Local
Unha rede de lugares sagrados para os naturais atópase en Zarori, unha rexión nas áreas montañosas do noroeste de Grecia. San bosques ou bosques de protección ou nas ladeiras das montañas por riba de aldeas ou grupos de árbores veteranos preto de capelas. Seus fundamentos espirituais e mantemento foron interpretadas como unha forma de xestión dos recursos e ecosistemas locais a través de regras relixiosas. árbores sagradas e bosques foron asociados con tabús sobre o corte de árbores, por exemplo relacionados con castigos sobrenaturais. no pasado, Estes sistemas de xestión adaptados localmente regulamentou o uso dos servizos dos ecosistemas pola comunidade. Eles tamén serviu como un último recurso en tempos de necesidade ou como unha protección para as aldeas contra os riscos naturais.
Unha rede de lugares sagrados para os naturais atópase en Zarori, unha rexión nas áreas montañosas do noroeste de Grecia. San bosques ou bosques de protección ou nas ladeiras das montañas por riba de aldeas ou grupos de árbores veteranos preto de capelas. Seus fundamentos espirituais e mantemento foron interpretadas como unha forma de xestión dos recursos e ecosistemas locais a través de regras relixiosas. árbores sagradas e bosques foron asociados con tabús sobre o corte de árbores, por exemplo relacionados con castigos sobrenaturais. no pasado, Estes sistemas de xestión adaptados localmente regulamentou o uso dos servizos dos ecosistemas pola comunidade. Eles tamén serviu como un último recurso en tempos de necesidade ou como unha protección para as aldeas contra os riscos naturais.
Estado
Ameazado; Crecente ameaza(s), pode facer-se en perigo de extinción no futuro, potencial de perda significativa existe.
Ameazado; Crecente ameaza(s), pode facer-se en perigo de extinción no futuro, potencial de perda significativa existe.
Ameazas
Durante o século 20 e, sobre todo, tras a Segunda Guerra Mundial, cambios nos patróns de uso da terra e declive da poboación tiveron un efecto dramático sobre a estrutura social, prácticas de xestión e as paisaxes culturais de Grecia rural. O colapso dos sistemas de xestión local debeuse á chegada de modernización ea indiferenza das autoridades centralizadas. Isto causou bosques sagrados para ser degradado e ameazado onde queira que representaba un conflito con esixencias modernas. A pesar diso, áreas sagradas seguir sendo respectado polas comunidades locais e aínda constitúen unha parte importante da identidade da xeración máis vella.
Durante o século 20 e, sobre todo, tras a Segunda Guerra Mundial, cambios nos patróns de uso da terra e declive da poboación tiveron un efecto dramático sobre a estrutura social, prácticas de xestión e as paisaxes culturais de Grecia rural. O colapso dos sistemas de xestión local debeuse á chegada de modernización ea indiferenza das autoridades centralizadas. Isto causou bosques sagrados para ser degradado e ameazado onde queira que representaba un conflito con esixencias modernas. A pesar diso, áreas sagradas seguir sendo respectado polas comunidades locais e aínda constitúen unha parte importante da identidade da xeración máis vella.
Custodiantes
Lugares máis sagrados da rexión están sendo coidados pola poboación local. No pasado Zarori era habitada polos Zagorians que fundaron as aldeas e lingüisticamente distinto Vlachs. transhuman Pastoral Sarakatsani pero tamén xitanos e outros emigrantes que foron empregados como traballadores frecuentado a zona. traumas compartidos e declive poboacional, especialmente no século 20, erodiram distincións étnicas e hoxe a denominación "Zagorian" incorpora todos os grupos étnicos nunha identidade emerxente definido por Zagori como un lugar de orixe ou vivenda.
Todos os habitantes son cristiáns ortodoxos. Crenzas sobre árbores sagradas e bosques son, con todo, principalmente asociada co ideas pre-cristiás. árbores maduras por exemplo, son vistos como criaturas demoníacas ou como asombrado por tales seres e pode, así, prexudicar os que tentan prexudicalo los. Tales crenzas locais ou son reinterpretados na relixión predominante é conviven informalmente con el.
Visión
Hoxe en día os tabús están desaparecendo xunto coa xeración máis vella. Elementos destes tabús foron, con todo, mantida a través de respecto pola historia dunha comunidade e as tradicións. A nosa visión é que o sagrado sitios naturais son recoñecidos como lugares de valor espiritual e histórico para as xeracións máis novas. Temos como obxectivo para que o seu cultural, calidades estéticas e ecolóxicas son preservados e xestionados de forma adecuada.
