Local
Antes da conquista e cristianización de Estonia por alemáns e daneses durante a cruzada de Livonia no século XIII, todas as aldeas locais compartían sitios naturais sagrados. Moitas aldeas locais datan destes tempos e os seus xacementos naturais sagrados forman un patrón na paisaxe. Na área da aldea Paluküla na Central Estonia establece unha Forest Hill Sagrado chamado Hiiemägi ("estes-Hill "). Moitas persoas locais seguen aínda en Maausk, é dicir, adoran a natureza como unha divinidad. Ofrecen a primeira colleita do ano aos devanceiros asociados a Hiiemägi e as árbores. Tamén celebran o día do mediodía neste sitio. Segundo a tradición, as súas árbores non deben ser cortadas e o outeiro non pode ser arado nin perturbado doutro xeito.
Ecoloxía e Biodiversidade
O outeiro forma parte dunha zona de cuenca. Comprende diversos montes e vales máis pequenos e é o punto máis destacado do territorio A moraina de fin Paluküla e o campo kame. A maior parte do outeiro está cuberto de bosque. Entre os tipos de hábitat do bosque inclúense bosques ricos en fenmenoscándicas Picea abade e a taiga occidental. O rexistro ambiental de Estonia informa de especies de aves forestais protexidas, incluído o pau picante Dendrocopos leucotos, especies de morcegos e unha poboación de formigas de madeira vermella (Formiga Polyctena).
Ameazas
Case todos os veciños din que o outeiro é importante para eles, pero algunhas persoas son divididas por influencias de fóra, como a comercialización do uso da terra, construción e desenvolvemento e unha posible interferencia da UE. A administración do municipio de Kehtna está destinada a construír un centro deportivo e de recreo a un lado do outeiro. Os veciños inmediatos están perturbados polos proxectos propostos que cambiarían a súa vida cotiá. Segundo o plano espacial detallado do centro, escavación requiríanse dous remontes e tubos de auga para canóns de neve artificial. Ademais, vinte edificios, ademais de zonas de aparcamento; unha praza de voleibol, Xunto ao recinto planificáronse dúas pistas de tenis e un estadio de fútbol, todo dentro da área de conservación da natureza.
Custodiantes
Os seguidores de Maausk realizan regularmente rituais individuais e comunitarios no sitio. Tradicionalmente protexeron os sitios naturais sagrados por prohibicións locais de madeira e prácticas agrícolas. Seguen honrando o monte sagrado e algúns formaron unha asociación para protexer o Forest Hill Paluküla Sagrado. A asociación actúa como un gardián do outeiro e ten como obxectivo estudar e conservar o lugar sagrado e comunicarse con outras organizacións. Unha organización de apoio á relixión de natureza local indíxena, o 'Casa de Estonia Taara e relixións nativas"Foi rexistrado como unha organización relixiosa. "A casa" protexe e revitaliza os lugares sagrados de toda Estonia.
Visión
O movemento de garda está a traballar para protexer e conservar os lugares sagrados como Hiiemägi dos cortes e plans de construción. Sitios naturais sagrados en toda Estonia debería ser protexida e as institucións que lidan coa xestión do patrimonio natural e cultural deben ser equipados para apoiar os esforzos de conservación polos depositarios.
Estes lugares especiais, onde a actividade humana non domina sobre a natureza, unir natureza e do patrimonio e á vez ter a dimensión do sagrado. Neste caso Paluküla, costa sur semi-aberto se pode usar para desprazar no inverno para o futuro previsible, pero sen construcións artificiais. A web pode servir como un exemplo vivo para a educación natureza, a introdución de prácticas de conservación culturais a un público amplo.
Alianza
Os custodios locais puxeron en contacto coa Casa Estoniana de Taara e as Relixións Indíxenas. Unha organización analóxica na veciña Finlandia, cravo ceo, recolleu firmas en apoio do monte; Os finlandeses ou ugríacos teñen sitios naturais sagrados e tradicións correspondentes. O Fondo Estatal para a Natureza deu asesoramento legal e emitiu unha declaración en apoio. Unha organización non gobernamental, Verdes estonio, incluíu o caso no seu libro de entrevistas sobre protección da natureza en Estonia.
Nativos americanos, na súa visita a Estonia, tivo unha cerimonia no sitio en apoio do sagrado sitio natural. Algúns biólogos, folcloristas, e os arqueólogos apoian o caso cos seus coñecementos profesionais.
Acción
O 8 de novembro 2004, dentro do período coñecido como "Foggy Souls" Time ", unha reunión de persoas no monte foi capaz de parar a escavadora e atraer a atención do público e dos medios de comunicación. Recolléronse firmas de toda Estonia para unha petición. Os custodios locais iniciaron un proceso xudicial contra o plan espacial detallado sobre un centro de deportes de inverno e incluíndo ascensores de ceo. O permiso de construción foi retirado, pero o plan non foi esquecido. O caso está agora baixo a autoridade do Tribunal Europeo de Dereitos Humanos. Os custodios locais seguen atentos aos permisos de construción previos e aínda os desafían cando sexa necesario.
