. c.]. Unveröffentlichte Dissertation, Aristotle University of Thessaloniki, Abteilung für Geschichte und Archäologie, Fakultät für moderne und zeitgenössische Geschichte und Folkrore, Thessaloniki.
