[header image: lupaa Geoff Cloake]

Sen tunnustaminen, että ”muilla kuin ihmisen” yhteisöt ovat oikeushenkilöitä voidaan pitää syntymässä ekologisen hengellinen paradigman ympäri maailmaa. Roomalaiset käyttöön jus gentium joka antoi käsitteellisen pohjan ”julkisen luottaa” ja ”juridinen henkilöiden”. Monet pyhiä luontokohteisiin (SNS) on tunnusomaista, että biologisesti monimuotoisten luontotyyppejä, jotka ovat muodostettu vastauksena rituaali suoja yhteydessä animistiseen uskomuksia sijaan suojelukokoelmissa etiikkaan ". Sikäli kuin monien alkuperäiskansojen ja paikalliset ihmiset ovat huolissaan, the valtuudet jotka elävät ja enspirit useimmat SNSs ovat ”juridisen henkilöt” kaikissa paitsi nimi, ja valtuudet harjoittaa ”hengellinen hallintoa” (Studley ja Awang 2016). Tässä artikkelissa tarkastellaan historian ja viimeaikaisesta kehityksestä tästä aiheesta.

Tunnustamista muilla kuin ihmisen yhteisöjä juridinen henkilöiden
Roomalainen oikeus tunnustettu sekä luonnolliset henkilöt ja henkilö fiktio, jotka myöhemmin tunnettiin “juridisen henkilöt” (Gierke 1868). Luonnolliset henkilöt on termi, jota käytetään viittaamaan ihmisiin, joilla on tietyt oikeudet automaattisesti syntymässä, joka laajenee lapsena tulee aikuisen. Toisin laillinen tai oikeushenkilö viittaa yleisesti yksikön tai oikeudellinen aihe joka ei ole ihminen, mutta joista yhteiskunta on päättänyt tunnustaa kuin “aiheena oikeuksien” ja velvollisuudet (Sohm 1892;Shelton 2015). Asiayhteydessä enspirited SNS (asutus on valtuudet) käsite voidaan ymmärtää paremmin viitaten kirjallisuuteen ”muilla kuin ihmisen ihmisyys" (Hallowell 2002), "uusi animismi" (Harvey 2006 Sivu 3) ja “oikeudellinen kokemuksia animoitu yhteisöihin” (Petrazycki 2011).

Useita yrityksiä on tehty jo Rooman aikoina mukaan laillinen asema muilla kuin ihmisen henkilöille (OTHP).

Vuonna uraauurtava artikkeli, ’Onko puita on pysyvä?’, Kivi (1976) korostettiin mielettömyydet myöntää oikeushenkilö yrityksille ja aluksia, mutta ei eläimiä, puut, joet ja ekosysteemit. Hän puolusti oikeushenkilöllisyyden ja oikeudet ympäristöön, koska, kuten oikeudenhaltijalle, luonnollinen objekti olisi:

“on laissa tunnustettu arvoinen ja ihmisarvoa omaksi, eikä vain palvella keinona hyötyä ’me’….”

Stonen innovaatio oli ehdottaa, että etuja luonteen tulisi olla edustettuina (oikeudessa) huoltaja ja että todistustaakan pitäisi levätä osapuoli, joka on väitetysti vaarantanut ekosysteemin koskemattomuuteen tai organismin.

Stone kommentit kaikuivat huomautukset Justice William O. Douglas joka väitti maamerkkinä ympäristöä koskevassa asiassa Sierra Club vastaan. Morton 1972 että ympäristön esineitä olisi pitänyt pysyvän haastaa oikeuteen, koska:

"Contemporary yleistä huolta suojella luonnon ekologista tasapainoa olisi johdettava siirtämistä seisomassa ympäristön esineiden haastaa oman säilyttäminen ..” (Yhdysvaltain korkeimman oikeuden 1972)

Jälkeisinä vuosina Stonen ja Douglas kommentit, Eri innovaatiot laki on mahdollistanut käsitteen juridisen personhood laajennetaan.

