جوامع حفاظت و زندگی پایدار: صومعه مسیحی در اروپا و شرق میانه

صومعه مونتسرات در اسپانیا
(منبع: باس Verschuuren)
    "با الهام از اصول روحانی و استفاده از دانش زیست محیطی سنتی, جوامع رهبانی توسعه مدل های مدیریت منابع طبیعی متمایز, و در نتیجه زیبا, مناظر هماهنگ و متنوع برای قرن ها." - Mallarach و همکاران. 2016

    محل
    اگر چه نه همه سرزمین های رهبانی سرزمین مقدس هستند لزوما, همه از آنها به مکان های مقدس در آنها, بسیاری از بزرگ که سایت های طبیعی مقدس هستند در حالی که برخی دیگر ساخته شده و یا مرد ساخت سایت های مقدس که علاوه بر این برای کیفیت از محیط طبیعی خود به ارزش. اروپا و شرق میانه هم خانه در مورد 5000 جوامع رهبانی مسیحی با بیش از 80.000 راهبه ها و راهبان. آنها از قدیمی ترین جوامع مذهبی، خود سازمان یافته در اروپا که طبیعت از بسیار استقرار آنها حمایت کرده اند می. بسیاری از این صومعه موظف شدند به منظور توسعه روش برای وجود خود پایدار, اگر تنها به مقاومت در برابر نابسامانی های زمان در مکان های دور افتاده شان. سنت آنتونی, مثلا, تأسیس شده در 356 AD به Al-Qalzam کوه های نزدیک به Al Zaafarana در مصر, تولید سبزیجات و نان خود را. تن. Athos و Meteora کامل فقط چند نمونه از شیوه های مشابه است که می تواند بر کل منطقه یافت می شود. این سایت در حال حاضر مدرن, ساخت شیوه های خود را حتی بیشتر موثر.

    وضعیت: محفوظ.

    تهدید
    این ممنوعیت تاریخی در سازمان های مذهبی تا به حال تاثیر شدیدی بر صومعه, از جمله باغ خود. به طور سنتی سبزیجات پرورش نابود شدند و بخش بزرگی از باغ صومعه تکمیل نشده. این وقایع خوشبختانه بیش از یک قرن پیش متوقف شد, وقتی تحمل جوامع رهبانی بازگشت. در آن زمان, باغ تهدیدی مختلف مواجه, یعنی کاهش فعالیت رهبانی. با کاهش مقدار مراقبان, حفظ ارزش زیست محیطی بالایی از سرزمین شد بیش از حد پر زحمت. تعدادی از جوامع رهبانی هنوز رنج می برند کاهش, اما برخی دیگر در حال حاضر از طریق احیای رفتن. در بعضی موارد, اما, لهجه از فعالیت میسازد بیشتر در کار فکری از آن به و در نتیجه مراقبت کلی کمتر برای جوامع گیاهی محلی و طبیعت.

    "تجربیات جوامع رهبانی در تطبیق با غلبه بر بحران های زیست محیطی و اقتصادی و مربوط به هر دو مدیران و سیاست گذاران در مناطق تنوع زیستی حفاظت شده و بالا است, به خصوص در مناطق که در آن رویکرد چشم انداز محافظت ممکن است بیشتر موثر است." - Mallarach و همکاران. 2016

    دید
    برخی از بالاترین مقامات معنوی نشان دادن تعهد به حفاظت از طبیعت در جوامع رهبانی. پاپ بنهدیکتوس شانزدهم اختراع مفهوم "تبدیل زیست محیطی،, با اشاره به نیاز فوری به یک تغییر در شیوه زندگی برای کاهش رادیکال عادات مصرف, اما به جای توجه بیشتر به ایجاد به عنوان یک تصویر از الهی پرداخت. اصول روحانی مانند سلامتی فکر تناسب خوبی با اقدامات بهبود اکوسیستم, چرا که آنها به اثرات مصرف را کاهش داده و زمان در دسترس برای مراقبت از محیط زیست.

