Winti Glaube trägt zum Schutz der Wälder in Suriname

Der Ceiba pentandra wird als heiliger Baum in ganz Lateinamerika bekannt. Hier steht es, verschont von Fällen und Entwicklung, Paramaribo, Surinam. (Quelle: C. der Hoeven)

    "Ich von den Ältesten, die Sie noch nie einen Baum gefällt kwatakama gelernt (Park spp.). Jugendliche heute haben schneiden Sie sie nach unten, Menschen aus der Stadt jetzt den ganzen Weg tief in den Busch, um für die Rinde dieses Baumes suchen, weil es dort nicht wachsen nicht mehr. " - Brokopondo, ein Saramaccan Maroon Heiler.

    Suriname hat viele heilige Wälder aber keine haben durch Institutionen anerkannt anders als durch Winti Gläubigen. Winti Religion reiste mit dem Sklavenhandel von Westafrika nach Suriname. Nach Jahrhunderten der Unterdrückung durch die Kirche, diese Überzeugungen sind immer noch überwiegend im Land und heute Winti Rituale werden immer offen praktiziert. Ein großer Teil dieser Rituale besteht der Handhabung einer Vielzahl von magischen Pflanzen aus allen Teilen des Landes.

    Der Handel mit diesen Pflanzen bietet einen großen Anteil an der lokalen Heilpflanze Handel: 56 Prozent der Arten auf der Heilpflanze Märkten verkauft haben eine oder mehrere Anwendungen in Vorfahr Riten, Kräuterbäder oder Schutzzauber. Viele dieser Arten werden von einem Lieferanten gepflegt, andere werden aus der Natur geerntet, aber meistens nicht von heiligen Stätten. Die genaue Auswirkung der Ernte dieser Pflanzen auf die Ökologie der nicht-heiligen Stätten ist unbekannt, aber nur wenige heiligen Pflanzen scheinen durch kommerzielle Ernte sinken (Van Andel & Havinga, 2008). Ein wichtiger heiligen Baumart im Land ist die Ceiba pentandra, die Häuser und schützt eine Vielzahl von Epiphyten, Vögel, kleine Säugetiere, Insekten und sogar Frösche.

    Custodians
    Winti Kultur hat viele Einschränkungen in den Möglichkeiten, die Natur zu behandeln, was durch die Überzeugung, dass lokale Spirituosen heiligen Wälder zu schützen und wütend erklärt werden, wenn die Leute Hausfriedensbruch auf ihrem Gebiet ohne triftigen Grund. Einige traditionelle Heiler haben lange Gespräche mit Wald Gottheiten vor dem Betreten der Bush-Pfade, Darlegung der Gründe für ihren Besuch und die Art, sie würden sie später zahlen für diese Unannehmlichkeit.

    Tabus begrenzen Bereich Raubbau. Zum Beispiel, wenige Surinam wird freiwillig zu senken ein Ceiba Baum, ein Park Baum oder ein Würgefeige, Angst vor der schrecklichen Rache seiner übernatürlichen Einwohner. Viele Menschen befürchten, auch die magische Kraft von Pflanzen wie Lycopodiella cernua und Dicranopteris flexibel. Markthändler nehmen kulturelle Tabus ganz ernst. Wenn Clients würde vermuten, dass diese Regeln nicht befolgt, sie würden sofort aufhören Kauf ihrer Produkte.

    Status
    Bedroht; Wachsende Bedrohung(s), kann gefährdet werden in der Zukunft Potenzial für signifikante Verluste vorhanden.

    Bedrohungen
    Bedrohungen auf der lokalen Kultur und Umwelt in Suriname sind latent vorhanden, aber derzeit nicht sehr dringlich. Doch diese Situation kann sich rasch ändern und Dringlichkeit kann erforderlich sein. Die größte Bedrohung scheint die Tatsache, dass das Land der unberührten Wälder haben die Aufmerksamkeit mehrerer multinationaler Unternehmen in der Tourismusbranche interessiert gezogen sein, tropischem Hartholz, wertvollen Mineralien, Strom aus Wasserkraft und anderen natürlichen Ressourcen. Mit der Regierung von Suriname derzeit besitzen das meiste Land, Surinam Leute sind ziemlich unsicher über das Schicksal ihrer heiligen Naturstätten. Im Augenblick, mehrere Pfingstgruppen steigt ihr Einfluss in Maroon Dörfer. Einige dieser Gruppen tolerieren die Verwendung von Heilpflanzen für die körperlichen Beschwerden, aber sie alle verurteilen die Verehrung der Geister und Ahnen Winti Schreine. Die ursprünglichen Stammes-Wissen darüber, wie Pflanzen erhalten ihre magische Kraft, wer gab ihnen ihren Namen, warum jeder Geist bestimmte Pflanzen oder Tiere vorzieht und wie bestimmte Gebiete wurde heilig wird nur von einer kleinen Zahl von Älteren gepflegt. Das Grundprinzip hinter heiligen Natur und deren Schutz ist nicht dokumentiert und unter großer Gefahr.

    Vision
    Mit seiner geringen Bevölkerungsdichte und weite Teile des ungestörten Regenwald, Suriname wird oft als ein Kandidat für vermiedene Entwaldung Initiativen benannt. Das Land könnte beträchtliche Einnahmen durch den Verkauf seiner "Carbon Credits" zu den Industrieländern, die Emissionsgrenzwerte nicht erfüllen, verdienen. Wenn angestammten Land zu offiziell anerkannten Kohlenstoffsenken, ihr Schutz gewährleistet ist, wie die Zusammenarbeit der Menschen vor Ort bleibt ein wichtiges Element für den Schutz der Natur. Maroon Umwelt-und religiöses Wissen sollte von nun an berücksichtigt, indem die politischen Entscheidungsträger sind bei der Auswahl von Schutzgebieten und die Planung zukünftiger Entwicklungsprojekte.

    Diese Maroon Person (anonym) bietet Kräutertees für Glück und viel Glück in Paramaribo Suriname Stadt. (Foto: C. der Hoeven)

    Koalition
    Die Amazon Conservation Team unterstützt Trio und Wayana Indianer in ihren traditionellen Territorien Kartierung, einschließlich der historischen Zentren und heilige Bedeutung. Sie unterstützen auch bei der Kartierung Ndyuka Maroons ca. 2 Millionen Hektar traditionelles Land.

    Aktion
    Indigene Maroons haben begonnen, ihre eigenen Gebiete abbilden in einem Versuch, eine Verhandlungslösung mit der Regierung suchen. Zusätzlich, einige Forscher zeigen Interesse an den traditionellen Glauben der Maroons, Beitrag zur Erhaltung ihrer alten.

    Ergebnisse
    Vor kurzem, ein Zusammenschluss von Maroon Dorfvorsteher hat in ihrem Kampf erfolgreich für eine stärkere Beteiligung an Entscheidungen über Ausbeutung natürlicher Ressourcen gemacht. Einige Studien haben einen Start in der Dokumentation der heiligen Pflanzen gemacht, aber es bleibt noch viel zu tun.

    Ressourcen:
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