Capela dedicada á Transfiguración / Metamorphosis de Cristo ea súa carballo campanario asociado (un dos dez largests en diámetro do 327 investigados) en Vitsa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Alianza
bosques sagrados son pouco coñecidos, mesmo en Grecia moderna. O esforzo para examina-los en Zagori comezou en 2003 e foi continuo desde que o apoio financeiro de varios programas do Ministerio grego de Medio Ambiente e da UE. A Universidade de Ioannina (solicitude) estivo implicado desde 2005. baseado Un novo proxecto interdisciplinar na UOI "Conservación través da relixión: Sagrado Groves do Épiro " ("SAGE", 2012-2015) ten como obxectivo estudar o seu valor biocultural no contexto de conservación efectiva. Un total de 38 científicos sociais e naturais de Grecia e do exterior estarán implicados. A comunidade local mostrou interese principalmente positiva nestes esforzos.
bosques sagrados son pouco coñecidos, mesmo en Grecia moderna. O esforzo para examina-los en Zagori comezou en 2003 e foi continuo desde que o apoio financeiro de varios programas do Ministerio grego de Medio Ambiente e da UE. A Universidade de Ioannina (solicitude) estivo implicado desde 2005. baseado Un novo proxecto interdisciplinar na UOI "Conservación través da relixión: Sagrado Groves do Épiro " ("SAGE", 2012-2015) ten como obxectivo estudar o seu valor biocultural no contexto de conservación efectiva. Un total de 38 científicos sociais e naturais de Grecia e do exterior estarán implicados. A comunidade local mostrou interese principalmente positiva nestes esforzos.
"A nosa relixión está viva. Vin Agia Paraskevi. Ela estaba gritando. Eu era un neno de 16 anos, fin da tarde, estaba chovendo. Eu estaba pasando por riba do mosteiro. E baixo o mosteiro algúns veciños tiñan retirado pólas de árbores caídos do seu Sagrado Grove. E ela estaba gritando: "Non,, ei "e as persoas deixaron a madeira e fuxir. Entrei na igrexa, ninguén estaba dentro. Eu fixen a miña cruz e sigo o meu camiño. Evidentemente, eu oín-la." - Dimitris Paparounas (Residente na aldea de Ano Pedina, entrevistados en 18/9/2006.)
Giannis Vakamis estudar o cuestionario e mostras de comprobación das árbores usadas nas investigacións etnográficas de 2006-2007. Sr. G. Vakamis da vila de Koukouli foi un dos informantes clave dos nosos estudos ea súa contribución foi moi valiosa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Acción
No nivel rexional, conferencias públicas, publicacións en revistas locais e acción sobre veteranos árbores de xestión teñen sido realizadas. Estas actividades teñen como obxectivo sensibilizar o público sobre Sagrados sitios naturais e árbores veteranos. asociacións culturais locais responden moi positiva a estas ideas e eventos están previstos para o futuro próximo.
No nivel rexional, conferencias públicas, publicacións en revistas locais e acción sobre veteranos árbores de xestión teñen sido realizadas. Estas actividades teñen como obxectivo sensibilizar o público sobre Sagrados sitios naturais e árbores veteranos. asociacións culturais locais responden moi positiva a estas ideas e eventos están previstos para o futuro próximo.
traballo científico a nivel nacional e internacional segue, aínda que a participación en conferencias, publicacións académicas e de cooperación con grupos de traballo internacionais, como a IUCN (WCPA Cultural e valores espirituais de Áreas Protexidas Specialist Group) ou o Delos Iniciativa.
Ferramentas de conservación
Desde 2000, técnicas participativas inventado por científicos sociais, etnobotânicos e ecoloxistas de campo foron utilizados para o levantamento e cartografía dos bosques sagrados do Zagori. 173 veciños participaron nestes estudos. A maioría dos informantes eran persoas maiores. No verán de 2009 un exposición fotográfica por Andre Bakker chamou a atención sobre a cuestión. Estas formulacións son actualmente estendida a través do programa SAGE, por exemplo, o levantamento da biodiversidade do SNS, centrados en grupos taxonómicos específicos (flora, aves, morcegos, líquenes, fungos, insectos).
Desde 2000, técnicas participativas inventado por científicos sociais, etnobotânicos e ecoloxistas de campo foron utilizados para o levantamento e cartografía dos bosques sagrados do Zagori. 173 veciños participaron nestes estudos. A maioría dos informantes eran persoas maiores. No verán de 2009 un exposición fotográfica por Andre Bakker chamou a atención sobre a cuestión. Estas formulacións son actualmente estendida a través do programa SAGE, por exemplo, o levantamento da biodiversidade do SNS, centrados en grupos taxonómicos específicos (flora, aves, morcegos, líquenes, fungos, insectos).
