Comunidades Soliga mapear sitios naturais sagrados nun santuario de vida salvaxe en Karnataka India

Soliga nunha reunión que planea o mapeo GPS dos seus sitios sagrados e culturais nos bosques do Santuario de Vida Silvestre do Templo Biligiri Rangaswamy, India. Aquí utilizáronse fichas topográficas con lugares naturais sagrados que axudan a localizar os límites dos clans seguidos de visitas posteriores para coñecer os límites dos yelles. (SNS).
(Orixe: Mandal Sushmita.)

    Local
    Na esquina montañosa do sueste do distrito de Chamarajanagara, no estado de Karnataka, India, establece o Santuario de Vida Silvestre do Templo Biligiri Rangaswamy (BRTWS). Abarca unha superficie de 540 km2. Biligiri significa "outro branco", derivado ben da néboa branca que cobre os montes durante unha maior parte do ano, ou desde a rocha branca que constitúe o outeiro maior coroado co templo de Lord Rangaswamy. Este Señor é unha forma de descanso do Señor Vishnu, adorado como a deidade que preside os bosques dos outeiros de Biligiri Rangan. A declaración do BRTWS como lugar protexido veu cun conxunto de restricións para os habitantes tradicionais, as Soligas. O acceso a determinados lugares está restrinxido, por exemplo, e prohíbese a caza e a queima da vexetación. A pesar de sitios naturais sagrados nestas áreas son moitas veces tan actividade elementos separados na paisaxe, Eles forman o Mosaico Cultural-ecolóxico de lugares conectados moi recoñecido e protexido polas Soligas.

    Ecoloxía e Biodiversidade
    O santuario BRTWS ten unha variedade de tipos de vexetación, incluíndo matorral, bosques caducifolios secos e húmidos, bosques perennes, shola, e pastos de gran altitude, todos soportando unha gran variedade de fauna. Os bosques forman un importante corredor de vida salvaxe entre o punto quente de biodiversidade dos Ghats occidentais e os Ghats orientais, enlazando as maiores poboacións de elefantes asiáticos (O elefante máis grande) no sur da India.

    Estado
    Ameazado.
    Ameazas
    Diferentes partes interesadas enmarcaron de forma diferente as ameazas á ecoloxía da zona. Os partidos gobernamentais consideraron que as formas tradicionais de caza dos Soligas, Os réximes de queima e recollida de produtos forestais non madeireiros constitúen unha ameaza para a biodiversidade local. Polo tanto, desprazaron aos habitantes dos bosques a lugares fóra das áreas protexidas, pero o cambio está en camiño. Soligas, con todo, ver o seu accións cum na antiga tradición que soporta valores biodiversidade local. Argumentan que xa que a lei lles prohibía levar o seu estilo de vida tradicional 1974, especies invasoras como a lantana e os hemiparásitos dos toxos perturbaron o equilibrio e seguen poñendo en perigo os valores culturais e de conservación da zona.. Soligas ven que as especies nativas están en vías de extinción porque o seu abastecemento de alimentos de especies nativas menos competitivas é tomada por outras invasoras.. Din que o equilibrio da ecoloxía forestal proporciona seguridade aos seus estilos de vida tradicionais. Como os xestores de BRTWS teñen pouca noción do papel da axencia humana nestes bosques, os estreitos vínculos entre os Soligas e a súa contorna natural debilitan, provocando unha erosión dos coñecementos tradicionais dos Soligas sobre o mantemento da súa contorna e dos seus lugares naturais sagrados.

    Visión
    As historias orais e a visualización espacial da xeografía cultural de Soliga pódense utilizar para informar aos xestores do BRTWS, e proporcionar contexto para unha mellor gobernanza. Como reiteraron os maiores de Soliga, o uso, a propiedade e xestión dos lugares sagrados non só poden garantir o sustento das culturas indíxenas, pero tamén pode protexer a biodiversidade e os recursos hídricos que forman parte da paisaxe de Soliga. Estas nocións combinadas coa Lei de Recoñecemento de Dereitos Forestais ofrecen oportunidades para unha mellor colaboración cos responsables políticos.

