Local
Este estudo compara dous xacementos naturais sagrados na República de Guinea Bissau. Os territorios costeiros de Bijante (Arquipélago de Bijagos) e Colage na costa continental varían xeograficamente pero son similares en termos de cultura. Eles son, por exemplo, ambos protexidos polos custodios tradicionais. Ambos conteñen manglares e bosques tropicais. As sociedades locais caracterízanse por unha alta solidariedade entre os individuos que teñen as súas propias liberdades, pero respectan os dereitos e requisitos relixiosos colectivos. Os rituais de iniciación que teñen lugar en bosques sagrados ou áreas naturais circundantes marcan o paso dos mozos ás clases de nova idade. Mentres Colage está no parque nacional de Cacheu, Bijante forma parte da reserva da biosfera Bolama-Bijagos, non legalmente protexido.
Este fetiche marca a fronteira dun sitio sagrado costeiro ou mariño Kawawana. Está asociado a tabús relativos ao acceso e uso de recursos como a pesca, paseo en barco e neste caso tamén a colleita de mangle como podes ver nun segundo plano. (Foto: cortesía de Julien Semelin.)
Custodiantes
A xente local de Colage forma parte do Felupe, mentres que o pobo bijante chámase Bijagos. Os anciáns gobernan a vida nestas áreas seguindo hábitos e tradicións antigas. As figuras sociais máis importantes do bosque de Colage son as Mañá (Rei) o Alamba (propietario de terras), o Obiapulo (Mestre de cerimonia) ea Tesoureiro (Home de medicina). A gran sacerdotisa coida do lume sagrado e da casa sagrada dos espíritos. xuntos, ensinan ás xeracións máis novas durante cerimonias. Estas comunidades están moi ligadas ao seu entorno natural a través da súa cultura e crenzas relixiosas. Todos os membros da comunidade comezan a facer ofertas en sitios naturais sagrados a unha idade nova.
O rei Oronhó goberna o lugar de Bijante levando a cabo relixiosas, tarefas sociais e políticas. Está suxeito ao consello local de maiores. Ademais de varias figuras clave son as encargadas de conservar xacementos naturais sagrados, a crenza local é que os bosques sagrados consérvanse. Algunhas delas só son accesibles por homes, outras só por mulleres. Estes sitios rexen mediante mitos e tabús locais sobre o acceso ou a pesca en sitios naturais sagrados. Crese que a infracción invoca sancións de natureza mística por parte das divinidades.
Visión
Estase buscando un recoñecemento de manta por todos os sitios naturais sagrados dentro e fóra das áreas protexidas. O empoderamento da acción comunitaria parece un paso lóxico. A mapeamento de sitios sagrados e naturais descoñecidos podería axudar a colocalos baixo protección xurídica, pero segue sendo un reto axustar específicamente as leis nacionais actuais para permitir medidas de conservación desexables localmente. Para aqueles xacementos naturais sagrados situados en áreas protexidas, a xestión debería asegurar e apoiar a continuación dos rituais orientados ao Sitio Natural con valor cultural ou espiritual, segundo corresponda.
Amas Cocuillier Petit kassa: Na curva dun río álzase un árbol sagrado de Baobab. O baobab é unha especie de gran importancia cultural na África nut que tamén se produce en Australia. As árbores de Baobab funcionan como marcadores para lugares de reunión, pero tamén son importantes como lugares de comunicación cos antepasados. (Foto: cortesía de Julien Semelin.)
Ecoloxía e Biodiversidade
A rexión está composta principalmente por sabanas, bosques áridos e semi áridos, manglares e cultivos de arroz. Os manglares sagrados (Rhizospora sp.) e bosques (Ceiba pentandra) na rexión xeralmente teñen unha maior biodiversidade que os seus lugares circundantes, ofrecendo plantas máis comestibles e medicinais ás comunidades locais. Os animais da rexión inclúen o Manatee de África Occidental (Trichecus senegalensis), a tartaruga verde (Chelonia mydas) e o Cocodrilo do Nilo (Crocodylus niloticus).
Ameazas
O aumento do nivel do mar ameaza terras sagradas costeiras na rexión e o cambio climático pode desestabilizar os ecosistemas. Máis inminente, sen embargo a ameaza da modernización. Grupos externos promoven a crenza de que estas rexións están atrasadas e subdesenvolvidas e interrompen a transmisión do coñecemento local. Confuso e obrigado pola pobreza, Os mozos locais emigran cara ás zonas urbanas e os anciáns venden a poderosos interesados que converten as súas terras en plantacións de anacardio ou áreas para o desenvolvemento turístico. A pesca intensiva dos pescadores senegaleses e guineanos ameaza os recursos mariños e reduce a dispoñibilidade de peixe para as comunidades locais.