    اقدام
    جوامع رهبانی در خط مقدم توسعه از شیوه های سازگار با محیط زیست از جمله کشاورزی ارگانیک باقی مانده, دام پروری, باغ های گیاهی و انرژی های تجدید پذیر. جوامع نوعی کنیاک مقوی در حفظ و برداشتن گام های مدیریت به منظور ارتقاء جنگل های محلی و اکوسیستم های دیگر. برخی از جوامع در حال ترویج نظرات و تجربیات خود را در درون و خارج از مرزهای کاتولیک, از طریق یک آرایه گسترده ای از ابزارهای ارتباطی سنتی و مدرن.

    سیاست و قانون
    در قرن ششم, سنت بندیکت یک نمونه از مدیریت پایدار زمین با اعلام مجموعه ای است که زمین های جوامع »قرار بود حداقل باروری برابر موقع عزیمت است به عنوان زمانی که جوامع وارد. این راهنما از آن زمان تاکنون دنبال شده است. تقریبا 50 صومعه در حال حاضر در فهرست یونسکو میراث جهانی ذکر. ترین عبارتند از سرزمین آنها به لحاظ تاریخی مدیریت, که به طور کلی بسیار غنی در میراث طبیعی و تنوع زیستی ارزش. بنابراین آنها پتانسیل باید به عنوان میراث جهانی مخلوط طبقه بندی می شود.

    "در بسیاری از کشورها, مناطق حفاظت مدرن در سایت های سرزمین رهبانی موجود و یا سابق تاسیس شده است, در نتیجه ایجاد هم افزایی مثبت و همچنین چالش های جدید هم برای حفاظت و برای جوامع رهبانی." - Mallarach و همکاران. 2016

    محیط زیست و تنوع زیستی
    سرزمین رهبانی اغلب کیفیت زیست محیطی بالاتر از مناظر همسایه. سرزمین رهبانی شامل یک آرایه گسترده ای از مناظر و اکوسیستم همراه شیب های مختلف از پایین به ارتفاعات بالا, مرطوب به خشک و بسیار سرد به بسیار گرم. آنها عبارتند از taiga سیبری, آلپ و دیگر محیط های کوهستانی و همچنین تالاب های ساحلی و بیابان. راهبان در سراسر قاره استفاده می شود به واریته های گیاهی خاص صومعه و حفظ باغ های گیاهی با طیف گسترده ای از گیاهان مفید و دارویی. متاسفانه بسیاری از این بین انقلاب فرانسه و انقلاب قرن نوزدهم نابود شدند.

    "جوامع رهبانی یکی از قدیمی ترین جوامع خود سازمان با سابقه کتبی مستمر در مدیریت حفاظت می. مناظر حفاظت شده - مسیحی ترین زمین های حفاظت شده رهبانی باید جامعه مناطق حفاظت شده معمولا رده V در نظر گرفته." - Mallarach و همکاران. 2016

    نگاهبانان
    بسیاری از جوامع رهبانی کاتولیک بیش از یک هزاره قدیمی. اصول کلیدی آن عبارتند از ثبات, انضباط, تنهایی, متانت و زیبایی. راهبان در تلاش برای کاهش نیازهای مادی, موقعیت یابی در سود معنوی به جای. املاک مشترک است. راهبان و راهبه ها را ببینید رهبانی طبیعت به عنوان یک تصویر از الهی, یک معلم, و آنها در تلاش برای آن افتخار عنوان. آنها این کار را از طریق حفاظت از اراضی و افزایش کیفیت آنها, به طوری که برای تصویب آنها را به آرامی به نسل های آینده. دو سبک زندگی اصلی را می توان متمایز: انجمن (یا cenobitic) زندگی, و جدا شده (hermitic) زندگی. در حالی که جوامع توسعه یک آرایه وسیعی از شیوه های طبیعت دوستانه, گفته می شود که زهد، زندگی یک تجربه کیهانی با طبیعت ". سوابق تاریخی به حساب داستان از راهبان مقدس است که از شیر تغذیه, خرس, گرگ و مارهای سمی, بهره گیری از شرکت خود را به عنوان دوستان.

