Local
Na fronteira dunha das maiores áreas montañosas de Italia central e no corazón do Parque Rexional Simbruini Mountains, atópase o pequeno Santuario da Santissima Trinità (Moi Santísima Trindade). O sitio está situado baixo unha 300 face da rocha m. Debido a que o aspecto icónica, era un centro de culto xa en tempos pre-cristiáns. Por máis dun milenio, o principal obxecto de veneración foi unha imaxe atípica da Santísima Trindade, pintado en estilo bizantino sobre a rocha espida dunha das moitas grutas na área. O día anual da Trindade (40 días despois da Pascua), miles de persoas de aldeas nun radio de 50 km reúnen aquí. Eles ir por tres noites e días en que incesantemente cantar e orar. Moitos veñen a pé ou paseos a cabalo por varios días, ao longo das rutas de longa usados por pastores transumantes. A peregrinación e celebracións do Santísima Trindade seguen a ser unha das manifestacións máis xenuínas da devoción popular en toda Italia e Europa Occidental.
Ameazas
Nos últimos quince anos, a superficie construída arredor do santuario foi ampliado para mellorar o confort e seguridade para as decenas de miles de peregrinos anuais. Á beira do pulso anual de peregrinos tradicionais, os visitantes están cada vez máis atraídos ano pola reputación do santuario de grazas portentosos, ea súa accesibilidade mellora e infraestruturas. se persistente, esta tendencia podería ameazar algúns dos valores naturais e estéticos da web. Mantemento das pastos ricas en especies e baldosas asubío-pastoral preciosas en torno ao lugar tamén é prexudicada polo descenso da gandería e medidas de conservación. Estes tiñan moitos anos reforestación privilexiada mediante formas tradicionais de xestión, por exemplo, limitacións para caza e xestión de sub-bosque. Finalmente, normalización en curso dos rituais relixiosos poden producir perdas para o patrimonio cultural inmaterial único asociado co sitio.
Visión Nun futuro próximo, sería desexable: (1) levantar unha maior conciencia entre as dúas principais partes interesadas e público en xeral sobre todo o espectro da web de valores; (2) ter máis apoio aos esforzos actuais da autoridade do parque para abrazar unha visión biocultural para a conservación; e (3) fomentar as principais partes interesadas para negociar unha visión compartida e sostible para o futuro da web.
Ferramentas de Conservación Aínda que formalmente protexida, conservación do patrimonio natural e intanxibles neste sitio natural sagrado ía beneficiar dun enfoque máis consciente, por exemplo por inspiración IUCN-UNESCO sagrados sitios naturais Directrices para xestores de áreas protexidas. Como unha primeira etapa, busca específica realizouse desde 2010, co obxectivo de entender a singularidade biocultural do sitio web a través ecolóxica (levantamentos florísticos, análise espacial) e métodos das ciencias sociais (observación participante, entrevistas etnográficas, grupos focais).
Resultados O traballo de investigación rematada ata agora evidenciado a interdependencia dos valores ecolóxicos da zona e actividades tradicionais, como peregrinación e animais de pastoreo. Algunhas das preferencias e perspectivas das persoas locais sobre futuros desenvolvementos foron recollidas. Estes esforzos teñen, así, destacou a singularidade do patrimonio inmaterial asociado co santuario, sustentan a solicitude para un enfoque biocultural para conservación. Estas percepcións están expandidos para informar as discusións sobre xestión de sitios web e gobernanza, e preparar os procesos de construción de coalición no futuro próximo.
Ecoloxía e Biodiversidade
formacións rochosas cársicas e un bosque de faia espesor caracterizar o lugar, que é tamén a fonte do curso de auga máis importante na área, o río Simbrivio. Nos planaltos circundantes, pastos ricos en especies creadas polo pastoreo de animais ocasionalmente deter o bosque. As árbores máis antigas, moitas veces pollarded ou xestionados de forma semellante, atópanse nestes pensos pasto. A poboación de cando de Eriophorum latifolium medra nos hábitats rochosos riba do santuario. Lobos son recén repoboar a zona.