Un custodio de "Colage" mostras de sitio natural sagrado leva o camiño ata a entrada do arborado onde se atopa o xacemento. Os bijagóanos están ligados á terra a través dos rituais que os seguen a través da vida e da morte. Case tres cuartas partes 88 as illas do arquipélago son áreas sagradas para os membros iniciados. (Foto: Lafiba.)
Alianza
A FIBA (Fundación Internacional de Banc d´Arguin) apoia a investigación na zona. Ambas as comunidades están situadas nun territorio máis grande xestionado oficialmente por un administrador e un gobernador. En realidade, con todo, os membros da comunidade iniciados na rexión xestionan os sitios por si só, ás veces con apoio financeiro do parque ou da reserva da biosfera. O rei, por exemplo, marca o inicio das tempadas agrícolas e as datas das principais cerimonias. Algunhas ONG ambientais están a traballar nas dúas rexións, mentres que o parque facilita escolas e pozos para a poboación local.
Acción
Os esforzos de conservación na rexión centráronse ata agora na regulación da pesca e na protección da biodiversidade en xeral máis que nos sitios naturais sagrados. Mentres a xente iniciada local toma os pasos necesarios para conservar os bosques sagrados, científicos e directivos crearon mapas de abetos xunto cos custodios, indicando as localizacións de sitios naturais sagrados específicos como Bijante e Colage. Científicos e ONG tamén sensibilizaron sobre os problemas e oportunidades locais para os xacementos naturais sagrados.
Ferramentas de conservación
A tendencia internacional ao recoñecemento destes sitios ofrece unha boa oportunidade para o recoñecemento local da súa importancia. Mapas participativos das localidades, o estado e as ameazas dos lugares naturais sagrados proporcionan unha visión que lles permite aos responsables políticos desenvolver leis específicas para a protección destes sitios. Os estudos científicos tamén aumentan a conciencia sobre as persistentes ameazas aos sitios naturais sagrados e contribúen a poñer a conservación destes sitios na axenda política de Guinea-Bissau.
Política e Dereito
Bijante está situado na reserva da biosfera Bolama-Bijagos, e Colage no parque natural de manglares do río Cacheu. Só Colage está legalmente protexido. O acto nacional de Guinea-Bissau sobre as áreas protexidas recoñece os sitios naturais sagrados como lugares para a práctica relixiosa. Se eses lugares naturais sagrados están situados dentro de áreas protexidas, o seu estado natural non pode ser alterado. O acceso está restrinxido segundo a normativa local da comunidade. A lei sobre tenencia de terras asegura que os residentes tradicionais teñen dereito a acceder a ela. Unha recente lei forestal permite o recoñecemento dos bosques comunitarios xestionados pola xente local baixo supervisión da DGFF (Dirección Genérale des Forêts et Faune / Dirección Xeral de Montes e Fauna) impide a súa venda. A caza está prohibida na rexión e a pesca só está permitida para os veciños. Ata agora, as ferramentas legais seguen sendo ineficaces dada a súa execución inadecuada e a súa débil integración noutras medidas de política sectorial.
Resultados
É importante a preservación de lugares naturais sagrados no seu estado actual por parte das comunidades locais, pero as ameazas seguen pertinentes. Os estudos realizados pola FIBA apoian os primeiros pasos para aumentar a conciencia sobre a importancia dos sitios naturais sagrados e as ameazas ás que se enfrontan. O interese académico apoia o recoñecemento do que doutro xeito se consideraría salvaxe. Xurdiron novas leis, pero as características dos sitios naturais sagrados separados deberían especificarse para un cumprimento efectivo.
Este fetiche marca a fronteira dun sitio sagrado mariño Kawawana. Os sitios sagrados das áreas mariñas a miúdo están asociados a tabús sobre o acceso e uso de recursos, como a pesca, náutica e outras actividades. (Foto: cortesía de Julien Semelin.)
Un bailarín tradicional de Bijago masculino participa na cerimonia. O home e a muller bailan bailes separados e específicos que ofrecen unha promulgación dunha dimensión sagrada ou espiritual da vida. Como as crenzas animistas seguen fortes no arquipélago, non corren ningún risco, pero aspectos deles tamén se incorporan ao cristianismo e ao islam. (Foto: Lafiba.)
Muller Bijagos con vestido cerimonial tradicional pintado cunha mestura de aceite de palma e arxila vermella. Na sociedade matriarcal Bijagos a muller ten unha posición elevada sobre o goberno e a toma de decisións na comunidade. Porque os bijagos nun illado illado moitas das súas tradicións culturais seguen intactas. (Foto: Lafiba.)- Dixo A.R., Cardoso L., Indjai B. e Da Silva Nhaga H. (2011). Identificación e caracterización de xacementos costeiros e mariños naturais sagrados en África occidental. Informe de Guinea-Bissau.