Tunnustaa Mother Earth tai Pachamama kuin oikeushenkilö
Ja 2008, Ecuador tuli ensimmäinen maa maailmassa julistaa sen perustuslakiin, että luonto on oikeushenkilö. Artikkelit 10 ja 71-74 n perustuslain Ecuador kansalliskokous 2008; tunnustaa luovuttamattomia oikeuksia ekosysteemien, annetaan yksityisille viranomainen vedota puolesta ei ekosysteemien, ja vaatii hallitusta korjaamaan rikkomukset luonnon oikeuksien (Ecuadorin tasavallan 2011)

Bolivia seurasi Ecuador 2009 by samalla antaa perustuslaillisen suojan luonnon ekosysteemit muutettiin vuonna 2010 (Lakiasäätävän kokouksen Bolivia 2010). Muutoksilla uudelleenmäärittelyä maan mineraaliesiintymien “siunaukset”, perustettu uusia oikeuksia luontoa ja nimittämisestä arvovaltuutetun puolustaa tai edustaa Mother Earth.

Perustuslailliset muutokset Bolivia ja Ecuador johti ”Pachamama liike”, joka on levinnyt Saharan eteläpuoliselle Afrikalle, Australia, Kanada, Intia, Nepal, Uusi Seelanti, Britanniassa ja Yhdysvalloissa sekä ”sopusoinnussa luonnon” päätöslauselmia YK (2009 2016 2015). Niillä on myös ollut tehty turvata yleismaailmallisen julistuksen oikeuksista Äiti Maan YK mutta niitä ei tähän mennessä tehty tähän mennessä (Weston ja Bollier 2013).

Tunnustaa ekosysteemien juridisen henkilöt
Vaikka Stone ja Douglas muurasi ”ekosysteemeistä” tulla juridinen henkilöille, se oli Uuden-Seelannin hallitus että käännetty retoriikka osaksi Praxis, kun se otettiin käyttöön lainsäädäntöä, joka peitti ekosysteemit.

Ja 2014, Uusi-Seelanti oli ensimmäinen kansakunta maan päällä luopua muodollinen omistusoikeuden kansallispuisto johdolla on Te Urewera Act 2014 ja julistaa alue tunnetaan paikallisten Tuhoe kuten te Urewera, oikeushenkilö (Uuden-Seelannin Eduskunnan Counsel Office 2014).

Ihmisyys tarkoittaa, että oikeusjuttuja suojella maata (te Urewera) saadaan puolesta itse maan, ettei enää tarvitsisi osoittaa haittaa ihmiselle. Uuden oikeushenkilön nyt hallinnoi Te Urewera hallitus johon kuuluu yhteisiä Tuhoe ja Crown jäsenyys joilla on valtuudet oikeustoimiin puolesta te Urewera ja ”toimimaan puolesta, ja nimissä, te Urewera” ja “tarjota hallinnon Te Urewera” (Uuden-Seelannin Eduskunnan Counsel Office 2014).

Neuvottelukunnan on käsiteltävä Tuhoe ”henkisyys” ja ilmentävät Tuhoetanga (Tuhoe identiteettiä ja kulttuuria) ja Tuhoe käsitteitä, jotka tukevat hoivaa, nimittäin: mitä (auktoriteetti, identiteetti), mauri (elämänvoima), vartija (hengellinen huoltajat), merkitys (perinteisellä tavalla), Ture (yhteiskunnalliset suuntaviivat), merkki (merkkien ja signaalien), teko (pyhyys), nurmikko (sosiaalinen varoittava), ja reservi (väliaikaisia ​​kieltoja) (Uuden-Seelannin Eduskunnan Counsel Office 2014).

Uusi-Seelanti seuranneet, jonka mukaan Whanganuin joki oli oikeushenkilö jälkeen 170 vuoden riita siitä maori (Pearlman 2017). Edustajainhuone hyväksyi Olet Awa Images (Whanganuin River Korvaustoiminta) Bill sen kolmannessa käsittelyssä 15 Maaliskuu 2017 (Scoop Uutiset 2017). Lainsäädäntö luotiin uusi oikeudellinen kehys Whanganuin joen (tai Olet Awa Images) nojautui joukko kattavaa “itseisarvo,” tai puriynin Kahvi (Uuden-Seelannin hallitus 2016).

