Nas rexións de Khumbu e Pharak, no alto do Himalaia nepalí, mentir a Sagaramatha (Everest) Parque Nacional e Zona Tapón. A área é a casa do Budismo Tibetano Sherpa desde a súa migración 1533.
Os habitantes Sherpa considerar determinados sitios en Khumbu como sagrado por motivos diferentes.
Protexerase; gardado, mantido seguro de danos, defendeu con éxito dende inminente perda ou danos nos territorios indíxenas soberanas, goberno ou de áreas protexidas fe.
Ameazas
renda familiar media do Nepal está entre os máis baixos en todo o mundo, sobre 400 dólares anuais. Desde Nepal abriu as súas fronteiras en 1951, o número de turistas aumentaron drasticamente. Isto causou cambios na Sherpa espiritualidade, sobre todo para as xeracións máis novas. Ademais, traballadores non-Sherpa nepaleses están cada vez máis participando da economía do turismo; Con todo semellantes aos turistas, eles non teñen as mesmas crenzas e respecto ao medio ambiente local como o budista Sherpa non.
Ao Sherpa, pre-budista xamanismo Bon e outras tradicións espirituais mesturado con Nyingma do budismo. Teñen moitos valores filosóficos que incentivan o comportamento ambiental máis sostible, como tabú na corte de árbores, fontes de auga e matar animais contaminantes. Eles entenden máis dos seus ambientes naturais, tanto montañas e vales, como sagrado, e clasificalos como protexidos por distintos divindades e espíritos.
Todo o val, chamado Beyul, é sagrada porque o proxenitor do budismo tibetano, Padmasambhava ou Guru Rinpoche definir este val e os outros de lado aos seus seguidores en momentos de necesidade. Dentro destes vales, os habitantes son impedidos de matar ou danar os seres de humanos para animais a plantas e no seu lugar son encoraxados a practicar os principios de bondade e compaixón. Se estas regras sexan seguidas, os veciños beyul Protexeranse.
Montañas casa divindades protectoras (Yul, achegáronlla) cuxa existencia máis probable é anterior á chegada do budismo ao Tíbet. Hoxe, esas divindades están obrigados por xuramento a re-emerxer como protectores do budismo. Teñen asociados en forma de fauna, Gandería e outras criaturas míticas, que continúen ilesos polos habitantes locais. Escalada estas montañas é tradicionalmente prohibido, e esas divindades debe ser satisfeito con agasallos como incenso aromático e alcohol. algunhas bosques, árbores sagradas, fontes de auga e rochas tamén son vistos como habitado por espíritos da web específicos, como Lu, que pode consultar riqueza e longa vida a unha familia, pero tamén pode causar dificultades, moitas veces en forma de enfermidades físicas que só pode ser curada por un chamán.
Visión
Un estudo recente suxire que a traballar e coa terra perpetúa valores espirituais durante a realización de negocios e non interactuar coa terra influenciado súa erosión. Sen visión clara foi formulado para neutralizar profanación, pero mirando para as circunstancias actuais, tales medidas poden altamente axudar a preservación das tradicións dos habitantes locais e ambiente físico.
Alianza
UNESCO eo goberno nepalés están a traballar na protección do Parque Nacional de Sagarmatha. Son apoiados por un equipo de civís Park Rangers, escuteiros xogo, persoal administrativo eo Exército Nepalés, que reforzar a xestión. Tamén auxiliar son tres Comités de Xestión zona tapón que consiste representantes elixidos por grupos de usuarios de cada distrito administrativo dentro do Parque Nacional e da zona tapón. Estes comités teñen o poder de decretar proxectos de desenvolvemento e conservación na súa área a través dunha parcela dos tipos de entrada do parque, que son devoltos aos residentes locais. Varias organizacións non gobernamentais (ONGs) Tamén colaboran co Parque e os moradores locais en programas de conservación e re-vexetación.
Sagarmatha National Park foi demarcada como área protexida en 1976. Foi seleccionado como un patrimonio mundial da UNESCO en 1979. Con asistencia de Goberno de Nova Celandia, a área protexida se tornou un dos primeiros parques nacionais en Nepal onde os asentamentos indíxenas e uso de recursos foi recoñecido, e as oportunidades foron desenvolvidos para os habitantes locais para desenvolver as súas propiedades para proxectos turísticos. O Parque Nacional foi ampliado en 2002 coa inclusión da rexión de Pharak ao sur de Khumbu como parte do Parque Nacional zona tapón.
primeiro Plan de Manexo do Parque faltaba calquera mención de Sherpa valores ou restricións desenvolvemento do turismo espiritual. En 2007, un novo plan foi ratificado que pon forte énfase na integración de valores e prácticas espirituais locais na xestión. Tamén autoriza o Sherpa a asumir un papel máis forte na xestión de recursos e ten varios regulamentos sobre o desenvolvemento do turismo.
O cambio paradigmática da estreita inter-relación coa natureza para unha visión máis dividida da relación home-natureza parece abrir camiño para menos ambiental sostible de toma de decisións no campo. visitas turísticas seguen a aumentar; a fin de preservar o impacto ambiental positivo que esas tradicións contido por séculos, Requírese máis acción.
- O Mountain Institute: www.mountain.org
- Jeremy Spoon: www. jeremyspoon.com
- Coller, J. (2010) Turismo Meets the Sacred: Khumbu Sherpa Place-baseado valores espirituais en Sagarmatha (Everest) Parque Nacional e Zona Tapón, Nepal in Verschuuren, Salvaxe, McNeely e Oviedo (EDS) Sacred Sitios Natural, Conservación da natureza e da Cultura, Terra de dixitalización, Londres.
- Coller, J., Sherpa, L.N. (2008) Beyul Khumbu: o Sherpa e Sagarmatha (Everest) Parque Nacional e Zona Tapón, Josep-Maria Mallarach en Nepal (e.) 2008. Paisaxes Protexidas e valores culturais e espirituais. volume 2 nos valores da serie de paisaxes e mariñas protexidas, IUCN, GTZ e Caixa Cataluña. Kasparek Verlag, Heidelberg