Política e Dereito
bosques sagrados en Grecia, como en moitos outros países do mundo forman unha rede de conservación en gran parte non recoñecida "sombra". No nivel institucional lexislación grega, só protexe 51 Monumentos Naturais relativos árbores individuais ou bosques, con particular botánico, ecolóxico, estético, valor histórico ou cultural. Isto deixa 99 % dos grega sagrados sitios naturais oficialmente desprotexida. Estes monumentos foron declaradas como protexidas entre 1972 e 1986, baixo a N.D.. 86/1969 da Lei Forestal, pero por mor de cambios no nivel institucional eo mecanismo burocrático lento, calquera declaración dun Monumento Natural afronta longos atrasos.
Resultados
Como resultado da busca etnográfica, investigacións e actuacións moitos representantes locais de asociacións culturais das aldeas teñen abordado esta iniciativa pedindo formas de aumentar a concienciación e protección do sagrado sitios naturais da súa área. As persoas tamén pedir consellos prácticos para xestionar axeitadamente as árbores veteranos sagrados das súas aldeas.
Como resultado da busca etnográfica, investigacións e actuacións moitos representantes locais de asociacións culturais das aldeas teñen abordado esta iniciativa pedindo formas de aumentar a concienciación e protección do sagrado sitios naturais da súa área. As persoas tamén pedir consellos prácticos para xestionar axeitadamente as árbores veteranos sagrados das súas aldeas.
"No pasado moitas persoas utilizado para dedicarse campos e viñas para a Igrexa. As vellas mulleres que adoitaban ir para axudar no cultivo cavando as viñas estaban dicindo: "Agite seus zapatos para non tomar a terra sagrada contigo". Mesmo o chan non queren levar ... Ese foi o respecto, agora o respecto xa pasou." - † Athina Vlastou (1922-2010), residente na vila de Dilofo, entrevistados en 10/7/2006.
Recursos
- Kyriakidoy - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (Estudos Folclore) Eu. Sociedade do Arquivo Helénica literario e histórico, Atenas [en grego].
- Lagopoulos, A.F. (2002). O ouranos folla Sti gi. Teletourgies kathagiasis Ellinikos paradosiakou oikismou tou kai tous proelefsi (O ceo sobre a Terra. Cerimonias de santidade en grego asentamentos tradicionais ea súa orixe). Edicións Odysseas, Atenas [en grego].
- Nitsiakos, En. (2003). Choro kai Chtizontas é Chrono (Construción de local e horario). Edicións Odysseas, Atenas [en grego].
- Vello, K., Tsiakiris, R. e Wong, J. (2012). Árbores e bosques sagrados en Zagori, Norte Pindos National Park, Grecia. En: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Hooke, D. (EDS). Especies Sagradas e Sitios. Os avances na conservación biocultural. Cambridge University Press, U.K.
- Vello, K., Tsiakiris, R. (2010). O "prados" que foron "bosques": O caso dos bosques protectoras de Zagori, NW Grecia, pp. 57-62. En: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., e Ispikoudis, Eu. (EDS). Anais do Congreso Pan-helénico 7 Rangeland en Xanthi, 14-16 Outubro 2010:"Ciencia Gama e Calidade de Vida". Ministerio de Medio Ambiente, Enerxía e Cambio Climático., Dirección Xeral de Desenvolvemento e Protección dos Bosques e Medio Ambiente Natural & Helénica pasto e Franxa de Society, Thessaloniki [en grego]: Ver web
- Vello, K., Tsiakiris, R. (2010). As árbores veteranos de Zagori como lugares históricos e símbolos santidade. Anais do 6 Interdisciplinar en Metsovo, 16-18 Setembro 2010: "O desenvolvemento integrado das áreas montañosas-interdisciplinares buscas, estudos e contribucións, funciona, accións, estratexias, políticas, aplicacións, perspectivas, potencialidades e limitacións ". Inter-universitario Congreso da Universidade Técnica Nacional (NTUA) eo Centro de Investigación Interdisciplinar Metsovion (M.I.R.C.) do N.T.U.A: [en grego]. Ver PDF
- Vello, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Árbores seculares e sagrados: Percepcións de árbores en Zagori (Pindos Montaña, Epirus, Grecia). En: Saratsi, El. (e). Culturas do bosque no tempo e espazo, contos de mensaxes pasadas para o futuro, Publicacións Embrión, Atenas, Grecia, pp. 220-227.
- Mordomo, Ch. (1991). Demos e do diaño. Imaxinación moral na cultura grega moderna. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, En. (2001). Zagorisioi, Vlachoi, Srktsnoi, Gyftoi: ethnotopikes omades sto Zagori tonelada Aiona 20o. [Zagorians, Vlachs, Srktsni, xitanos: etnias en Zagori no 20 c.]. tese de doutoramento inédita, Universidade Aristóteles de Salónica, Departamento de Historia e Arqueoloxía, Facultade de Historia e Folkrore Moderna e Contemporánea, Thessaloniki.
