Oportunidade de colaboración no mundo 'terceiro ollo', Lago Issyk Kul

Sceneray na zona central Sarychat-Eertash da Reserva da Biosfera.

    Local
    As terras altas da provincia Issyk Kul, no leste norte do Quirguicistán conter unha das maiores concas hidrográficas elevadas do mundo. Debido á súa forma visto desde os cumes, persoas locais consideran que é o espiritual 'terceiro ollo "da terra. Como Reserva da Biosfera, está baixo protección do goberno nacional, mentres que os habitantes locais coidar máis 130 lugares sagrados na rexión. Localmente gardados sitios naturais sagrados poden ser árbores individuais, picos das montañas, augas e outros elementos na paisaxe. Obxectivos e métodos de conservación científica e conservación local non sempre son consistentes, e no presente confianza situación entre as comunidades e xestores é un reto.

    Estado: A reserva ten protexido ameazados e zonas ameazadas.

    Ameazas
    moradores locais entender minería e sumidoiros contaminación do lago como ameazas importantes. Despois dunha sabedoría antiga, algúns esperan que tanto a contaminación e privatización da costa do lago pode producir catástrofe espiritual. Segundo as crenzas locais, as comunidades maltratar os seus ambientes, natureza vai vingarse. A caza furtiva ea perda de biodiversidade son ameazas adicionais que se están abordados por gos e ONG, así como polos propios sagrados gardiáns do sitio.

    Traballando xuntos
    A Reserva da Biosfera alberga moitos actores de conservación, algúns deles formalmente, os outros a facer o seu traballo de forma informal. Un estudo realizado pola Universidade de Manitoba, soportado pola Conservation Research Network Comunidade suxire que os conservadores tradicionais e os esforzos de partes externas mal interactúan, e que estes grupos son moitas veces descoñecen visións e actividades uns dos outros. Isto é expresado, por exemplo, en aldeáns crendo que os funcionarios da Biosfera son bos en recoller diñeiro, pero malo en cazadores deixan. Hai algunhas excepcións locais, onde as axencias gobernamentais, ONGs e comunidades traballar xuntos nun único proxecto.

    Ecoloxía e Biodiversidade
    Lago Issyk Kul é unha cunca de auga doce de altitude situado nunha rexión árida. Funciona como unha pinza para diversas formas de vida, incluíndo alpinas e subalpine prados, alta tundra montaña, ecosistemas ribeirinhos, peixes e unha serie de mamíferos, como as ovellas Marco Polo ameazado (Ovis Ammon polii), o Ibex Siberian (Capra sibirica) eo Snow Leopard emblemic (uncia uncial). Algunhas das especies na reserva están na Lista Vermella da IUCN.

    Natureza dos lugares sagrados e os seus gardiáns
    sitios naturais sagrados, cada un ten significados importantes para a poboación local en Issyk Kul. Na súa sociedade, particularmente elementos valorados son árbores que se atopan en lugares inesperados, como no ámbito semi-seco. Ou percibidos sitios naturais sagrados certas resortes, formacións xeolóxicas e ecosistemas enteiros como Issyk Kul si Lake. Cando unha persoa ten unha necesidade de subsistencia (nenos, saúde ou benestar espiritual), el ou ela visita un lugar sagrado específica. Lore ensina que o grao de éxito dun peregrino depende da súa capacidade de conectarse coa santidade dun sitio. Os sitios naturais sagrados en todo o Issyk Kul Lake teñen as súas propias auto-nomeados e aprobados pola comunidade gardiáns. Nalgúns casos, practicantes espirituais locais obter mensaxes de soño de sitios naturais sagrados, que cren que axudalos a curar as persoas que reciben enfermos. As comunidades tamén cren en castigos espirituais como enfermidades para as persoas que danan estes sitios.

    Visión
    Obxectivos de conservación formal e lugares sagrados de base comunitaria pode ser consistente. aquí, unha visión para a rexión é que a construción de confianza entre as partes implicadas beneficiaría a conservación como un todo. conservación formal polo gos e ONG sería máis eficaz se utilizaban o coñecemento ecolóxico tradicional das comunidades locais; á súa vez, comunidades poden beneficiarse das capacidades organizativas de gos e ONG. Investigadores recomendan un bottom-up, Lugar centrado sagrado, e visión biocultural, onde os membros da comunidade, titores e administradores de parques ir a coñecer uns aos outros e ensinar uns ós outros os seus coñecementos e compartir visións.