    Acción
    Os membros da comunidade organizaron encontros nos que se falaban de modismos culturais como o agrícola, Exploráronse os usos forestais e ritual dos sitios para comprender e documentar as prácticas de Soliga. Organizáronse discusións entre Soligas, conducindo á creación dun mapa que indica os lugares importantes de Soliga. Algúns Soligas non querían que se cartografiasen os sitios sagrados do seu clan.

    Política e lei
    Tras a declaración do BRTWS en 1974, novas regras fan prácticas tradicionais Soliga cada vez máis difícil, por exemplo, restrinxindo o acceso aos seus sitios naturais sagrados. Tras unha sentenza do Tribunal Supremo do país en 2006, unha prohibición case total impúxose a obtención de produtos forestais non madeireiros dentro santuarios e parques naturais. Isto dificultou aos Soligas continuar co seu modo de vida tradicional. Curiosamente, nese mesmo ano asinouse a acta de Recoñecemento de Dereitos Forestais, afirmando que o goberno faría todo o posible para garantir os dereitos dos indíxenas ás súas terras, particularmente nos casos en que a súa presenza beneficia ao ecosistema. Unha avaliación máis recente deste acto revelou que o seu contido foi desenvolvido precipitadamente, e que a súa implantación non só é insuficiente, pero mesmo debilita a posición dalgunhas comunidades tribais indias.

    Custodiantes
    Os Soliga son un pobo indíxena que leva séculos vivindo nestas rexións boscosas. "Soliga" significa "de bambú", que fai referencia á súa afirmada descendencia de Karraya, que foi entregado a través dun cilindro de bambú. Son un grupo social moi unido, promovendo a exogamia entre os distintos clans Soliga. Tradicionalmente son cazadores e labradores, e recollen unha gran variedade de Produtos Forestais Non Madereros para a subsistencia. A cosmoloxía de Soliga é unha extensión do mundo natural. Lugares sagrados (Yelles) identifícanse como compostos dos cinco elementos. Os elementos esenciais identificados polos anciáns son 'Devaru' (Deus, sol, luz), 'lixeiro' (Nai, Deusa, asociado co lume), 'Columna' (Demo), 'Kallugudi' (Pedras de enterramento, asociado ao vento) e 'abbi' (primavera/rego, asociado coa auga). Eles ven o papel dos 'Veeru' como crucial para a súa existencia. É temido e respectado. As mulleres non poden visitar zonas que se consideran habitadas por Veeru. Estas áreas xeralmente mantéñense fóra dos límites para os membros da comunidade, e así protexido do uso humano ou da perturbación.

    "Non somos nós, os habitantes nativos dos bosques que teñen practicado mazá-lume, xestión para conservación da biodiversidade? Que teñen os chamados residentes urbanos civilizados contribuíu para que?" - Anónimo Soliga.

    Alianza
    A coalición nesta área está formada por científicos, Anciáns de Soliga e individuos de varias comunidades de Soliga apoiados por unha ONG india, o Ashoka Trust. A Lei de Recoñecemento de Dereitos Forestais, un desenvolvemento recente de políticas nacionales pode crear oportunidades para unha colaboración máis estreita co goberno a este respecto.

    Ferramentas de conservación
    O contra-mapeo é unha ferramenta eficaz. Aínda que existen mapas detallados da rexión, non indican sitios importantes para as Soligas. Durante as reunións comunitarias, cartografáronse os lugares sagrados locais e os valores tradicionais utilizando técnicas de Geo Information System. Estes mapas distribuíronse posteriormente entre os habitantes e os responsables políticos da rexión, e agora dificilmente se pode ignorar. Adicionalmente, o seguimento dos recursos e as prácticas de colleita sostible apoian académicamente a opinión de Soliga de que apoian a vida local en lugar de ameazala.

    Resultados
    Como os Soligas consideraban que os seus intereses non estaban representados nos mapas debuxados polas axencias gobernamentais, construíron un mapa propio, facendo valer a súa identidade colectiva e os seus dereitos sobre a terra. Este mapa serve agora como unha poderosa ferramenta de comunicación e cabildeo polo seu patrimonio cultural e polo seu importante papel en lugares sagrados que quedaron fóra durante os exercicios cartográficos gobernamentais.. O mapa tamén axuda a restaurar os coñecementos culturais e as prácticas asociadas a estes lugares naturais sagrados e á súa contorna.

    Recursos
    "Todos os sitios