Lisäksi on ”selvitys merkitys" (ajoittaa 8) tunnustus on myös annettava Numina tai vartija (Jenkins et ai 2016) että elävät kukin 240 plus Rapids (rulla) on Whanganuin joen ja liittyy selvä hapan (sub-heimo):

"Vartijat tarjoavat Insight, opastus, ja näyn sellaisissa asioissa, jotka vaikuttavat Whanganuin joen, resurssejaan ja elämään yleensä ja HAPU herätyskomponenttiin (palvelu) kaitiaki ohjauksen aikoina iloa, epätoivo, tai epävarmuutta ohjausta ja näkemystä ne voivat tarjota”.

Lainsäädännössä liittyy kaksi Te Tower Kuvat tai huoltajiensa nimitetty yhteisesti niistä ehdokkaat tekemät iwi (Maori keskusjärjestö heimojen) joiden etua Whanganuin joen ja Crown. Niiden tehtävänä on ”act ja puhua puolesta Te Awa Tupua ... ja suojelemaan terveyttä ja hyvinvointia joen” (Uuden-Seelannin hallitus 2016).

On 20^th Maaliskuu 2017, High Court Uttarakhand niiden palkintolautakunta aikana Salim vastaan ​​valtion Uttarakhand ym 2017 ilmoitti, että:

"Ganga ja Yamuna jokien ja kaikki heidän (115) sivujokien ja purot .... ovat juridisen henkilöiden kaikki vastaavat oikeudet velvollisuudet ja vastuut elävän henkilön” (Uttarakhand High Court 2017a)

Tuomioistuimen päätös oli tarpeen, koska molemmat joet ovat ”menettää niiden olemassaolo”Ja molemmat”ovat pyhiä ja arvostettuihin ja puheenjohtajana jumalattaria” ("Ganga Maa”Ja”Yamuna") (Uttarakhand High Court 2017a)

Tuomioistuin nimitti 3 virkamiehiä toimimaan oikeudellisia omaisuudensäilyttäjinä vastuussa säilyttämisestä ja suojelusta joet ja niiden sivujokien ja määräsi hallintoneuvosto perustetaan kolmen kuukauden kuluessa.

Laajentamalla niiden aiemmassa tuomiossa (ja 20 Maaliskuu 2017), High Court of Uttarakhand tarkasteli uudelleen aikaisemman (epäonnistui) vetoomus nimittäin Miglani vastaan ​​valtion Uttarakhand ym ja julisti 31 Maaliskuu 2017 että Ganges ja sen Himalajan ekosysteemi olivat juridisen henkilöt. Toisin kuin aiempi tuomio, tuomioistuin tunnusti muiden rantavaltioiden (suojissa välisen valtioneuvoston), yhteisön osallistumisen ja on tärkeää ulottaa juridisen personhood Himalajan ekosysteemi. nimitti 6 virkamiehet toimimaan henkilöille Veturien Parentis maantieteellisistä ominaisuuksista osavaltiossa Uttarakhand ja mahdollisti yhteistyön mahdollisuus seitsemän paikallisten edustajien (Uttarakhand High Court 2017b).

Tuomio lainaa laajasti mistä ”Secret asuinsijaa Fireflies” (Singh 2009) mikä korostaa pyhyyttä vuoret (koska asuinsijaa jumalien), pyhyyttä erityisten Intian puita ja kasveja, ja korostaa ”oikeudet luonnon”.

On 2^ND Toukokuu 2017 se oli julkisesti ilmoittanut sää että perustuslakituomioistuin Kolumbian oli julistettu että Atrato Joki pesuallas oli “aiheena oikeuksien” (so. oikeushenkilö) ja ansaitsee erityistä perustuslaillista suojaa (ABColombia 2017). Tuomioistuin pyysi valtion suojella ja elvyttää ja sen sivujokien. Valtio on annettu 6 kuukautta laittoman kaivostoiminnan ja alkaa puhdistavan jokeen (elohopean) ja metsittävänsä kärsivillä alueilla laitonta louhintaa (44,000on). Tuomioistuin määräsi myös kansallinen hallitus harjoittaa laillinen holhooja ja edustus oikeuksien joen yhdessä alkuperäiskansojen etnisten yhteisöjen, enimmäkseen Emberas, jotka elävät Atrato vesistöalueen Choco. Toivottavasti lainsäädäntö sallii Emberas turvata pysyvä ja suojaa joidenkin jaikatuma tai henki vuoret (JusticiayPas 2009) ja auttaa puolustamaan kymmenen Sacred luontokohteisiin (tai SNS) Choco (päiväämätöntä CRIC ; OIA päiväämätöntä).