    Sitios Manjyly-Acta Sagrados, Ysyk-I?l provincia, Kirguizistán. (Foto: Aigine CRC.)

    "Vin un Aian (soñar) en que un lugar sagrado estaba chamando por min. El dixo que estaba sendo contaminado e negligenciada. Acordo de mañá e partiu para ollar a este sitio. Eu non sabía onde está situado. Eu sabía o que parecía que vin no soño. Eu viaxei a través dunha ducia de aldeas, pero non puido atopalo. Por fin, despois de pedir moradores locais que atopei un salgueiro grande. Descubriuse que vala de sumidoiros dunha casa estaba levando auga sucia a el. Eu limpar o seu e dixo aos membros desa familia que precisan para desviar a gabia. Acordaron facer iso, pero ao parecer non desvialo la. Un mes despois, a nai da familia quedou paralizado eo marido veu me pedir para cura-la. Eu dixen que non podía e que deberían desviar a gabia lonxe dun lugar sagrado. Despois de que o fixeron ea muller se recuperou"

    Acción
    Ata agora, Non houbo ningunha acción coordinada co obxectivo de levar os enfoques formais e de base comunitaria de conservación máis xuntos. Pequeno, proxectos locais poden ser usados ​​como ferramentas de aprendizaxe nun sentido manexo adaptativo. A investigación actual podería ser considerado un paso na sensibilización dos potenciais beneficios dunha colaboración máis estreita e ganas de unirse calidades.

    Ferramentas de conservación
    conservación formal se concentran principalmente na conservación da biodiversidade, Tendo en conta que a conservación baseado na comunidade utilizando locais sagrados incide sobre os valores culturais e indirectamente sobre a biodiversidade. As dúas propostas de conservación teñen diferenzas, así como semellanzas. Por exemplo, conservación formal na Reserva da Biosfera fai uso de esquemas de zoneamento, onde existen regras diferentes para cada zona. sitios naturais sagrados tamén zonas específicas onde existen diferenzas de regras de comportamento.

    Política e Dereito
    A Reserva da Biosfera opera baixo as leis e regulamentos formais. lugares sagrados están suxeitos ao dereito costumeiro. Hai un corpo de leis a nivel nacional e regulamentos relativos a reservas da Biosfera, áreas protexidas e parques nacionais, contaminación e conservación da biodiversidade. Sancións para a violación das leis formais son reflectidas no Código de códigos penais e administrativas. Violacións de leis habituais relacionadas co lugares sagrados son acreditados para levar a consecuencias negativas para os violadores, como enfermidade, infortunio ou incluso a morte.

    Resultados
    Os resultados do estudo suxiren que os lugares sagrados poden contribuír á conservación formais, facendo conservación máis significativo para as comunidades locais. Integración do coñecemento tradicional, valores e crenzas relacionadas con lugares sagrados cos plans de conservación pode facer obxectivos de conservación máis comprensible para os habitantes locais. Recoñecemento de lugares sagrados poden axudar a impulsar unha visión biocultural para a conservación na Reserva da Biosfera. Os estudos descubrir que estratexias de conservación actual principalmente foco na biodiversidade e ignorar a diversidade cultural, aínda que obxectivos e mandato estatutario da Reserva da Biosfera é máis amplo do que unicamente a conservación da natureza, enfatizando a interconexión inseparable entre sistemas sociais e ecolóxicos. polo tanto, traendo a conservación cultural e do coñecemento tradicional en contribuiría para alcanzar os obxectivos e misión da Reserva da Biosfera. Os resultados da investigación da Universidade de Manitoba son consistentes con conclusións de Aigine Cultural Research Center, que conduciu o estudo en lugares sagrados en todo o país. aquí, estas recomendacións son susceptibles de ser aplicable tamén a outras zonas protexidas en Quirguicistán.

    "As montañas son para o alto. Estar en lugares elevados, un queda pensamentos puros. Poucas persoas (como pastores ou xeólogos) realmente ir alto para as montañas, non hai persoas ociosas. Coido que santidade é mellor preservada en lugares onde poucas persoas puxeron os pés na." - Practitioner tradicional.
    Recursos
    Información de contacto
    «Sites