    ائتلاف
    حتی می توان دیدگاه های مختلف وجود دارد, صومعه کاتولیک از طریق ایمان مشترک خود می تواند به عنوان یک ائتلاف واحد دیده می شود. comities رهبانی با ساختار سلسله مراتبی خود محدود و نشان نمونه های متعددی از همکاری افقی, همچنین در حفاظت از طبیعت. شاید آن است که در نتیجه جالب تر توجه داشته باشید که نمونه هایی از همکاری با جوامع غیر کاتولیک وجود دارد و همچنین. مثلا, راهبان اروپا دانش ارزشمند در زمینه مدیریت چشم انداز پایدار با جامعه بودایی در برخورد ادیان مضمون رد و بدل "رهبانیت و محیط زیست" در کانزاس, ایالات متحده. بسیاری از زمین های رهبانی امروزه رسما مناظر محافظت. این نشان می دهد که برخی از دولت ها با هم کار با مقامات صومعه, حتی اگر بسیاری جوامع رهبانی مجاز به پیوستن به روش دولتی. مربوط به سایت های طبیعی مقدس به طور خاص, است که به عنوان مثال جالب از نگرش استقبال از جامعه نوعی کنیاک مقوی از مونتسرات به سمت اولین کارگاه آموزشی طرح دلوس وجود دارد, که منجر به انتشار اولین مشترک از ابی با IUCN.

    ابزارهای حفاظت
    روی هم رفته, این جوامع رهبانی خوب بکار بردن تنوع غنی از ابزار حفاظت از طبیعت. آنها را می توان به عنوان درمان طبیعت خلاصه, محصولات ارگانیک خوب, تولید انرژی و ابزارهای ارتباطی مدرن و سنتی برای آگاهی زیست محیطی (هر چند آنهایی که دومی معمولا در مخاطبان هدف منحصر به فرد). روش ها و فعالیت ها شامل جنگلداری پایدار و باغ مرمت دارویی. نمونه هایی از محصولات ارگانیک پنیر, آبجو, شراب, داروهای گیاهی و بخور دادن. انرژی است که عمدتا hydroelectrically و از طریق پانل های حرارتی و خورشیدی تولید. ابزارهای ارتباطی از سمپوزیوم, مراکز تفسیر و تورهای به دی وی دی و وب سایت.

    نمایش نتایج : از
    در نظر گرفته شده و یا ناخواسته, بسیاری از زمین های رهبانی مدت طولانی است که به عنوان مناطق حفاظت شده اغلب بدون به رسمیت شناخته شده طراحی منطقه حفاظت شده ملی یا بین المللی مدیریت. از سرزمین های رهبانی های قدیمی تر و بزرگتر در حال حاضر نیز توسط قانون ملی حفاظت. کارشناسان می توانید مناطق طبیعی که در طول تاریخ توسط راهبان نوعی کنیاک مقوی از دیگر مناظر بیشتر به دلیل تنوع زیستی افزایش درمان تشخیص که امروز باقی مانده است. در برخی از موارد دیگر, سایت های طبیعی مقدس پس از آسیب پست قرون وسطی بازیافت شده است. صومعه مدرن دارای انواع غنی و پویا از تجربه و دانش مستند در طیف بسیار گسترده ای از شیوه های پایدار, ریشه در یک سنت طولانی مدت به طور مداوم با استفاده از ابزار تازه به دست آورد افزایش یافته.

    منابع
    • Mallarach, J., Corcó, J., و Papayannis, T. (2016). زمین رهبانی مسیحی به عنوان مناظر مناطق حفاظت شده و جامعه حفظ: یک مرور کلی. پارک, مجله بین المللی از مناطق حفاظت شده و حفاظت, 22(1), 63-78.
    • Mallarach, JM. و Papayannis, T. (2006) مناطق حفاظت شده و معنویت. مجموعه مقالات کارگاه اول طرح Delos - مونتسرات. نشریات PAM. مونتسرات.
    • Mallarach, JP. (2010) جوامع رهبانی و حفاظت از طبیعت: بررسی اجمالی از روند مثبت و بهترین شیوه ها در اروپا و شرق میانه. به: JP Mallarach, Papayannis T و R Väisänen. تنوع از اراضی مقدس در اروپا. مجموعه مقالات کارگاه آموزشی سوم از طرح دلوس - ایناری / Aanaar.
    • www.urbandharma.org