A iniciativa local sagrado Natural informará periodicamente “Experiencias de conservación” de custodia, xestores da área protexida, científicos e das outras. Esta vez, estamos presentando a experiencia do Dr. John Studley que é membro da (Británico) Real Sociedade Xeográfica. Pasou a maior parte da súa vida na alta Asia traballando como consultor en etno-forestal. Prema aquí para un informe completo sobre “Os lugares sagrados de Kham”.
Local
Kham é unha das rexións máis distintas biolóxicos sobre terra. Sitúase entre Qinghai-meseta tibetana e as provincias chinesas de Sichuan e Yunnan, comprendendo parte das tres rexións de "Cultural Tibet '. Os gardiáns da bio-diversidade cultural en Kham recoñecer tres tradicións de lugares sagrados para os naturais, ou ritualmente protexida despachos. Dous son do budismo tibetano e inclúen montañas Gnas ri e vales SBAS Yul. A terceira tradición caracterízase por "cultos Mountain 'pre-budista animistas que protexen ri r- despachos que son incorporados ou numinised por unha divindadeYul-lla coa personalidade humana. O Yul-lla posúe os recursos biofísicos e do recinto caracterízase pola conservación da natureza explícita. Tales lugares sagrados para os naturais pode ser unlogged bosques, ritual Cairns la btsas, varios captación de auga ri rgya Klung entre outros.
Custodiantes
Chamáns do Kham e os sacerdotes son frecuentemente informados sobre árbores, plantas e animais e desempeñar un papel importante na narrativa ambiental e mediación topocosmic. Os paradigmas relixiosos tsombreiro constitúen a vida indíxena están baseadas no respecto das fontes da vida espiritual, alimento, vestiario e abrigo que a natureza ofrece. Este incute un sentimento de gratitude para con as forzas espirituais na creación e na natureza. Calendarios rituais baséanse en fenómenos naturais, como aves migratorias, o florecemento de certas plantas ou o movemento dos planetas. Parece haber unha forte tradición de coidado dos recursos naturais entre as nacionalidades minoritarias, que é tamén consagrados nos seus idiomas orixinais.
Un marco animista la-btsas en Kuluke é normalmente usado para honrar os espíritos territoriais Yul-lla e situado dentro dun recinto protexido ritualmente ri-rgya. É cuberto con bandeiras de oración representando cabalos de vento rlung-rta. O cabalo do vento é unha alegoría para bla ou alma e un símbolo de benestar.
Ameazas
Sitios animistas e xamânicos están en perigo e locais budistas tibetanos están cada vez máis ameazada como impacto externo, como deforestación e reassentamento polos chineses Han. Estas actividades levaron ao cambio climático, erosión e neve catástrofes, así como diminúe na diversidade de flora e fauna e impactos sobre a supervivencia das culturas indíxenas. Retos para conquistar inclúen:
- Teoría económica perversa centrada en valores materialistas e elitismo cultural da ciencia occidental, resultado de planificación estreitamente concibida e política,
- Asimilación cultural eo sedentisation de nómades forzado por un movemento novo recinto (e.g. cercamento pastos histórico),
- Imposición dunha axenda de desenvolvemento que se esquece que as desigualdades nas relacións de poder,
- Fusión de “animista” e “Budista tibetano” experiencia de lugar sagrado e espazo.
Visión
Para asegurar a diversidade natural, sagrado sitios e bio-cultural de Kham, establecendo “cartografía cultural” aumentada polo emprego de “correctores de coñecemento”.
Ler o experiencia de conservación integral ou visite a ficheiro
