Ameazas
The threats to these sacred natural sites are primarily the threats to the ecofeminist movement, en vez de ameazas directas aos ecosistemas locais. A ameaza máis importante e evidente a este movemento é o patriarcado india. A esperanza de submisión feminina é moi difundida na India e, como resultado do movemento ecofeminista é ollado con desconfianza por algúns grupos sociais. Casos de homes que atacan ás mulleres que entran en lugares sagrados para os naturais ocorreron. Noutros casos, ritualising mulleres foron acusadas de bruxería.

Custodiantes
A sarna movemento Mata é un caso peculiar como a súa orixe parece estar en un renacemento espontáneo relixiosa do culto da Terra baseada espiritual divindade sarna Mata por mulleres da tribo principalmente Oraon. Sarna Mata é unha deusa pre-Sanskritic indíxena e foi entendida como a compatriota feminino da divindade suprema do sexo masculino.

Mentres que a participación das mulleres era un tabú no culto tradicional ritual de bosques sagrados, as mulleres agora forman o núcleo das actividades relixiosas. De acordo con estas mulleres, ese cambio radical tomou forma durante os transes de posesión en que cren que se posuído pola divindade Mata sarna. Aínda baixo o dominio de posesión, esas mulleres vocalizar o que eles crían ser a ira da deusa coa deterioración do escenario social, o medio ambiente e en concreto, súa ira en neglixencia dos bosques sagrados onde presidiu. Mulleres que sufriron eses transes de posesión nas fases iniciais do informe de movemento a ser levado a lugares sagrados para os naturais que foran esquecidos polas súas comunidades. O descubrimento de sarna Mata nas profundidades da súa propia conciencia forneceu estas mulleres e outras persoas coa enerxía para asumir a causa da rexeneración dos bosques sagrados - unha tarefa para a cal se están dedicando con maior celo. Hoxe en día, este movemento está formado por numerosos grupos sarna Mata, se espallou pola rexión do Centro-Leste da India.

Visión
Os grupos de mulleres que se reúnen nos bosques sagrados que están situados en case todas as aldeas de cluster na rexión están interesados ​​en formarse en corpos coñecidos como grupos de autoaxuda, patrocinado polo Estado e as ONG. Estes funcionarían como unidades de micro-financiamento, e tamén capacitar as mulleres para iniciar microempresas que implica a fabricación e venda de produtos artesanais.

Alianza
The Sama Mata movement has successfully campaigned for financial support of the government to build walls encircling the groves and have been successful in obtaining it. As a movement, their communitarian worship is supported by many men – and significantly by some politicians. This movement has even given rise to a regional political party.

Acción
Hoxe, one can see these women conducting religious services in sacred groves every week, complete with rituals of their own invention. They plant and devotionally care for new saplings of Sal (Shorea robusta) and Karam (Nauclea parvifolia), and surround these saplings with toxic perennials to avoid them from being grazed upon. Besides, they organise petitions in order to collect money for the protection of the sacred natural sites, and they are gradually becoming more politically involved.

Resultados
In existing sacred groves, no one is allowed to cut trees, and new saplings are flourishing under the women’s devotional care. The strengthening of the movement results in biodiversity conservation and forestation of existing or neglected sacred groves, thereby re-establishing Sarna Mata’s power. Indeed, even new sacred groves have been created. They are believed to be forgotten sacred groves from the past, remembered through trance rituals.

This movement has given birth to a new feminist consciousness with enormous discursive impact, leading to more widespread nature conservation in rural East-Central India.