Praktikanti, znanstvenici, Autohtoni i članovi zajednice iz deset različitih zemalja sastali su se na Sveučilištu u Gruziji kako bi podijeliti svoj rad na autohtonim oživljavanja i očuvanja svetih mjesta (5-7 Travanj 2012). U sklopu inauguracije Neothropical Montology Collaboratory čelu Fausto Sarmiento, većina posla usmjerena na svetim planinama s primjerima izvučene iz cijelog svijeta a posebno Ande.
Visinski arheolog Constanza Ceruti dijeli svoj rad o interpretaciji svetih mjesta u Inca kao tumači istražuju mumija i svečanim mjestima iznad 5000m diljem Južne Amerike. Iako Inca civilizacije ne postoji planine su još uvijek svetinja za mnoge životne Andska kultura danas.
Načelnik Dorothy Firecloud objašnjava o upravljanju konkurentske zahtjeve i interese između penjača, Stanovnici i indijanskih plemena u Devils Tower, Nacionalni spomenik u Wyomingu. Fotografija: B. Verschuuren.
U Ekvadoru, na primjer, jedanaest svete planine se zna da utjelovljuju duhovnu unutrašnjost u Atawalakuna. Cesar Cotacachi, Indigenous Kichwa Otavelano osoba objasnio važnost reguliranja turizma i obnovi prirodni integritet tih prirodnih svetih mjesta u odnosu na dobrobit svih ljudi Otavelano.
The Sveto prirodne pojave inicijativa dostavlja ton adresa ocrtava potrebu za suradnjom između zaštitara, znanstvenika i nevladinih organizacija u podršci kustose da se za zaštitu i upravljanje svoje vjerske prirodne znamenitosti. Stavljanje kontrolu nad očuvanje prirodnih svetih mjesta u rukama lokalnih i autohtonih naroda također pruža nove poglede na ulogu znanosti.
Prema Bern Guri, autohtonih načina znajući sami znanosti. On je napravio točku da su ti "autohtoni znanosti" su na temelju lokalnih zajednica način života i trebali bi biti polazište bilo konzervatorskih radova ili znanstvenog rada na sveta mjesta na razini zajednice. Sam Dagara osoba iz Gane, Bern predstavio CIKODJe rad na spašavanju sveta mjesta u Tancharra zajednice (Tanchara znači "između planine" u Dagara jeziku).
Sudionici konferencije slušati znanstvenike i odvjetnik g.. Jace Weaver, koji je također član Cherokee istočne Band. Ovdje ga vidimo objašnjavajući značenje nasip da jednom smješten dio tradicionalnog naselja Mikwasi. Fotografija: B. Verschuuren.
Zajednica i Arheolog Ben Steere predstavio svoj rad na istočnoj Band of Cherokee tko je područje u blizini mjesta gdje se održava konferencija. Ovaj bend zapošljava arheologe kako bi povratio informacije o svojoj prošlosti, kako bi se pažljivo vratiti fizičke i nematerijalne važnost svojim svetim mjestima. Cherookee vođe voditi posao i usko surađivala s aktivnostima na terenu se vodi na ono što je možda najbolje opisati kao zajednici ili sudjelovanja arheologije.
Stranka i dalje na posjeti Cherokee muzej i Cherokee interpretativne staza na Chattahoochee National Forest. Izlet došao svome kraju na nasip koji se smatra svetu podrijetlo mjesto u Cherokee. Ovaj humak je izgubio na Cherokee kao područje dolazi pod zakonima Južnoj Karolini. Kasnije je naletio dolje za poljoprivredu u 1920-ih godina i bio je kupljen od strane Band Cherokee istočne otprilike 3 milijuna dolara u 1996 koji sada drži ga sigurno od daljnjeg oštećenja.