Afrikkalainen ihmisoikeuksien ja kansojen oikeuksien (ACHPR: aa) ratkaistu (8-22 Toukokuu 2017) että ”suojella Sacred luontokohteita ja alueet”. Tämä oli vastauksena jättämisestä (29 Maaliskuu 2016) alkaen ABN ja GF for ”kutsu oikeudellista tunnustamista SNS ja alueiden ja niiden tavanomainen ohjausjärjestelmiä”. Soitto, kuitenkin, oli nojautui ”Maan Oikeuskäytäntö" (Cullinan 2015) alaisuudessa on panteistisen/panenteistinen maailmankuva (Marja 1996, Harding 2007, Lovelock 1979) pikemminkin kuin animistiseen maailmankuvaa on yleinen useimmissa alkuperäiskansojen jotka suojelevat SNS (Studley 2014)

Seurauksena länsimaisen ”juridicalization” näyttäisi siltä, ​​että muilla kuin ihmisen henkilöiden on oltava ”integroitu ympyrä oikeusalamaisista selvitäkseen" (Stavru 2016). Sekä juristien ja oikeudellisten antropologit (Malinowski 1926) ovat ehdottaneet vaihtoehtoja juridinen ihmisyys kuten ”laillinen suhteita animoitu yhteisöt” (Petrazycki 2011) ja että juridinen yhteisöt olisi paikallisesti määritellään (by animistien tässä tapauksessa) sen sijaan tuomioistuin tai hallituksen (Bohannan 1957) tai Western laki (Deva 2005,Sawmveli 2016) tai Gaian panteisteja (Marja 1996,Harding 2007,Lovelock 1979). Se saattaa, kuitenkin, helpompi alkuperäiskansojen turvaamiseksi ja asema (asiavaltuutta) heidän SNS: n samanaikainen päätetty ulkomaalainen juridinen kieli oikeushenkilö personhood ja annettaessa se alkuperäiskansojen (animistiseen) merkitys (Cajete 2000).

Vaikka semantiikka ovat erilaiset, useimmat alkuperäisväestö, joka elää lähinnä SNS (Studley 2014) hyväksyä muita kuin-ihmisen ihmisyys, kokemusta kulttuurisesti erityisiä oikeudellisia suhteita enspirited yhteisöt nojautui sopimuksen vastavuoroisuudesta, ja säännöllisesti vedota niiden Numina, Näin avulla he kykenevät käyttämään hengellistä hallintoa heidän SNS.

Nykyisin monet SNS: tä kotimaissaan alkuperäiskansojen, tehdään ”näkymättömiä” silmissä järjestöt kuten IUCN sekä alkuperäis- ja yhteisön Suojelualueet (ICCAS) koska ne omistaa ja säätelevät muilla kuin ihmisen henkilöille. Tunnustamalla SNS luvulla juridisen henkilöt seisoo nojautui hengelliseen hallintoa OTHP toivottavasti ”asteikot putoaa silmät”Säilyttämisen yhteisöä johtaa niiden kansainvälistä tunnustusta ja paikallisten suoja.

Lopuksi 100 vuotta, tuomioistuimet Intiassa ovat todenneet, että epäjumalia, jumalat ja temppelit ovat oikeushenkilö henkilöitä ja kymmenen viime vuoden aikana tämä on laajentunut käsittämään maaemo, “luonto”, joet ja ekosysteemit. Ottaen huomioon, että ennakkotapaus on vahvistettu, varmasti on aika uudelleen kolikon ja päivitys Stone (1975) koska se näyttää olevan ”absurdi oikeushenkilön aseman myöntämisestä” temppeleihin, idols, jumalat, joet, vuoret, metsät, niityt, ja ilman, mutta ei eläimiä tai enspirited SNS niiden kokonaisuudessaan!