Ferramentas de conservación
Tradución do "Lugares naturais sagrados da UICN pola UNESCO: Directrices para Xerentes de Área Protexida"En estoniano 2011 e posterior introdución do libro nas oficinas rexionais do Consello Ambiental, permitiu ter en conta os sitios naturais sagrados nos procesos de planificación. O novo plan xeral do municipio de Kehtna menciona os xacementos naturais sagrados e non permite o seu dano ás construcións.
Política e Dereito
Hiiemägi é protexida como área de conservación da natureza Kõnnumaa en Natura 2000 rede. A lexislación Estonia non recoñece sitios naturais sagrados, pero non recoñecer sitios arqueolóxicos e naturais protexidos. Os proxectos de lexislación ser escrito por un grupo dentro do Parlamento, cambiar tanto a Lei de Conservación do Patrimonio e da Lei de Conservación da Natureza de Estonia. Sitios naturais sagrados deben ser vistos como un tipo especial de monumento, coas normas correspondentes de protección.
Resultados
O outeiro permanece intacto; o bosque non está cortado. As especies protexidas e outras especies viven aínda nos seus hábitats. Reunións da xente, seguen vellas tradicións autóctonas e celebran as vacacións do calendario popular. Os incendios rituais teñen lugar na cheminea tradicional e todos os interesados teñen en conta cada vez máis a sacralidade do outeiro. Os custodios teñen contactos internacionais e os nacionais plan de conservación en xacementos naturais sagrados En Estonia 2008–2012 implementouse en parte. Comezou o traballo de campo no inventario dos sitios.
Patrimonio oral, anotado desde Paluküla en 1937:
"Outro caso foi que moitos aciñeiros foron cortados de Hiiemägi. Significaba mal porque antes as árbores que rodeaban a pedra ofrenda eran sagradas. E a previsión fíxose realidade. Este ano morreron moitos gandeiros na vila."
- Arquivos de folclore estoniano ERA I 5, 723 (2)
- Estonia. 2008. Santuarios naturais históricos de Estonia. Exploración e almacenamento, Plan de desenvolvemento da área 2008-2012. Tallinn. Plan de conservación "Lugares naturais sagrados en Estonia: Estudo e Mantemento 2008 - 2012"
- Ehin, K, Sepp, A. 2006. Paluküla Hiiemäe Hoiu Seltsing, en: Medio Ambiente e a iniciativa cidadá: entrevistas con persoas das súas casas (Medio ambiente e iniciativa cidadá: entrevistas) Movemento Verde Estoniano, 2006 pp. 25-30.
- Salvaxe, R. e McLeod, C. (2008) "Sacred Sitios Natural. Directrices para Xerentes de Área Protexida', Serie de pautas de boas prácticas en áreas protexidas, Glándula, Suíza, IUCN.
- Jonuks, T. 2012. Hiis-sites nas parroquias de Rapla e Juuru. Revista Estoniana de Arqueoloxía, Suplemento, Voo. 1, pp. 168–183.
- Kaasik, A. 2011. Conservar xacementos naturais sagrados en Estonia, en: Mallarach, J-M; PAPAYANNIS, T. & Vaisanen, R. (eds.) Diversidade de Terras Sagradas en Europa. Anais do II Obradoiro de A Iniciativa Delos, 2010. IUCN & Desforestación. Finlandia.
- Tío, A. A diversidade de sitios naturais sagrados estonianos no contexto do goberno contemporáneo. Resumo da conferencia PROTECTANDO O SACRADO: Recoñecemento de Lugares Sagrados de Pobos Indíxenas para Manter a Natureza e a Cultura nas Rexións do Norte e do Ártico Rovaniemi e Pyhä, Finlandia, 11-13 Setembro 2013.
- Sepp, A. 2011. "O que é un lugar sagrado natural e por que é importante para vostede?"
- Sepp, A. 2012. Plan nacional sobre santuarios naturais en Estonia - 2008–2012: retos e perspectivas, en: Mallarach, J-M (e.) Valores espirituais das áreas protexidas de Europa - Illa de Vilm, 2n-6 nov 2011. Guións BfN 322 2012, pp. 149-155.
- Asociación para protexer o outeiro do bosque sagrado en Paluküla: http://palukyla.maavald.ee/
- Casa de Estonia Taara e relixións nativas: http://www.maavald.ee/eng/
- ONG que estuda lugares naturais sagrados en Finlandia: http://www.taivaannaula.org/in-english/ | http://www.taivaannaula.org/2012/11/palukylan-hiidenmaella/
- Cadeas de eskers, campos kame e pequenos tamboríns: http://www.estonica.org/en/Nature/Transitional_Estonia/Chains_of_eskers,_kame_fields_and_small_drumlins
- Adoración de indios e nativos estonianos: http://minúsculo.cc/tsxj9w
- O parlamento de Estonia. Asociacións de Deputados e Sindicatos: Grupo de apoio aos santuarios naturais | http://www.riigikogu.ee/index.php?id=34605