Custodiantes O santuario está baixo a xurisdición do Bispado de Anagni, que nomea un cura apposite (reitor) para supervisar lo. O reitor reside no lugar durante o período de apertura (Maio a outubro) e supervisa o mantemento e usos relixiosos do Santuario. Irmandades de persoas locais teñen un papel considerable e independencia na organización dos principais celebracións, e unha participación directa na xestión do web. As irmandades máis intimamente implicados co último son os de Vallepietra, a aldea máis próxima, e Subiaco, unha cidade preto de onde a devoción á Santísima Trindade traduce nunha ritualidade complexo durante todo o ano. Aínda que non existan restricións formais, filiación para as irmandades adoita herdar e, no caso de Subiaco, foi limitado aos homes ata moi recentemente. Os planaltos arredor do santuario son de propiedade local propiedades colectivas asubío-pastoral. Dado o descenso das actividades económicas tradicionais e diminución da presión sobre os recursos, eles foron accesible tamén a xente de fóra a cambio dunha taxa anual para algunhas décadas.
traballando xuntos actualmente, gobernanza do local permanece relativamente fragmentado. A pesar dos intentos para acción cooperativa, hai aínda semella sen visión consensuada compartido por todos os principais interesados, que é, poboación local, administradores, a igrexa, ea xestión do parque. Promover o desenvolvemento rural foi definida como un dos principais obxectivos do parque no momento da creación. Con todo, persoas locais afirman que pouca atención foi dada ao patrimonio local tradicional, e escepticismo creceu nos anos debido a escándalos administrativos. global, os principais interesados parecen centrarse principalmente nun valor específico importante para eles, pero non parece ser unha visión integrada na conectados espiritual, valores culturais e ecolóxicas do sitio.
Política e Dereito O parque foi creado cunha lei rexional de Lazio en 1983 e en parte coincide coa Natura Europea 2000 rede. Abarca unha superficie de preto de 300km2, non incluíndo as áreas montañosas que pertencen a rexións veciñas (Abruzzi). xestión de intervención mínima 'para a natureza', como aplicadas e incentivado pola Natura 2000, non é adecuado para optimizar a conservación das paisaxes culturais na área. Esta xestión indiscriminadamente aplícase unha idea de 'naturalidade' a todos os hábitats, e non recoñece a importancia de prácticas produtivas tradicionais (tales como o pastoreo, Agricultura sostible, e xestión de sub-bosque) na creación de valores biolóxicos. Os grupos locais, como creadores de animais, teñen pouca voz en mecanismos de decisión, a pesar de representar actividades tradicionais clave. outros xogadores, tales como a Igrexa, teñen intereses específicos impulsada por prioridades rexionais ou nacionais. polo tanto, réximes de xestión inspirados pola IUCN Categoría V de áreas protexidas parecen ser máis apropiado.
Rumbo Tu virou os ollos O home pola sede oprimidos E inmediatamente as pedras Escorria auga en toda a verdade - canción tradicional en loanza da Santissima Trinità.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Guarino, R., Chiarucci, A., Schmid, B. (na prensa) Santuarios no centro de Italia conservar a diversidade de plantas e árbores de grande porte. AMBIO.
- Frascaroli, F., Verschuuren, B. (2016) Ligando diversidade biocultural e lugares sagrados: evidencias e recomendacións no cadro europeo. En: Agnoletti, M., Emmanuel, F. (eds.) diversidade biocultural en Europa, Cham: Springer Verlag, p. 389-417.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Diemer, M. (2014) cura animais, almas Alimentación: valores etnobotânicos en lugares sagrados na Italia central. botánica económica 68: 438-451.
- Frascaroli, F. (2013) Catolicismo e conservación: o potencial de sitios naturais sagrados para a xestión da biodiversidade en Italia Central. ecoloxía humana 41: 587-601.
- Bernardini Fiel, F. (2000) Ninguén vai á terra sen lúa: Etnografía da peregrinación ao Santuario da Santísima Trindade de Vallepietra. Tivoli: Provincia de Roma.
