A iniciativa local sagrado Natural informará periodicamente “Experiencias de conservación” de custodia, xestores da área protexida, científicos e das outras. Esta vez, estamos presentando a experiencia da Sra. Radhika Borde que xa traballou con e apoiou a cultura eo desenvolvemento tanto Adivasi, como investigadora e activista. Radhika é actualmente un PhD. investigador na Universidade de Wageningen e Centro de Investigación nos Países Baixos e realiza investigación de campo na India. Prema aquí para un informe completo sobre “Ecofeminismo axuda a expandir os bosques sagrados na India”.
Sitios
Centro-leste de India é o fogar dun gran número de bosques sagrados. Crese que a casa destes bosques unha divindade chamada sarna Mata. Segundo as crenzas locais, Sarna Mata creceu insatisfeito coa deterioración ten asistido nos pomares durante as últimas décadas. Agora, ela se expresa nas mentes dos lugares mulleres indíxenas, en forma de transes posesión. Isto deu orixe a un movemento de protección, revitalización e re-creación de bosques sagrados. Estes bosques tipicamente consisten dun conxunto de todo Sal (Shorea robusta) árbores, xunto con algúns exemplos de outras especies de árbores.
Custodiantes
A sarna movemento Mata é un caso peculiar como a súa orixe parece estar en un renacemento espontáneo relixiosa do culto da Terra baseada espiritual divindade sarna Mata por mulleres da tribo principalmente Oraon. Sarna Mata é unha deusa pre-Sanskritic indíxena e foi entendida como a compatriota feminino da divindade suprema do sexo masculino.
Mentres que a participación das mulleres era un tabú no culto tradicional ritual de bosques sagrados, as mulleres agora forman o núcleo das actividades relixiosas. De acordo con estas mulleres, ese cambio radical tomou forma durante os transes de posesión en que cren que se posuído pola divindade Mata sarna. Aínda baixo o dominio de posesión, esas mulleres vocalizar o que eles crían ser a ira da deusa coa deterioración do escenario social, o medio ambiente e en concreto, súa ira en neglixencia dos bosques sagrados onde presidiu. Mulleres que sufriron eses transes de posesión nas fases iniciais do informe de movemento a ser levado a lugares sagrados para os naturais que foran esquecidos polas súas comunidades. O descubrimento de sarna Mata nas profundidades da súa propia conciencia forneceu estas mulleres e outras persoas coa enerxía para asumir a causa da rexeneración dos bosques sagrados - unha tarefa para a cal se están dedicando con maior celo. Hoxe en día, este movemento está formado por numerosos grupos sarna Mata, se espallou pola rexión do Centro-Leste da India.
Ameazas
Estes bosques sagrados cortar en todas as categorías en relación aos niveis de ameaza vivenciadas por eles. Algúns están protexidos, outros ameazada e en perigo. Como resultado do movemento sarna ecofeminista, more and more groves are being protected. The threats to these sacred natural sites are primarily the threats to the ecofeminist movement, en vez de ameazas directas aos ecosistemas locais. A ameaza máis importante e evidente a este movemento é o patriarcado india. A esperanza de submisión feminina é moi difundida na India e, como resultado do movemento ecofeminista é ollado con desconfianza por algúns grupos sociais. Casos de homes que atacan ás mulleres que entran en lugares sagrados para os naturais ocorreron. Noutros casos, ritualising mulleres foron acusadas de bruxería.
Visión
Os grupos de mulleres que se reúnen nos bosques sagrados que están situados en case todas as aldeas de cluster na rexión están interesados en formarse en corpos coñecidos como grupos de autoaxuda, patrocinado polo Estado e as ONG. Estes funcionarían como unidades de micro-financiamento, e tamén capacitar as mulleres para iniciar microempresas que implica a fabricación e venda de produtos artesanais.
Ler o experiencia de conservación integral ou visite a ficheiro
